从容人生
作者/黄希庆
从容的心境，是历经风雨后的坦然，是发自内心深处的达观。把浑浊、动荡的心地澄清，是一种理性、一种坚韧、一种气度、一种风范，彰显一个人的睿智；用心感受世界，是一种修养、一种境界、一种态度、一种品格。面对浮躁的当下，不妨跳出追逐享受、追逐感官的世俗圈子，修养一颗从容自在的心。
从容，是海纳百川的宽容，是明达事理的智慧。漫步人生路，不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵，自会得到一份随心所遇的心境。禅宗惠能大师曾告诫弟子：抛弃了内外、生死、善恶、是非、祸福、利害、明暗等一切相对，不偏执、拘束于任何一端，人们，才能进入自由自在、无所羁绊的精神世界。
应当记住，笑容背后是无奈，繁华过后是灰烬，常葆一颗从容的心，淡看云起云落，自会拥有清闲与安逸。欧美有识之士提倡“慢生活”， 是强调人们要把握一定的生活节奏，有劳有逸、有张有弛，给生命留有伸缩缝，给时间留些空隙，不要总是为没完没了的琐事而操劳无度。不要被他人的尔讹我诈、勾心斗角、挑拨离间、骄横跋扈、敷衍了事所左右。不妨在自己的心里开一扇窗，洞悉淡泊和从容；欣赏一地真风景，留住一分真性情，养育一份真聪明。保持乐观向上，从容以对的生活态度。
孔子看流水：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”是对从容心境最深永的感叹。生活中，转换一下思维方式，就会获得另一种境界。不以物喜，不以己悲；世界上，没有事事皆顺心，不可能月儿时常圆，亦没有尽善尽美，酸甜苦辣是生活常态，被动接纳痛苦，不如主动放弃欲念。放飞心灵，还原本性，才能真实地享受快乐人生。
从容地面对挫折。古人云：“天下本无事，庸人自扰之”。 一对墨西哥人赶路时的对话：一群人匆匆赶路，突然一人停下来，旁人问：为什么不走？他笑着说：走得太快，灵魂落在后面，等它一下。意思是，放下一些东西，放慢一点节奏，细细品味生活的幸福感！
从容可以让人阔别名利和喧嚣，在别人忙于追名逐利时，可贵的我，仍然坚守宁静；在淡泊中充实自己，在挫折中成就人生。以从容的心态面对人生挑战。从容绝不是放纵，更不是一味地怯弱，而是有所为，有所不为；不惹事，也不怕事。
在淡定从容的生活中，简单的事情反复做，重复地事情坚持做，坚持做的事情开心做。让生命在生活的斑斓中，一次又一次的淬火，铸炼一颗沉稳、坚强、广博、从容的心。
只有从容的心态，才能临危不乱，做到举止若定；只有从容的行为，才能风云在握、做到宠辱不惊。
2022-11-12
作者/黄希庆
从容的心境，是历经风雨后的坦然，是发自内心深处的达观。把浑浊、动荡的心地澄清，是一种理性、一种坚韧、一种气度、一种风范，彰显一个人的睿智；用心感受世界，是一种修养、一种境界、一种态度、一种品格。面对浮躁的当下，不妨跳出追逐享受、追逐感官的世俗圈子，修养一颗从容自在的心。
从容，是海纳百川的宽容，是明达事理的智慧。漫步人生路，不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵，自会得到一份随心所遇的心境。禅宗惠能大师曾告诫弟子：抛弃了内外、生死、善恶、是非、祸福、利害、明暗等一切相对，不偏执、拘束于任何一端，人们，才能进入自由自在、无所羁绊的精神世界。
应当记住，笑容背后是无奈，繁华过后是灰烬，常葆一颗从容的心，淡看云起云落，自会拥有清闲与安逸。欧美有识之士提倡“慢生活”， 是强调人们要把握一定的生活节奏，有劳有逸、有张有弛，给生命留有伸缩缝，给时间留些空隙，不要总是为没完没了的琐事而操劳无度。不要被他人的尔讹我诈、勾心斗角、挑拨离间、骄横跋扈、敷衍了事所左右。不妨在自己的心里开一扇窗，洞悉淡泊和从容；欣赏一地真风景，留住一分真性情，养育一份真聪明。保持乐观向上，从容以对的生活态度。
孔子看流水：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”是对从容心境最深永的感叹。生活中，转换一下思维方式，就会获得另一种境界。不以物喜，不以己悲；世界上，没有事事皆顺心，不可能月儿时常圆，亦没有尽善尽美，酸甜苦辣是生活常态，被动接纳痛苦，不如主动放弃欲念。放飞心灵，还原本性，才能真实地享受快乐人生。
从容地面对挫折。古人云：“天下本无事，庸人自扰之”。 一对墨西哥人赶路时的对话：一群人匆匆赶路，突然一人停下来，旁人问：为什么不走？他笑着说：走得太快，灵魂落在后面，等它一下。意思是，放下一些东西，放慢一点节奏，细细品味生活的幸福感！
从容可以让人阔别名利和喧嚣，在别人忙于追名逐利时，可贵的我，仍然坚守宁静；在淡泊中充实自己，在挫折中成就人生。以从容的心态面对人生挑战。从容绝不是放纵，更不是一味地怯弱，而是有所为，有所不为；不惹事，也不怕事。
在淡定从容的生活中，简单的事情反复做，重复地事情坚持做，坚持做的事情开心做。让生命在生活的斑斓中，一次又一次的淬火，铸炼一颗沉稳、坚强、广博、从容的心。
只有从容的心态，才能临危不乱，做到举止若定；只有从容的行为，才能风云在握、做到宠辱不惊。
2022-11-12
#金光彌勒福袋[超话]#
供灯的意义与功德
《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。」
《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」
经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:
一、 双目、四肢永远完好不生缺陷。
二、 身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
三、 心地清明聪慧，不为愚痴所转。
四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。
五、 眼球、角膜、结膜，永好不坏。
六、 生活安稳衣食丰足，心无所惧。
七、 心身自在，善财善宝滚滚而来。
八、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。
九、 身体健康强壮，充满生命活力。
十、 不会与他人发生口角，打斗事。
四、点灯的功德及利益
藏语「囊萨」，「囊」是指眼睛所能见到的事物，「萨」是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到 ( 如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见 )，「囊萨」的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。
仁波切开示：为什么要点灯呢？
众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒 ( 贪、嗔、痴、慢、疑 ) 所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大 ( 地、水、火、风 ) 变化，五毒将会把亡者带往三恶道。
贪心之人则会见到许多不好的情境 ( 如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等… )，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。
嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。
如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。
憍慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。
疑心之人往生时会遭受到兵器伤害 ( 如刀、剑、长矛等… )，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。
这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护著亡者而破除种种伤害，离开恶道。
#点灯##续续点灯[超话]##重启我的高能力#
点灯的利益有两种：
一、出世间的利益可得真智能，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。
二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。
点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生 (身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者… ) 远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长，而不是观想给佛、菩萨。
大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。
五、布施灯具和光明有数十种福德
①、布施经记载：
布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
1、宛如明灯一般地照亮世间；
2、眼睛没有疾病 ；
3、容易证得天眼通；
4、分辨善恶的智能；
5、不会发生糊涂昏暗的事情；
6、不易受到外在事物所迷惑 ；
7、不会出生在幽暗昏庸的地方；
8、有大福报；
9、命终生天尤其是往生忉利天；
10、速证涅涅槃。
施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
②、临命终时，会产生三种智能：
（1）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
（2）心生欢喜，开始念佛
（3）身心清净而没有苦恼（神识离开身体时，没有痛苦）
③、临命终时，可见到四种光明：
（1）日轮圆满涌出
（2）清净的月轮圆满涌现
（3）见到许多身上有光芒的天人坐在一起
（4）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌
④、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
⑤、得到下面四种可乐的福德：
（1）相貌庄严（2）资财充足
（3）有大善根（4）有大智能
⑥、得到四种清净：
（1）身业清净（2）口业清净
（3）意业清净（4）善友清净
⑦、得到八种快乐的果报：
（1）眼睛明亮美好
（2）观念正确
（3）具足天眼可看见遥远或细微的事物
（4）不会破戒
（5）智能圆满证得涅槃
（6）行善业没有困难或阻碍
（7）常能见佛，做一切众生的眼目
（8）当转轮圣王、切利天天王或大梵天王
⑧、得到八种无量的果报：
（1）得到佛陀无量的眼光（2）得到无量的神通
（3）得无量的佛戒（4）得如来无量的三昧
（5）得如来无量的智能（6）得如来无量的解脱
（7）得如来无量的解脱知见
（8）得明白一切众生的兴趣或嗜好
⑨、获得八种无量资粮：
（1）得无量正念资粮（2）得无量大智资粮
（3）得无量信心资粮（4）得无量精进资粮
（5）得无量大慧资粮（6）得无量三昧资粮
（7）得无量辩才资粮（8）得无量福德资粮
供灯的意义与功德
《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。」
《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」
经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:
一、 双目、四肢永远完好不生缺陷。
二、 身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
三、 心地清明聪慧，不为愚痴所转。
四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。
五、 眼球、角膜、结膜，永好不坏。
六、 生活安稳衣食丰足，心无所惧。
七、 心身自在，善财善宝滚滚而来。
八、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。
九、 身体健康强壮，充满生命活力。
十、 不会与他人发生口角，打斗事。
四、点灯的功德及利益
藏语「囊萨」，「囊」是指眼睛所能见到的事物，「萨」是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到 ( 如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见 )，「囊萨」的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。
仁波切开示：为什么要点灯呢？
众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒 ( 贪、嗔、痴、慢、疑 ) 所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大 ( 地、水、火、风 ) 变化，五毒将会把亡者带往三恶道。
贪心之人则会见到许多不好的情境 ( 如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等… )，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。
嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。
如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。
憍慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。
疑心之人往生时会遭受到兵器伤害 ( 如刀、剑、长矛等… )，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。
这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护著亡者而破除种种伤害，离开恶道。
#点灯##续续点灯[超话]##重启我的高能力#
点灯的利益有两种：
一、出世间的利益可得真智能，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。
二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。
点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生 (身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者… ) 远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长，而不是观想给佛、菩萨。
大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。
五、布施灯具和光明有数十种福德
①、布施经记载：
布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
1、宛如明灯一般地照亮世间；
2、眼睛没有疾病 ；
3、容易证得天眼通；
4、分辨善恶的智能；
5、不会发生糊涂昏暗的事情；
6、不易受到外在事物所迷惑 ；
7、不会出生在幽暗昏庸的地方；
8、有大福报；
9、命终生天尤其是往生忉利天；
10、速证涅涅槃。
施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
②、临命终时，会产生三种智能：
（1）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
（2）心生欢喜，开始念佛
（3）身心清净而没有苦恼（神识离开身体时，没有痛苦）
③、临命终时，可见到四种光明：
（1）日轮圆满涌出
（2）清净的月轮圆满涌现
（3）见到许多身上有光芒的天人坐在一起
（4）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌
④、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
⑤、得到下面四种可乐的福德：
（1）相貌庄严（2）资财充足
（3）有大善根（4）有大智能
⑥、得到四种清净：
（1）身业清净（2）口业清净
（3）意业清净（4）善友清净
⑦、得到八种快乐的果报：
（1）眼睛明亮美好
（2）观念正确
（3）具足天眼可看见遥远或细微的事物
（4）不会破戒
（5）智能圆满证得涅槃
（6）行善业没有困难或阻碍
（7）常能见佛，做一切众生的眼目
（8）当转轮圣王、切利天天王或大梵天王
⑧、得到八种无量的果报：
（1）得到佛陀无量的眼光（2）得到无量的神通
（3）得无量的佛戒（4）得如来无量的三昧
（5）得如来无量的智能（6）得如来无量的解脱
（7）得如来无量的解脱知见
（8）得明白一切众生的兴趣或嗜好
⑨、获得八种无量资粮：
（1）得无量正念资粮（2）得无量大智资粮
（3）得无量信心资粮（4）得无量精进资粮
（5）得无量大慧资粮（6）得无量三昧资粮
（7）得无量辩才资粮（8）得无量福德资粮
一个人就像一块晶石，你把它拿在手里转来转去，它没有任何光泽，直到你转到一个特殊的角度，它就显示出又深又美的颜色来。
人应当学会发现和观察从内部闪过他心灵的微光。
有多少德，就会显露出多少；有多少善，就会博得多少敬意。一切魔鬼都崇敬德行。
某些思想总让我们年轻，并使我们青春永驻。那种思想就是对普遍和永恒的美的热爱。
虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。
即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。
——爱默生
人应当学会发现和观察从内部闪过他心灵的微光。
有多少德，就会显露出多少；有多少善，就会博得多少敬意。一切魔鬼都崇敬德行。
某些思想总让我们年轻，并使我们青春永驻。那种思想就是对普遍和永恒的美的热爱。
虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。
即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。
——爱默生
✋热门推荐