【洪福山下风光好,传统村落尽古风】沿着板(溪)楠(木)路一路向西南走,到达楠木乡场后,再沿着红霞村通组公路前行,一路翻山越岭,便抵达了藏在大山深处的红霞村。
红霞村的杨河坝和枫香堡,有60余座修建于清朝至民国时期的传统木质结构建筑,现在共有居民100余户354人,主要姓氏为冉姓和杨姓,其中杨河坝村寨有350余年历史,枫香堡村寨有240余年历史。
因为偏远,这里交通最近才通畅,这里的民居、建筑和植被、民风民情古风犹存。原生态的人居环境和淳朴的村民,宛如一个小桃源。
洪福山上发现碑刻
确定寺庙为玉顶寺
在楠木乡红霞村3组枫香堡,记者在村民的带领下来到洪福山一座破旧的寺庙。村民告诉记者,当地人都称之为洪福寺。在现场考证时,记者在草丛中发现一块民国九年(1920)的石碑,碑文中记述,该寺为玉顶寺,而不是当地人称的洪福寺。该碑记记录了民国九年当地信士重修玉顶寺的经过。
据村民介绍,玉顶寺在楠木及周边乡镇乃至秀山、贵州部分乡镇都很闻名,每年农历六月十九,有数千人前去朝拜。
道光《杨氏族谱》手抄本
记录官清、泔溪等地杨氏渊源
在红霞村村民杨秀云家里,有一套道光年间《杨氏族谱》的手抄本,记录了官清、泔溪等乡镇杨氏的由来。
据《杨氏族谱》记载,该谱修订于道光壬辰(1832)年,当时泔溪杨正诗在追溯家族本源时,调查到石板滩,之后邀请泔溪名人冉崇文修订族谱。
据载:官清乡杨河坝杨氏为杨正清后裔。杨正清于宋朝末年迁入四川思州,开辟平茶、邑梅、石耶等地(今重庆市秀山县境内),历18世传至杨昌茂,杨昌茂在龚滩任职,去世后葬在石板滩响潭(今酉阳县官清乡境内),后世到此守墓,其后代又分别迁往官清、泔溪、楠木、秀山等地。至道光年间,共传36世,至今共48世。该谱的发现对研究我县部分乡镇杨家历史本源有一定的作用。
近年来,楠木乡注重杨河坝和枫香堡的传统建筑的保护工作,今年4月还启动人居环境改善工程,对寨落民居风貌进行改造。记者从楠木乡了解到,基于红霞村优良的村落品质,目前,该乡正积极打包红霞村杨河坝、枫香堡,筹备第五批中国传统村落的申报工作。
红霞村的杨河坝和枫香堡,有60余座修建于清朝至民国时期的传统木质结构建筑,现在共有居民100余户354人,主要姓氏为冉姓和杨姓,其中杨河坝村寨有350余年历史,枫香堡村寨有240余年历史。
因为偏远,这里交通最近才通畅,这里的民居、建筑和植被、民风民情古风犹存。原生态的人居环境和淳朴的村民,宛如一个小桃源。
洪福山上发现碑刻
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在楠木乡红霞村3组枫香堡,记者在村民的带领下来到洪福山一座破旧的寺庙。村民告诉记者,当地人都称之为洪福寺。在现场考证时,记者在草丛中发现一块民国九年(1920)的石碑,碑文中记述,该寺为玉顶寺,而不是当地人称的洪福寺。该碑记记录了民国九年当地信士重修玉顶寺的经过。
据村民介绍,玉顶寺在楠木及周边乡镇乃至秀山、贵州部分乡镇都很闻名,每年农历六月十九,有数千人前去朝拜。
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在红霞村村民杨秀云家里,有一套道光年间《杨氏族谱》的手抄本,记录了官清、泔溪等乡镇杨氏的由来。
据《杨氏族谱》记载,该谱修订于道光壬辰(1832)年,当时泔溪杨正诗在追溯家族本源时,调查到石板滩,之后邀请泔溪名人冉崇文修订族谱。
据载:官清乡杨河坝杨氏为杨正清后裔。杨正清于宋朝末年迁入四川思州,开辟平茶、邑梅、石耶等地(今重庆市秀山县境内),历18世传至杨昌茂,杨昌茂在龚滩任职,去世后葬在石板滩响潭(今酉阳县官清乡境内),后世到此守墓,其后代又分别迁往官清、泔溪、楠木、秀山等地。至道光年间,共传36世,至今共48世。该谱的发现对研究我县部分乡镇杨家历史本源有一定的作用。
近年来,楠木乡注重杨河坝和枫香堡的传统建筑的保护工作,今年4月还启动人居环境改善工程,对寨落民居风貌进行改造。记者从楠木乡了解到,基于红霞村优良的村落品质,目前,该乡正积极打包红霞村杨河坝、枫香堡,筹备第五批中国传统村落的申报工作。
【【一路向溪 吾心随芮】】芮宝
想到你
就想到一切温暖的事物
你是柔软的
像绵绵的云朵
想让人依靠
你有着暖暖的笑容
你有着大大的爱心
你对世间的一切都那么温柔
你是体贴的
像甜而不腻的糖
总给人满满的幸福感
你总是照顾着粉丝的情绪
你总想用自己的努力去回报身边每一份美好
你善良而努力
你柔软又坚强
而我
想要把最好的都给你
想要让最美好的你
拥有我最多的爱
想让你被无忧无虑的幸福都填满(分享自:爱奇艺泡泡圈)https://t.cn/RNZmpPg
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去西海大峡谷要一路向下走到谷底,然后再乘缆车上来。一个多小时的下坡路,真是巨大的考验,膝盖疼,大脚趾疼,腿部肌肉力量控制不住步态。栈道果然名不虚传,几乎全部都是在峭壁悬空而建,有几处真是步步惊心,一边是峭壁,一边是万丈深渊,护栏低矮稀疏,觉得稍有不慎就会翻身而下。溪爸非常紧张,心率一度达到150。小溪兴奋异常,毫无惧色,是个爱冒险的小孩。 https://t.cn/z8AjQA5
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