十二星座面对没有结果的爱情还会继续吗
双鱼座、射手座、白羊座、水瓶座
会继续
他们明白许多恋爱其实都没有结果
无论过程怎么美好结局总是让人意想不到
所以应该享受过程不去在意结果
双子座、巨蟹座、狮子座、金牛座
纠结要不要继续
假如他们知道最后两个人不会有结果
他们不会立刻放弃但也不会毫不顾忌地继续下去
总之他们就是会非常矛盾
天蝎座、天秤座、摩羯座、处女座
不会继续
没什么好纠结的没有结果的恋爱就是在
浪费时间浪费生命
不如投资在另一段有结果的感情
#十二星座##星座爱情##塔罗占卜#
双鱼座、射手座、白羊座、水瓶座
会继续
他们明白许多恋爱其实都没有结果
无论过程怎么美好结局总是让人意想不到
所以应该享受过程不去在意结果
双子座、巨蟹座、狮子座、金牛座
纠结要不要继续
假如他们知道最后两个人不会有结果
他们不会立刻放弃但也不会毫不顾忌地继续下去
总之他们就是会非常矛盾
天蝎座、天秤座、摩羯座、处女座
不会继续
没什么好纠结的没有结果的恋爱就是在
浪费时间浪费生命
不如投资在另一段有结果的感情
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#奇门遁甲教学##星座新星秀# 人一定不要贪小便宜,有句古话说的好“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。当你正在为贪到了小便宜而庆幸时,此时你已走向了因小失大之路。我曾在多个场合提到过我亲自见证的一件事,那件事曾给我的学生和听众带去了很多启发。
几年前,一求测者经朋友介绍找我求测为什么总破财,我起出奇门局后,根据奇门的显示告知其家里水管在滴水,是这个原因导致其破财。她很确定地说没有,实在没办法,为了追求真理,我直接去了临市她的家里,要察看的目标很明确,就是她家里水管较多的厨房和洗手间,一到厨房,就看到水龙头一直在滴水,下边在用一个盆接着,原来她为了省水费而刻意让水龙头“细水长流”,这便是我所说的“水管在滴水”。于是我告诉她,以后不要这样做了,这样得不偿失,这便是导致她家里破财的主要原因。从风水上来说,家里水管一直滴水会导致破财。她回忆了一下,确实是那样做之后开始破财的。这时,他老公不忘补刀“你呀,贪小便宜吃大亏!”
人一定不要为了贪小便宜而算计,因为你再算也算不过自然规律!
几年前,一求测者经朋友介绍找我求测为什么总破财,我起出奇门局后,根据奇门的显示告知其家里水管在滴水,是这个原因导致其破财。她很确定地说没有,实在没办法,为了追求真理,我直接去了临市她的家里,要察看的目标很明确,就是她家里水管较多的厨房和洗手间,一到厨房,就看到水龙头一直在滴水,下边在用一个盆接着,原来她为了省水费而刻意让水龙头“细水长流”,这便是我所说的“水管在滴水”。于是我告诉她,以后不要这样做了,这样得不偿失,这便是导致她家里破财的主要原因。从风水上来说,家里水管一直滴水会导致破财。她回忆了一下,确实是那样做之后开始破财的。这时,他老公不忘补刀“你呀,贪小便宜吃大亏!”
人一定不要为了贪小便宜而算计,因为你再算也算不过自然规律!
#法华妙于心[超话]##上印下广##世界佛教论坛[超话]#
《大佛顶首楞严经》卷三(4)—4
若和合者,同于变化,始终相成,生灭相续,生死死生,生生死死,如旋火轮,未有休息:「若和合者」,是执著于我们的真心本来面目随缘,而不允许它不变。真心本来面目随缘显现万法,万法当下就是我们的真心本来面目。如果我们仅仅执著于随缘而不允许不变——也叫执相昧性、执事昧理,那会形成什么局面呢?泥巴遇到水以后就变成泥浆,它永远再也不会变成硬泥巴。那事实上,泥浆能不能变成硬泥巴呀?只要水蒸发了以后,凝结了就是很坚固的硬泥巴。那么火遇到水是不是就变成热水啊?但我们热水能不能变成火啊?热水那个热量本身是不是就是火?那热水冷了以后,火失去没有?热水冷了以后,那火是不是传播到虚空里去了?它有没有损失一毫?
只有明白了一心三藏,来解释这段经才能到位。一定不要忘记了,我们从一开始就讲的一心三藏。你不抓住这个根本,教学是个大问题,会把人家越教越糊涂。回到经文,如果是第一种情况非和合相的话,有没有哪个诸佛菩萨出来教化众生啊?永远也没有,成一个佛就了事了,与这个世界没有关系了,世界上就没有这个人了。我们就把这两种情况圆融起来观照。
所以「同于变化」,我们始终在那种所谓的因缘和合中变来变去。今天是人,明天是鬼,下一辈子是牛……变来变去,永远不能了生脱死。「始终相成」,开始也好,结束也好,生命的转变也好,都是在这种生住异灭的生死中变化。
「生灭相续」,生了以后死,死了以后再生、再死,形成这种过程。「生死死生」,心粗的人只看到生死死生。心细的人观照到「生生死死」。怎么叫「生生死死」啊?举个例子。人断气以后是不是死了?再进入中阴身期间是不是生了?断气以后进入中阴身是第一次生,中阴身结束以后投胎叫第二次生,叫「生生」。「死死」是这一期生命死了,进入中阴身期间,这个过程结束再去投胎,中阴身死了,是不是「死死」?「死死生生」。
「如旋火轮,未有休息」,「旋火轮」,就是用一根铁丝悬着一块木炭,然后这么舞起来。其实就是一块木炭,你看到始终是一个火圈。
如水成冰,冰还成水:冰和水是相,它的本性是什么?就是一个润性,也叫湿性。所以冰和水是我们心中的一念润相、一念湿相。就是我们这一念湿相,随缘显现为水,或者随缘显现为冰。变来变去,它是个湿性。
对于「冰水相还」这段,智定大师的论述非常精彩。「冰水相殊,湿性无二」,相不一样,性是一样。「藏性随净则圣」,藏性就是我们真心本来面目如来藏性。「随染则凡,若了真妄二体一切妄计」,真妄二体是不是一个藏性啊?真就是妄,妄就是真。「当下情亡」,情就是我们的情执、迷惑颠倒,当下情亡便是当下解脱。
《大佛顶首楞严经》卷三(4)—4
若和合者,同于变化,始终相成,生灭相续,生死死生,生生死死,如旋火轮,未有休息:「若和合者」,是执著于我们的真心本来面目随缘,而不允许它不变。真心本来面目随缘显现万法,万法当下就是我们的真心本来面目。如果我们仅仅执著于随缘而不允许不变——也叫执相昧性、执事昧理,那会形成什么局面呢?泥巴遇到水以后就变成泥浆,它永远再也不会变成硬泥巴。那事实上,泥浆能不能变成硬泥巴呀?只要水蒸发了以后,凝结了就是很坚固的硬泥巴。那么火遇到水是不是就变成热水啊?但我们热水能不能变成火啊?热水那个热量本身是不是就是火?那热水冷了以后,火失去没有?热水冷了以后,那火是不是传播到虚空里去了?它有没有损失一毫?
只有明白了一心三藏,来解释这段经才能到位。一定不要忘记了,我们从一开始就讲的一心三藏。你不抓住这个根本,教学是个大问题,会把人家越教越糊涂。回到经文,如果是第一种情况非和合相的话,有没有哪个诸佛菩萨出来教化众生啊?永远也没有,成一个佛就了事了,与这个世界没有关系了,世界上就没有这个人了。我们就把这两种情况圆融起来观照。
所以「同于变化」,我们始终在那种所谓的因缘和合中变来变去。今天是人,明天是鬼,下一辈子是牛……变来变去,永远不能了生脱死。「始终相成」,开始也好,结束也好,生命的转变也好,都是在这种生住异灭的生死中变化。
「生灭相续」,生了以后死,死了以后再生、再死,形成这种过程。「生死死生」,心粗的人只看到生死死生。心细的人观照到「生生死死」。怎么叫「生生死死」啊?举个例子。人断气以后是不是死了?再进入中阴身期间是不是生了?断气以后进入中阴身是第一次生,中阴身结束以后投胎叫第二次生,叫「生生」。「死死」是这一期生命死了,进入中阴身期间,这个过程结束再去投胎,中阴身死了,是不是「死死」?「死死生生」。
「如旋火轮,未有休息」,「旋火轮」,就是用一根铁丝悬着一块木炭,然后这么舞起来。其实就是一块木炭,你看到始终是一个火圈。
如水成冰,冰还成水:冰和水是相,它的本性是什么?就是一个润性,也叫湿性。所以冰和水是我们心中的一念润相、一念湿相。就是我们这一念湿相,随缘显现为水,或者随缘显现为冰。变来变去,它是个湿性。
对于「冰水相还」这段,智定大师的论述非常精彩。「冰水相殊,湿性无二」,相不一样,性是一样。「藏性随净则圣」,藏性就是我们真心本来面目如来藏性。「随染则凡,若了真妄二体一切妄计」,真妄二体是不是一个藏性啊?真就是妄,妄就是真。「当下情亡」,情就是我们的情执、迷惑颠倒,当下情亡便是当下解脱。
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