一些熟知名言俗语的下半句:
1、久病床前无孝子,下半句是:久贫家中无贤妻。
2、春宵一刻值千金,下半句是:花有清香月有阴。
3、近水楼台先得月,下半句是:向阳花木易为春。
4、恭敬不如从命,下半句是:受训莫如从顺。
5、小心使得万年船,下半句是:谨慎能捕千秋蝉。
6、不忘初心,方得始终,下半句是:初心易得,始终难守。
7、可怜之人必有可恨之处,下半句是:可恨之人必有可悲之苦。
8、今朝有酒今朝醉,下半句是:明日愁来明日愁。
9、初生牛犊不怕虎,下半句是:待到长成反怕狼。
10、尽人事听天命,下半句是:淡心境待时机。
11、浪子回头金不换,下半句是:衣锦还乡做贤人。
12、一失足成千古恨,下半句是:再回头是百年人。
13、解铃还须系铃人,下半句是:心病还须心药医。
14、书到用时方恨少,下半句是:事非经过不知难。
15、树欲静而风不止,下半句是:子欲养而亲不待。
16、朋友妻不可欺,下半句是:朋友夫不可抚。
17、冰冻三尺非一日之寒,下半句是:积土成山非斯须之作。
18、欲速,则不达,下半句是:见小利,则大事不成。
19、此地无银三百两,下半句是:隔壁王二不曾偷。
20、言必信,行必果,下半句是:硁硁然小人哉。
21、君子之交淡如水,下半句是:小人之交甘若醴。
22、色不迷人人自迷,下半句是;情人眼里出西施。
23、物以稀为贵,下半句是:情因老更慈。
24、酒肉穿肠过,下半句是:佛祖心中留。
25、老来多健忘,下半句是:唯不忘相思。
26、相濡以沫,下半句是:不如相忘于江湖。
27、饱暖思淫欲,下半句是:饥寒起盗心。
28、恭敬不如从命,下半句是:受训莫如从顺。
29、长江后浪推前浪,下半句是:世上新人赶旧人。
30、人逢喜事精神爽,下半句是;闷向心来瞌睡多。
31、男儿有泪不轻弹,下半句是:只是未到伤心处。
32、天涯何处无芳草,下半句是:多情却被无情恼。
33、人是生而自由的,下半句是:但无往不在枷锁之中。
34、粗缯大布裹生涯,后半句是:腹有诗书气自华。
35、水至清则无鱼,后半句是:人至察则无徒。
1、久病床前无孝子,下半句是:久贫家中无贤妻。
2、春宵一刻值千金,下半句是:花有清香月有阴。
3、近水楼台先得月,下半句是:向阳花木易为春。
4、恭敬不如从命,下半句是:受训莫如从顺。
5、小心使得万年船,下半句是:谨慎能捕千秋蝉。
6、不忘初心,方得始终,下半句是:初心易得,始终难守。
7、可怜之人必有可恨之处,下半句是:可恨之人必有可悲之苦。
8、今朝有酒今朝醉,下半句是:明日愁来明日愁。
9、初生牛犊不怕虎,下半句是:待到长成反怕狼。
10、尽人事听天命,下半句是:淡心境待时机。
11、浪子回头金不换,下半句是:衣锦还乡做贤人。
12、一失足成千古恨,下半句是:再回头是百年人。
13、解铃还须系铃人,下半句是:心病还须心药医。
14、书到用时方恨少,下半句是:事非经过不知难。
15、树欲静而风不止,下半句是:子欲养而亲不待。
16、朋友妻不可欺,下半句是:朋友夫不可抚。
17、冰冻三尺非一日之寒,下半句是:积土成山非斯须之作。
18、欲速,则不达,下半句是:见小利,则大事不成。
19、此地无银三百两,下半句是:隔壁王二不曾偷。
20、言必信,行必果,下半句是:硁硁然小人哉。
21、君子之交淡如水,下半句是:小人之交甘若醴。
22、色不迷人人自迷,下半句是;情人眼里出西施。
23、物以稀为贵,下半句是:情因老更慈。
24、酒肉穿肠过,下半句是:佛祖心中留。
25、老来多健忘,下半句是:唯不忘相思。
26、相濡以沫,下半句是:不如相忘于江湖。
27、饱暖思淫欲,下半句是:饥寒起盗心。
28、恭敬不如从命,下半句是:受训莫如从顺。
29、长江后浪推前浪,下半句是:世上新人赶旧人。
30、人逢喜事精神爽,下半句是;闷向心来瞌睡多。
31、男儿有泪不轻弹,下半句是:只是未到伤心处。
32、天涯何处无芳草,下半句是:多情却被无情恼。
33、人是生而自由的,下半句是:但无往不在枷锁之中。
34、粗缯大布裹生涯,后半句是:腹有诗书气自华。
35、水至清则无鱼,后半句是:人至察则无徒。
一些熟知名言俗语的下半句,应该了解下!
1、久病床前无孝子,下半句是:久贫家中无贤妻。
2、春宵一刻值千金,下半句是:花有清香月有阴。
3、近水楼台先得月,下半句是:向阳花木易为春。
4、恭敬不如从命,下半句是:受训莫如从顺。
5、小心使得万年船,下半句是:谨慎能捕千秋蝉。
6、不忘初心,方得始终,下半句是:初心易得,始终难守。
7、可怜之人必有可恨之处,下半句是:可恨之人必有可悲之苦。
8、今朝有酒今朝醉,下半句是:明日愁来明日愁。
9、初生牛犊不怕虎,下半句是:待到长成反怕狼。
10、尽人事听天命,下半句是:淡心境待时机。
11、浪子回头金不换,下半句是:衣锦还乡做贤人。
12、一失足成千古恨,下半句是:再回头是百年人。
13、解铃还须系铃人,下半句是:心病还须心药医。
14、书到用时方恨少,下半句是:事非经过不知难。
15、树欲静而风不止,下半句是:子欲养而亲不待。
16、朋友妻不可欺,下半句是:朋友夫不可抚。
17、冰冻三尺非一日之寒,下半句是:积土成山非斯须之作。
18、欲速,则不达,下半句是:见小利,则大事不成。
19、此地无银三百两,下半句是:隔壁王二不曾偷。
20、言必信,行必果,下半句是:硁硁然小人哉。
21、君子之交淡如水,下半句是:小人之交甘若醴。
22、色不迷人人自迷,下半句是;情人眼里出西施。
23、物以稀为贵,下半句是:情因老更慈。
24、酒肉穿肠过,下半句是:佛祖心中留。
25、老来多健忘,下半句是:唯不忘相思。
26、相濡以沫,下半句是:不如相忘于江湖。
27、饱暖思淫欲,下半句是:饥寒起盗心。
28、恭敬不如从命,下半句是:受训莫如从顺。
29、长江后浪推前浪,下半句是:世上新人赶旧人。
30、人逢喜事精神爽,下半句是;闷向心来瞌睡多。
31、男儿有泪不轻弹,下半句是:只是未到伤心处。
32、天涯何处无芳草,下半句是:多情却被无情恼。
33、人是生而自由的,下半句是:但无往不在枷锁之中。
34、粗缯大布裹生涯,后半句是:腹有诗书气自华。
35、水至清则无鱼,后半句是:人至察则无徒。
1、久病床前无孝子,下半句是:久贫家中无贤妻。
2、春宵一刻值千金,下半句是:花有清香月有阴。
3、近水楼台先得月,下半句是:向阳花木易为春。
4、恭敬不如从命,下半句是:受训莫如从顺。
5、小心使得万年船,下半句是:谨慎能捕千秋蝉。
6、不忘初心,方得始终,下半句是:初心易得,始终难守。
7、可怜之人必有可恨之处,下半句是:可恨之人必有可悲之苦。
8、今朝有酒今朝醉,下半句是:明日愁来明日愁。
9、初生牛犊不怕虎,下半句是:待到长成反怕狼。
10、尽人事听天命,下半句是:淡心境待时机。
11、浪子回头金不换,下半句是:衣锦还乡做贤人。
12、一失足成千古恨,下半句是:再回头是百年人。
13、解铃还须系铃人,下半句是:心病还须心药医。
14、书到用时方恨少,下半句是:事非经过不知难。
15、树欲静而风不止,下半句是:子欲养而亲不待。
16、朋友妻不可欺,下半句是:朋友夫不可抚。
17、冰冻三尺非一日之寒,下半句是:积土成山非斯须之作。
18、欲速,则不达,下半句是:见小利,则大事不成。
19、此地无银三百两,下半句是:隔壁王二不曾偷。
20、言必信,行必果,下半句是:硁硁然小人哉。
21、君子之交淡如水,下半句是:小人之交甘若醴。
22、色不迷人人自迷,下半句是;情人眼里出西施。
23、物以稀为贵,下半句是:情因老更慈。
24、酒肉穿肠过,下半句是:佛祖心中留。
25、老来多健忘,下半句是:唯不忘相思。
26、相濡以沫,下半句是:不如相忘于江湖。
27、饱暖思淫欲,下半句是:饥寒起盗心。
28、恭敬不如从命,下半句是:受训莫如从顺。
29、长江后浪推前浪,下半句是:世上新人赶旧人。
30、人逢喜事精神爽,下半句是;闷向心来瞌睡多。
31、男儿有泪不轻弹,下半句是:只是未到伤心处。
32、天涯何处无芳草,下半句是:多情却被无情恼。
33、人是生而自由的,下半句是:但无往不在枷锁之中。
34、粗缯大布裹生涯,后半句是:腹有诗书气自华。
35、水至清则无鱼,后半句是:人至察则无徒。
达摩祖师 【一日禅】
万法有无 皆由一心
烦恼名众生,悟解名菩提,亦不一不异,只隔其迷悟耳。迷时有世间可出,悟时无世间可出。平等法中,不见凡夫异于圣人。经云:“平等法者,凡夫不能入,圣人不能行。平等法者,唯有大菩萨与诸佛如来行也。”若见生异于死,动异于静,皆名不平等。不见烦恼异于涅槃,是名平等。何以故?
烦恼与涅槃,同是一性空故。是以小乘人妄断烦恼,妄入涅槃,为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空,即不离空,故常在涅槃。
涅槃者:涅而不生,槃而不死,出离生死,出般涅槃。心无去来,即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者,为在无妄想处;菩萨入道场者,即是无烦恼处。空闲处者,即是无贪嗔痴也。贪为欲界,嗔为色界,痴为无色界。若一念心生,即入三界;一念心灭,即出三界。是知三界生灭,万法有无,皆由一心。
凡言一心者:似破瓦、石、竹、木,无情之物。若知心是假名,无有实体,即知自寂之心亦是非有,亦是非无。何以故?
凡夫一向生心,名为有;小乘一向灭心,名为无;菩萨与佛未曾生心,未曾灭心,名为非有非无心;非有非无心,此名为中道。
是知将心学法,则心法俱迷;不将心学法,则心法俱悟。凡迷者,迷于悟;悟者,悟于迷。正见之人,知心空无,即超迷悟。无有迷悟,始名正解、正见。
色不自色,由心故色;心不自心,由色故心。是知心色两相,俱有生灭。有者,有于无;无者,无于有,是名真见。夫真见者,无所不见,亦无所见,见满十方,未曾有见。何以故?
无所见故、见无见故、见非见故。凡夫所见,皆名妄想;若寂灭无见,始名真见。心境相对,见生于中;若内不起心,则外不生境。境心俱净,乃名为真见;作此解时,乃名正见。
不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。何以故?
见与不见,俱不见故;解与不解,俱不解故。无见之见,乃名真见;无解之解,乃名真解。夫正见者:非直见于见,亦乃见于不见。真解者:非只解于解,亦乃解于不解。凡有所解,皆名不解;无所解者,始名真解;解与不解,俱非解也。
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万法有无 皆由一心
烦恼名众生,悟解名菩提,亦不一不异,只隔其迷悟耳。迷时有世间可出,悟时无世间可出。平等法中,不见凡夫异于圣人。经云:“平等法者,凡夫不能入,圣人不能行。平等法者,唯有大菩萨与诸佛如来行也。”若见生异于死,动异于静,皆名不平等。不见烦恼异于涅槃,是名平等。何以故?
烦恼与涅槃,同是一性空故。是以小乘人妄断烦恼,妄入涅槃,为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空,即不离空,故常在涅槃。
涅槃者:涅而不生,槃而不死,出离生死,出般涅槃。心无去来,即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者,为在无妄想处;菩萨入道场者,即是无烦恼处。空闲处者,即是无贪嗔痴也。贪为欲界,嗔为色界,痴为无色界。若一念心生,即入三界;一念心灭,即出三界。是知三界生灭,万法有无,皆由一心。
凡言一心者:似破瓦、石、竹、木,无情之物。若知心是假名,无有实体,即知自寂之心亦是非有,亦是非无。何以故?
凡夫一向生心,名为有;小乘一向灭心,名为无;菩萨与佛未曾生心,未曾灭心,名为非有非无心;非有非无心,此名为中道。
是知将心学法,则心法俱迷;不将心学法,则心法俱悟。凡迷者,迷于悟;悟者,悟于迷。正见之人,知心空无,即超迷悟。无有迷悟,始名正解、正见。
色不自色,由心故色;心不自心,由色故心。是知心色两相,俱有生灭。有者,有于无;无者,无于有,是名真见。夫真见者,无所不见,亦无所见,见满十方,未曾有见。何以故?
无所见故、见无见故、见非见故。凡夫所见,皆名妄想;若寂灭无见,始名真见。心境相对,见生于中;若内不起心,则外不生境。境心俱净,乃名为真见;作此解时,乃名正见。
不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。何以故?
见与不见,俱不见故;解与不解,俱不解故。无见之见,乃名真见;无解之解,乃名真解。夫正见者:非直见于见,亦乃见于不见。真解者:非只解于解,亦乃解于不解。凡有所解,皆名不解;无所解者,始名真解;解与不解,俱非解也。
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