你是蒜头鼻吗？怎么判断？如何改善？
大家都知道蒜头鼻是公认不美观的鼻头形态之一，挺多小姑娘都说自己是蒜头鼻，问我怎么办？但看过照片以后才发现，大都不是蒜头鼻。什么才是蒜头鼻自己怎么判断蒜头鼻如何改善详细聊一聊
1什么是蒜头鼻？
名如其鼻，蒜头鼻就是像大蒜形状一样。
从形态上来讲，蒜头鼻的特点是鼻梁低平，鼻头肥大低矮没有明显鼻尖，鼻翼两侧宽厚，鼻孔外露。
以前，蒜头鼻对女生而言是福气的象征，但从现在的审美标准来看，这种鼻子过于笨拙毫无美感。
2怎么判断自己是否是蒜头鼻？
挺多人认为只要鼻梁平坦、鼻翼宽大，就是蒜头鼻。但实际上，这是错的。
蒜头鼻的主要问题在于鼻翼软骨两侧鼻翼软骨分开的角度过大及鼻翼软骨外侧脚后缩导致的，少部分蒜头鼻是由于覆盖鼻尖的皮肤过厚，鼻翼软骨又较小大致的。
如果想要判断自己是不是蒜头鼻，可以拍摄两张照片正面及侧面90°，然后通过分析鼻梁、鼻头的高度，鼻头与鼻翼的比例等，简单判定是否属于蒜头鼻。
3蒜头鼻怎么改善？
蒜头鼻的改善一般有两种思路：减法和加法
减法主要针对鼻头过大，鼻翼组织肥厚的蒜头鼻。
一般采用切除法减去多余的鼻翼软骨组织、鼻尖软组织等，并将两侧鼻翼软骨拉拢在中间，既能减弱鼻子的肉感，又能抬升鼻尖的高度。
加法适合鼻尖整体不算肥厚臃肿的蒜头鼻。
具体做法是采用鼻小柱横切口或V”切口，显露两侧鼻翼软骨，将鼻翼软骨内收缝合，适当抬升鼻尖高度，塑形出秀气鼻尖。
对于太过圆润，组织过于肥厚的蒜头鼻问题，也可以加减法结合改善：去掉鼻小柱上方部分组织，再将两侧鼻翼软骨缝合。
不太严重的蒜头鼻，也可以通过化妆技巧拯救，具体修容方法，大家可以参考各位美妆博主，网上也有挺多教程，都比超哥专业。但如果是过于明显的蒜头鼻，S术矫正更靠谱鼻子
蒜头鼻|鼻子|畸形鼻|变美|成龙|王菲|鼻翼|鼻头##跳跳的变美课堂#
大家都知道蒜头鼻是公认不美观的鼻头形态之一，挺多小姑娘都说自己是蒜头鼻，问我怎么办？但看过照片以后才发现，大都不是蒜头鼻。什么才是蒜头鼻自己怎么判断蒜头鼻如何改善详细聊一聊
1什么是蒜头鼻？
名如其鼻，蒜头鼻就是像大蒜形状一样。
从形态上来讲，蒜头鼻的特点是鼻梁低平，鼻头肥大低矮没有明显鼻尖，鼻翼两侧宽厚，鼻孔外露。
以前，蒜头鼻对女生而言是福气的象征，但从现在的审美标准来看，这种鼻子过于笨拙毫无美感。
2怎么判断自己是否是蒜头鼻？
挺多人认为只要鼻梁平坦、鼻翼宽大，就是蒜头鼻。但实际上，这是错的。
蒜头鼻的主要问题在于鼻翼软骨两侧鼻翼软骨分开的角度过大及鼻翼软骨外侧脚后缩导致的，少部分蒜头鼻是由于覆盖鼻尖的皮肤过厚，鼻翼软骨又较小大致的。
如果想要判断自己是不是蒜头鼻，可以拍摄两张照片正面及侧面90°，然后通过分析鼻梁、鼻头的高度，鼻头与鼻翼的比例等，简单判定是否属于蒜头鼻。
3蒜头鼻怎么改善？
蒜头鼻的改善一般有两种思路：减法和加法
减法主要针对鼻头过大，鼻翼组织肥厚的蒜头鼻。
一般采用切除法减去多余的鼻翼软骨组织、鼻尖软组织等，并将两侧鼻翼软骨拉拢在中间，既能减弱鼻子的肉感，又能抬升鼻尖的高度。
加法适合鼻尖整体不算肥厚臃肿的蒜头鼻。
具体做法是采用鼻小柱横切口或V”切口，显露两侧鼻翼软骨，将鼻翼软骨内收缝合，适当抬升鼻尖高度，塑形出秀气鼻尖。
对于太过圆润，组织过于肥厚的蒜头鼻问题，也可以加减法结合改善：去掉鼻小柱上方部分组织，再将两侧鼻翼软骨缝合。
不太严重的蒜头鼻，也可以通过化妆技巧拯救，具体修容方法，大家可以参考各位美妆博主，网上也有挺多教程，都比超哥专业。但如果是过于明显的蒜头鼻，S术矫正更靠谱鼻子
蒜头鼻|鼻子|畸形鼻|变美|成龙|王菲|鼻翼|鼻头##跳跳的变美课堂#
【何为二谛？——龙树中观的关键概念】（三）
二、二谛的定义
鉴于龙树没有留下任何二谛的定义，这里附上《无畏疏》（一般认为成书于4世纪）中的一段话，这是现在能看到的最接近龙树时代的二谛定义。
所谓世俗谛者，虽然一切法自性空，世人不知是颠倒而见诸法生起，此见唯于他们（世人）是俗成之谛，所以称为世俗谛。
所谓胜义谛者，诸圣者无颠倒证悟，见一切法无生，此见唯于他们（圣者）是最胜义，所以称为胜义谛。
*译自藏文本D no. 3829，dbu ma，Tsa，89a1-3，对应于罗什译《中论》，《大正藏》第30册，第32页下：世俗谛者，一切法性空，而世间颠倒故生虚妄法，于世间是实。诸贤圣真知颠倒性，故知一切法皆空无生，于圣人是第一义谛，名为实。
从这段话可以归纳出以下几点：
（1）二谛不是两种存在或两种事实，而是对同一事实的不同见解。
（2）世俗谛认为一切法有生，即不空，胜义谛认为一切法无生，即空。二者内容互斥。
（3）对二谛的评价基于同一标准，只有胜义谛是如实见，世俗谛是颠倒见，本不是“谛”，是被世人误认为“谛”。
（4）世人以世俗谛为真，圣者以胜义谛为真，两次出现的“唯”字（藏：nyid=梵：*eva）显示出二者互不认同，世人不以胜义谛为真，圣者不以世俗谛为真，即一人不可同时认二谛为真。
《无畏疏》这段话是就二谛内容而言，并未提及言说机制，但还是能为我们提供以下三点重要信息。首先，可以解释为什么龙树在阐明中道之时绝口不提二谛。中道不可以立于二谛之上，因为基本立场不可架设于正确与谬误之间。其次，证实了龙树的缘起观：诸法缘生是所破斥的世俗妄见，无生之理才是空性真理。最后，二谛在观点内容上的矛盾不可调和，无法圆融会通。胜义谛是立足根本，世俗谛是所破妄见，只可权便承许。
或许是龙树的简略给后世注家留下了发挥空间。从清辨开始，很多中观论师用语境主义式的二谛理论将空与有分置于两层而互不妨碍，即缘起有而自性空。空观被定位在胜义谛的终极层面上，以限制其破坏力和打击范围，于是事物在世俗层面上获得了发挥效用的空间，只是没有一个不变的内核而已。
该解释使得“一切皆空”更易理解和接受，并且对现实经验有着较强的解释力，也方便安立业果作为伦理基础，因而流传很广，后来几乎成为中观派的标准答案。
笔者要指出的是，这种理论与龙树的思想体系并不匹配。例如，若循此解释，每当破斥一法，都须添补限定语，解读为“在胜义上”无有此法。这一定语的使用在中观论师之中最早始于清辨，而未出现在龙树著作以及《无畏疏》和《佛护释》之中。
这种新理论窄化了自性一词的内涵，使之成为一种额外的特性，而非存在的基础，无自性也就不是毫不存在。这样一来，《中论颂》中随处可见的批判论证就成了特例，须在特殊限定下作解，严防空观扩大，而《中论颂》中只出镜一次的二谛，反倒成了处处贯彻的理论支柱。这种理论通过浅化空性并肯定世俗上的缘生作用，形成一套看似简单有效的辩护方案，也使得龙树诸多精心之举显得笨拙而冗余，例如以无生诠缘起，以全空辟中道，以无宗释质难等等。
敦煌本藏译《中论无畏疏》
二、二谛的定义
鉴于龙树没有留下任何二谛的定义，这里附上《无畏疏》（一般认为成书于4世纪）中的一段话，这是现在能看到的最接近龙树时代的二谛定义。
所谓世俗谛者，虽然一切法自性空，世人不知是颠倒而见诸法生起，此见唯于他们（世人）是俗成之谛，所以称为世俗谛。
所谓胜义谛者，诸圣者无颠倒证悟，见一切法无生，此见唯于他们（圣者）是最胜义，所以称为胜义谛。
*译自藏文本D no. 3829，dbu ma，Tsa，89a1-3，对应于罗什译《中论》，《大正藏》第30册，第32页下：世俗谛者，一切法性空，而世间颠倒故生虚妄法，于世间是实。诸贤圣真知颠倒性，故知一切法皆空无生，于圣人是第一义谛，名为实。
从这段话可以归纳出以下几点：
（1）二谛不是两种存在或两种事实，而是对同一事实的不同见解。
（2）世俗谛认为一切法有生，即不空，胜义谛认为一切法无生，即空。二者内容互斥。
（3）对二谛的评价基于同一标准，只有胜义谛是如实见，世俗谛是颠倒见，本不是“谛”，是被世人误认为“谛”。
（4）世人以世俗谛为真，圣者以胜义谛为真，两次出现的“唯”字（藏：nyid=梵：*eva）显示出二者互不认同，世人不以胜义谛为真，圣者不以世俗谛为真，即一人不可同时认二谛为真。
《无畏疏》这段话是就二谛内容而言，并未提及言说机制，但还是能为我们提供以下三点重要信息。首先，可以解释为什么龙树在阐明中道之时绝口不提二谛。中道不可以立于二谛之上，因为基本立场不可架设于正确与谬误之间。其次，证实了龙树的缘起观：诸法缘生是所破斥的世俗妄见，无生之理才是空性真理。最后，二谛在观点内容上的矛盾不可调和，无法圆融会通。胜义谛是立足根本，世俗谛是所破妄见，只可权便承许。
或许是龙树的简略给后世注家留下了发挥空间。从清辨开始，很多中观论师用语境主义式的二谛理论将空与有分置于两层而互不妨碍，即缘起有而自性空。空观被定位在胜义谛的终极层面上，以限制其破坏力和打击范围，于是事物在世俗层面上获得了发挥效用的空间，只是没有一个不变的内核而已。
该解释使得“一切皆空”更易理解和接受，并且对现实经验有着较强的解释力，也方便安立业果作为伦理基础，因而流传很广，后来几乎成为中观派的标准答案。
笔者要指出的是，这种理论与龙树的思想体系并不匹配。例如，若循此解释，每当破斥一法，都须添补限定语，解读为“在胜义上”无有此法。这一定语的使用在中观论师之中最早始于清辨，而未出现在龙树著作以及《无畏疏》和《佛护释》之中。
这种新理论窄化了自性一词的内涵，使之成为一种额外的特性，而非存在的基础，无自性也就不是毫不存在。这样一来，《中论颂》中随处可见的批判论证就成了特例，须在特殊限定下作解，严防空观扩大，而《中论颂》中只出镜一次的二谛，反倒成了处处贯彻的理论支柱。这种理论通过浅化空性并肯定世俗上的缘生作用，形成一套看似简单有效的辩护方案，也使得龙树诸多精心之举显得笨拙而冗余，例如以无生诠缘起，以全空辟中道，以无宗释质难等等。
敦煌本藏译《中论无畏疏》
说不定你会拥有钢铁侠的力量
#微衡本周最佳设计# | 040
苏黎世联邦理工学院的研究人员开发的一种有潜力的外骨骼旨在增加手臂力量——尤其是对于肌肉萎缩症患者， Myoshirt，一种可穿戴的手臂外肌。额外的肌肉层由可穿戴的纺织品制成，可以像盔甲夹克一样穿在上半身。更简单地说，它就像一个人造肌腱。
设计背后的故事
与苏黎世联邦理工学院（ETH ）合作对外肌进行设计改进的是衍生公司 MyoSwiss ，MyoSwiss AG是由Jaime Duarte和Kai Schmidt于2017年创立的ETH分拆公司，MyoSwiss 致力于运用尖端技术帮助行动不便的人充分利用他们尚未开发的身体活动潜力。MyoSwiss 的这款 Myosuit 帮助支持用户进行身体活动，并加强用户参与其护理的医疗保健专业人员的工作，让医院可以为需要在家锻炼，但无需笨拙且昂贵治疗设备的患者提供专业的医疗康复指导。
Myosuit的想法是在2015年从感官运动系统实验室进行的研究中发展起来的。在第一轮筹款活动后，MyoSwiss AG成立。同年，该公司被宣布入围ETH的火花奖决赛。2018年，Myosuit的第一个原型完成，并成功通过了物理治疗师和患者的可行性测试 。Myosuit现在可作为CE标志的医疗设备，现已在欧洲各个国家成功销售。
MyoSwiss证明了研究可以转化为成功的现实世界产品，并与ETH和UZH一起获得了欧洲机器人论坛“ERF2021技术转让奖”的二等奖。尖端技术和科学知识的独特结合，汇集在这家公司，帮助人们挖掘他们的全部潜力。
MyoSwiss AG和感官运动系统实验室继续合作开展临床和科学项目，以评估肌电服与未受损参与者和各种患者群体的使用。
Myosuit不仅是面向医疗保健专业人员的肌电服，帮助用户成为步态康复训练的助手。
Myosuit 还能支持用户的腿，它能够适用在更多的场来辅助用户做更多的事情。将其用于休闲活动，在家中训练，或与私人教练或物理治疗师一起训练都能够满足需求。
信源：www.yankodesign.com；https://myo.swiss/en/
#设计##产品设计#
#微衡本周最佳设计# | 040
苏黎世联邦理工学院的研究人员开发的一种有潜力的外骨骼旨在增加手臂力量——尤其是对于肌肉萎缩症患者， Myoshirt，一种可穿戴的手臂外肌。额外的肌肉层由可穿戴的纺织品制成，可以像盔甲夹克一样穿在上半身。更简单地说，它就像一个人造肌腱。
设计背后的故事
与苏黎世联邦理工学院（ETH ）合作对外肌进行设计改进的是衍生公司 MyoSwiss ，MyoSwiss AG是由Jaime Duarte和Kai Schmidt于2017年创立的ETH分拆公司，MyoSwiss 致力于运用尖端技术帮助行动不便的人充分利用他们尚未开发的身体活动潜力。MyoSwiss 的这款 Myosuit 帮助支持用户进行身体活动，并加强用户参与其护理的医疗保健专业人员的工作，让医院可以为需要在家锻炼，但无需笨拙且昂贵治疗设备的患者提供专业的医疗康复指导。
Myosuit的想法是在2015年从感官运动系统实验室进行的研究中发展起来的。在第一轮筹款活动后，MyoSwiss AG成立。同年，该公司被宣布入围ETH的火花奖决赛。2018年，Myosuit的第一个原型完成，并成功通过了物理治疗师和患者的可行性测试 。Myosuit现在可作为CE标志的医疗设备，现已在欧洲各个国家成功销售。
MyoSwiss证明了研究可以转化为成功的现实世界产品，并与ETH和UZH一起获得了欧洲机器人论坛“ERF2021技术转让奖”的二等奖。尖端技术和科学知识的独特结合，汇集在这家公司，帮助人们挖掘他们的全部潜力。
MyoSwiss AG和感官运动系统实验室继续合作开展临床和科学项目，以评估肌电服与未受损参与者和各种患者群体的使用。
Myosuit不仅是面向医疗保健专业人员的肌电服，帮助用户成为步态康复训练的助手。
Myosuit 还能支持用户的腿，它能够适用在更多的场来辅助用户做更多的事情。将其用于休闲活动，在家中训练，或与私人教练或物理治疗师一起训练都能够满足需求。
信源：www.yankodesign.com；https://myo.swiss/en/
#设计##产品设计#
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