王翚(1632年-1717年),字象文、石谷,号臞樵、天放闲人、雪笠道人、海虞,山樵、清晖主人、鸟目山人、耕烟外史、清晖老人、耕烟老人、耕烟散人、剑门樵客,江苏常熟人,清代著名画家,擅长山水、人物、花鸟草虫,笔法洒脱,用墨疏淡清逸。作品图:王翚(1632-1717) 枯木竹石纸本立轴钤印:石谷子、王翚之印鉴藏印:何瑗玉印(2次)、曾藏何蘧盫处、蘧盫十年精力所聚、刘葱石藏、属有天幸得此之宝、... https://t.cn/RgaGNyX
担当绝句十首
(一)
纸上有山孤又孤,俨似小巫非大巫。
昨夜天风忽吹堕,失却一峦是此无。
(二)
志在丰草与长林,自分沉沦岁月深。
多少浮云裁割尽,青山独不许人侵。
(三)
小庄虽小喜隔城,梅花一树犹关情。
等闲春色饶各据,独有冰霜人不争。
(四)
欲访幽人迹已迷,过桥只有鸟空啼。
来时犹记回头路,黄叶林边落日西。
(五)
画栋珠帘莫可拟,长松怪石在于此。
老僧一扫尽成灰,笔下何曾有山水。
(六)
不看花开只看云,小闲多在水边分。
如今此意无人识,纸上拈来赠与君。
(七)
自叨天放一闲人,拄杖芒鞋也趁贫。
若问我曾干主眷,速章不乞买山银。
(八)
垂柳千株是谁栽,半边门在水边开。
不须笑此楼太少,容个散人促膝来。
(九)
万壑千丘且固穷,闷来时遣借书童。
官家邺架久废缺,乞得一篇河上公。
(十)
笑我生平劳此肘,身枯此肘我何有。
徒留榜样在人间,若个焉能传不朽。
(一)
纸上有山孤又孤,俨似小巫非大巫。
昨夜天风忽吹堕,失却一峦是此无。
(二)
志在丰草与长林,自分沉沦岁月深。
多少浮云裁割尽,青山独不许人侵。
(三)
小庄虽小喜隔城,梅花一树犹关情。
等闲春色饶各据,独有冰霜人不争。
(四)
欲访幽人迹已迷,过桥只有鸟空啼。
来时犹记回头路,黄叶林边落日西。
(五)
画栋珠帘莫可拟,长松怪石在于此。
老僧一扫尽成灰,笔下何曾有山水。
(六)
不看花开只看云,小闲多在水边分。
如今此意无人识,纸上拈来赠与君。
(七)
自叨天放一闲人,拄杖芒鞋也趁贫。
若问我曾干主眷,速章不乞买山银。
(八)
垂柳千株是谁栽,半边门在水边开。
不须笑此楼太少,容个散人促膝来。
(九)
万壑千丘且固穷,闷来时遣借书童。
官家邺架久废缺,乞得一篇河上公。
(十)
笑我生平劳此肘,身枯此肘我何有。
徒留榜样在人间,若个焉能传不朽。
在《神室八法》中,清代著名道教理论家刘一明(号悟元子,别号素朴散人)提出了修行的八字方便法门:
即“刚”、“柔”、“诚”、“信”、“和”、“静”、“虚”、“灵”。
在刘一明看来,修道好比修神室,只要对自己的心性能够调控自如,就是得道的表现。
也就是说,神室修建的过程实际上是成就自我的过程,其八种方法道出了身心修养的要诀,只要“直下立定主意,收拾利器,勇猛精进,采取真材实料,依法修造,完成神室,安身立命,(便能)作宇宙间一个无事闲人”。
即“刚”、“柔”、“诚”、“信”、“和”、“静”、“虚”、“灵”。
在刘一明看来,修道好比修神室,只要对自己的心性能够调控自如,就是得道的表现。
也就是说,神室修建的过程实际上是成就自我的过程,其八种方法道出了身心修养的要诀,只要“直下立定主意,收拾利器,勇猛精进,采取真材实料,依法修造,完成神室,安身立命,(便能)作宇宙间一个无事闲人”。
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