人要想彻底摆脱痛苦，
重新回到高维世界，
只有两大通道：

第一种是“开悟”，属于佛家。
第一种是“得道”，属于道家。

道家修的是今生，靠的是符合规律，顺势而为，也叫“合其道”，不需要再做无妄的努力，完全顺其自然，这就是无为。

佛家修的是来世，靠的是因果关系，为了某个结果就得去种这个因，这就是发心，发心之后就要坚持初心，要放弃很多欲望，刻苦修行。

如果一个人能掌握了万事万物的规律，那么就可以不用再吃生活里的各种苦，也就是说：抓住了规律就可以跳出“因果”这个局。这就是“得道”，即：掌握了规律，这种人就是“真人”，从此逍遥。

同样的逻辑：如果你能坚守发心，忍受生活里的各种痛苦，百般忍耐，也可以超越规律这个局。这就是“开悟”，即：看到了真相。这种人就是“觉者”。

所以，世界上真正的牛人往往有两种能力：或者能一下抓到规律和本质，或者能瞬间看到真相，这种人就是“神人”。

这两种能力可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。这就像你在玩游戏，之前你总以为自己是主角，一直在边界外努力打怪，后来有一天你忽然变成了那个玩游戏的人。

于是一瞬间你就看清了自己所有的问题，能站在高纬审视自己，从此开始游刃有余。

人生最重要的能力，是“开悟”。

“开悟”也是人生最美妙的感觉，就像拨开乌云见天日，让你刹那间看透万物的真谛和人生的真相，简直妙不可言。

开悟分为两种，
一种是“渐悟”，另一种是“顿悟”。

“渐悟”，
是随着人认知的提升和阅历的增长，逐渐抵达的一种境界，需要的是后天的努力。

“顿悟”，
是人生的某一刻忽然冲出了之前的思维牢笼，这种让往往先天就有较高的悟性。

如果一个人开悟了，那么所有的事情都迎刃而解，如果一个人执迷不悟，即便把所有的好机会/资源给他，他也接不住。

无论是孔孟、佛祖、老庄，还是瑜伽，上帝，它们存在的终极目的只有一个：引导我们进入“开悟”的状态。

开悟靠修行，真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。水木然经常说：最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。

现在很多人，动不动就想着逃避现实社会，经常去深山寺庙去修行，这是最大的认知误区。六祖禅师有句话：心平何须持戒，身正何须坐禅。意思是：如果能把心修好了，还需要持戒吗？如果能把人做正了，就需要坐禅吗？

真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中，你若能借各种凡人俗事把心修平了，把人做正了，就行修行成功了。

我们经历的每一件事（好事或坏事），遇到的每一个人（好人或坏人），都是来度我们的，我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心，都只是为了让我们觉醒。

修行的目的不是为了绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。

开悟之前，是“我在活着”，开悟之后，是“我看着我在活着”。它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。跳出三界外，不在五行中。

这就像你在玩游戏，之前你总以为你是主角，一直在努力打怪，后来有一天你忽然变成了玩游戏的那个人，于是一瞬间你就看清了自己所有的问题。这就找到了自己的“元神”，可自照，亦可照人。

人生一旦开悟（得道），就看到了真相，就认清了人生本质，这种人从此只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。
（作者：水木然）

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【30天相思病自治疗程操作手册】
day3〖目前最喜欢的一个角色〗

当然是我的小司凤啦

既见君子，云胡不喜。

少阳山下，遇到了他，便是上天给我的最好的恩赐。

那个初次见面还略带结巴的蒙面少年。
是内敛的，含蓄的。
对于喜欢与爱的认知，小凤凰他初时是懵懂的
不知情为何物，变傻傻的跳进了情爱的漩涡
深情厚谊的代价往往很沉重。他得到的是十三戒的酷刑，三百六十多天的煎熬他没有放弃，在情与义的抉择中暂时的选择了义，戴上了那张情人咒的面具，隔绝了往日种种情爱。
在高氏山中，情人咒面具被摘下来时，那句要永远在一起的话语让他满是欣喜，
浮玉岛上花海中的心动，锥心刺骨的阎罗钉，差点神魂俱灭的打妖鞭下终于与相爱的人紧紧的把手握在了一起。
前九世的纠缠，幸运的是在最后一世终得圆满可是世事往往就是残酷的，妖与人的结合是不被世人所接受的，满身伤痕就是最好的答案，
司凤是个知世故而不世故的人，内心独白痴情而执着，可痴情的人总是伤的最深。
为爱勇敢了十世的禹司凤，我的白月光，你是我心甘情愿一直想守护的人！
成毅 莲花楼|李莲花|李相夷|南风知我意|傅云深|底线|周亦安|沉香如屑|应渊帝君|玄夜|唐周@成毅

在大洗牌的时代，我们要有巨大想象力和勇气去面对，这是这本#破茧# 最后的结束语。
我们对世界认知，因为地域，视角，获知的信息，成长的经历等等具有局限性，然而真实的世世界，往往超出我们的当前的认知。
对待问题观念会遮蔽现实，如意识形态遮蔽专业性，民族主义下，政治形态对其他的遮蔽以及对中国独特性的不认可。
书的第二部分非常精彩，谈到开放的底层的基础，如文化（宗教的因素，新教），法律（大陆法系和海洋法系的区别）。谈到中国经济成长的逻辑，核心是强大及完善的供应链体系，也谈到作者的担忧，中短期我们问题不大，从长期看问题不小，我们缺乏0到1的创新能力，并有可能在脱钩后被世界所抛弃。
最后部分，聊到信息技术对时代的影响，将极大的改变现有的治理秩序，并脑洞大开的想象有可能会产生一种第三势力，即基于“全球数字治理联盟”的商人秩序。