#空如来藏[超话]##泰国佛牌##不可辜负的美食# 2019年最新版《楞严经讲记》卷一
❤️序分401 — 405
401.既无上座及阿阇黎，途中独归，其日无供：「上座」，在一个僧团里，总有一些出类拔萃的僧众能够得到大家的恭敬、认可。上座有四种。
402.第一种是「年龄上座」。这个人哪怕才出家一天，他年龄大，都是上座，一切人都必须恭敬。遇到事情，有理也是他有理，没理也是他有理——佛法不离世间法。年龄大的人就跟小孩一样，你可以把他当成小孩一样去哄、去骗、去恭敬、去供养，跟他没有理讲。我们应该怎样对待老人？修行人没有多少是非道理好讲，要懂得互相包容。
403.第二种是「戒腊上座」。戒腊，就是受戒的年数。只要出家一年，他没有功劳，也有苦劳。出家人穿着袈裟就是代佛传法，走到哪里就给哪里的众生种下金刚种子，功德不可思议。即使一个很坏很坏的和尚，他的功德也是不可思议。佛讲了：出家人即使破戒、犯戒，他是一个破了的金碗，在家人修得再好再好，也不过是一个装潢很美的木头碗。这是讲对出家人必须要恭敬，连妖魔鬼怪都恭敬出家人。但出家人也不要以此就麻木不仁。为什么？因为决定你的果报是你的心，不是你的外表。你的外表能度众生，你的心破戒、犯戒，照样会在地狱等三恶道受报！但是，他在来世只要能投人胎，仍然有机会出家为僧。
404.第三种是「福德上座」。这个人不管有没有道行、出家时间长短、年龄大小，他善解人意，人人欢喜，广结法缘。不像有些人一天到晚脸都板在那里，大刀斧头都砍不进去，非常坚固，比涅槃城还要坚固三分。不要那样，没有哪个欠你八辈子债。所有的人都是一个人一个念，没有必要自己把自己孤立起来。敞开我们的心量，包容一切的万法。修行人是快乐的人、自在的人、和平的人，菩萨利他必须要具备这种品格。
405.第四种叫「法性上座」。与年龄大小、表现好坏、长相庄严丑陋都没有关系，这种人有智慧，能弘扬佛之正法。有一个国王看到文武大臣都在拜一个三岁的小孩子。他想这个小孩肯定是个神童啊！拜的话有失国王的体面；不拜的话，错过了会感到非常失落啊！于是国王悄悄地去给他顶礼，而且顶礼的时候专门讲：我今天来拜你，你可不要跟别人讲啊！一抬头，嗳！这个小孩子怎么看不到了？小孩子从这么大的罐头瓶里钻出来，说：我今天钻在这里，你可不能跟别人讲啊！
2019年最新版《楞严经讲记》卷一
❤️序分406 — 410
406.现在有些人：「嘿嘿，我师父146岁，胡子这么长！」他用年龄大来炫耀师父，同时炫耀自己——我师父是某某省的什么会长，是某某国家的有名的大法师，我拜了十五个师父，怎么样怎么样……他没有讲我师父帮我开智慧，而是用这些来炫耀，以为师父越多他就越有本事，这是盲目颠倒！
407.释迦牟尼佛当年以命供养魔鬼。有个魔鬼说法，青面獠牙呀！讲了一句法，「诸行无常，是生灭法」，然后不讲了，佛就求他：「你讲了上两句，还有下两句啊！」那个魔鬼讲：「我肚子饿了怎么讲啊？」「没有关系，饿了我给你找吃的。」「我什么也不要吃，我要吃你！」「行啊，我给你吃，只要你把法传下来。」按照一般人来讲，你这个妖魔鬼怪连人都要吃，狗嘴里吐不出象牙来，屁股一拍就走了。然后，「这是个妖怪，大家不要去！」就到处去宣扬了，他怎么怎么坏。菩萨不是的，只要你传正法，我管你是佛还是妖魔鬼怪。佛再三请求，「你必须先传法，我才给你吃。」
408.于是魔鬼传了下两句：「生灭灭已，寂灭现前。」然后佛把这四句刻在石头上，用自己的血再涂上去，最后打算供养魔鬼。这时魔鬼现相了，原来是忉利天主来考验这个修行人是不是真心求法。
409.那么我们刚才讲的这四种上座啊，也有说为长老。讲每一种上座与其他三种上座都可以没有关系，但是我们如果把这四种长老都能做到是不是更好？哪怕做到两种、三种，并不是讲你不需要做到其他三种，而是讲你没有其他三种，任何一种都可以称为长老。如果把四种「长老」都具足，那你就是一个非常圆满的老师。
410.「途中独归」，就预示着阿难要遭难。戒律里规定，僧人外出一般要有两人以上，而且不可以一男一女；其中一个要求是要有上座陪同，如果没有，最起码要两个同性人作伴。这样破戒犯戒的可能性不大，一般地不会两个人同时做坏事。居士来讲，到一个人生地不熟的地方，也尽可能两个人一起。既要防止自己破戒，也还要防止受到意外的伤害。
「其日无供」，大家知道，今天波斯匿王设斋供佛，僧团都到城里应供去了，所以一般的平民百姓家里就没有准备饭菜。印度民族盛行修行，平时他们吃饭之前，首先把供斋盛在旁边，听到外面摇铃后，就跑出去跪在那里，把饭顶在头上供养出家人。
❤️序分401 — 405
401.既无上座及阿阇黎，途中独归，其日无供：「上座」，在一个僧团里，总有一些出类拔萃的僧众能够得到大家的恭敬、认可。上座有四种。
402.第一种是「年龄上座」。这个人哪怕才出家一天，他年龄大，都是上座，一切人都必须恭敬。遇到事情，有理也是他有理，没理也是他有理——佛法不离世间法。年龄大的人就跟小孩一样，你可以把他当成小孩一样去哄、去骗、去恭敬、去供养，跟他没有理讲。我们应该怎样对待老人？修行人没有多少是非道理好讲，要懂得互相包容。
403.第二种是「戒腊上座」。戒腊，就是受戒的年数。只要出家一年，他没有功劳，也有苦劳。出家人穿着袈裟就是代佛传法，走到哪里就给哪里的众生种下金刚种子，功德不可思议。即使一个很坏很坏的和尚，他的功德也是不可思议。佛讲了：出家人即使破戒、犯戒，他是一个破了的金碗，在家人修得再好再好，也不过是一个装潢很美的木头碗。这是讲对出家人必须要恭敬，连妖魔鬼怪都恭敬出家人。但出家人也不要以此就麻木不仁。为什么？因为决定你的果报是你的心，不是你的外表。你的外表能度众生，你的心破戒、犯戒，照样会在地狱等三恶道受报！但是，他在来世只要能投人胎，仍然有机会出家为僧。
404.第三种是「福德上座」。这个人不管有没有道行、出家时间长短、年龄大小，他善解人意，人人欢喜，广结法缘。不像有些人一天到晚脸都板在那里，大刀斧头都砍不进去，非常坚固，比涅槃城还要坚固三分。不要那样，没有哪个欠你八辈子债。所有的人都是一个人一个念，没有必要自己把自己孤立起来。敞开我们的心量，包容一切的万法。修行人是快乐的人、自在的人、和平的人，菩萨利他必须要具备这种品格。
405.第四种叫「法性上座」。与年龄大小、表现好坏、长相庄严丑陋都没有关系，这种人有智慧，能弘扬佛之正法。有一个国王看到文武大臣都在拜一个三岁的小孩子。他想这个小孩肯定是个神童啊！拜的话有失国王的体面；不拜的话，错过了会感到非常失落啊！于是国王悄悄地去给他顶礼，而且顶礼的时候专门讲：我今天来拜你，你可不要跟别人讲啊！一抬头，嗳！这个小孩子怎么看不到了？小孩子从这么大的罐头瓶里钻出来，说：我今天钻在这里，你可不能跟别人讲啊！
2019年最新版《楞严经讲记》卷一
❤️序分406 — 410
406.现在有些人：「嘿嘿，我师父146岁，胡子这么长！」他用年龄大来炫耀师父，同时炫耀自己——我师父是某某省的什么会长，是某某国家的有名的大法师，我拜了十五个师父，怎么样怎么样……他没有讲我师父帮我开智慧，而是用这些来炫耀，以为师父越多他就越有本事，这是盲目颠倒！
407.释迦牟尼佛当年以命供养魔鬼。有个魔鬼说法，青面獠牙呀！讲了一句法，「诸行无常，是生灭法」，然后不讲了，佛就求他：「你讲了上两句，还有下两句啊！」那个魔鬼讲：「我肚子饿了怎么讲啊？」「没有关系，饿了我给你找吃的。」「我什么也不要吃，我要吃你！」「行啊，我给你吃，只要你把法传下来。」按照一般人来讲，你这个妖魔鬼怪连人都要吃，狗嘴里吐不出象牙来，屁股一拍就走了。然后，「这是个妖怪，大家不要去！」就到处去宣扬了，他怎么怎么坏。菩萨不是的，只要你传正法，我管你是佛还是妖魔鬼怪。佛再三请求，「你必须先传法，我才给你吃。」
408.于是魔鬼传了下两句：「生灭灭已，寂灭现前。」然后佛把这四句刻在石头上，用自己的血再涂上去，最后打算供养魔鬼。这时魔鬼现相了，原来是忉利天主来考验这个修行人是不是真心求法。
409.那么我们刚才讲的这四种上座啊，也有说为长老。讲每一种上座与其他三种上座都可以没有关系，但是我们如果把这四种长老都能做到是不是更好？哪怕做到两种、三种，并不是讲你不需要做到其他三种，而是讲你没有其他三种，任何一种都可以称为长老。如果把四种「长老」都具足，那你就是一个非常圆满的老师。
410.「途中独归」，就预示着阿难要遭难。戒律里规定，僧人外出一般要有两人以上，而且不可以一男一女；其中一个要求是要有上座陪同，如果没有，最起码要两个同性人作伴。这样破戒犯戒的可能性不大，一般地不会两个人同时做坏事。居士来讲，到一个人生地不熟的地方，也尽可能两个人一起。既要防止自己破戒，也还要防止受到意外的伤害。
「其日无供」，大家知道，今天波斯匿王设斋供佛，僧团都到城里应供去了，所以一般的平民百姓家里就没有准备饭菜。印度民族盛行修行，平时他们吃饭之前，首先把供斋盛在旁边，听到外面摇铃后，就跑出去跪在那里，把饭顶在头上供养出家人。
#关圣禅寺[超话]##紅嚴守護親人#
一个真正学佛人，首先对佛法应该有正知正见，深信因果，树立正信，进而皈依三宝，奉持五戒十善。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，以求究竟解脱生死轮回，这样方才算得上是真正的学佛人，真正的佛弟子。真正的学佛，真正的实践佛法才能从佛法中得到真实受益，成为一个远离烦恼缠缚，清净洒脱的自在人。
一个真正学佛人，首先对佛法应该有正知正见，深信因果，树立正信，进而皈依三宝，奉持五戒十善。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，以求究竟解脱生死轮回，这样方才算得上是真正的学佛人，真正的佛弟子。真正的学佛，真正的实践佛法才能从佛法中得到真实受益，成为一个远离烦恼缠缚，清净洒脱的自在人。
一个真正学佛人，首先对佛法应该有正知正见，深信因果，树立正信，进而皈依三宝，奉持五戒十善。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，以求究竟解脱生死轮回，这样方才算得上是真正的学佛人，真正的佛弟子。真正的学佛，真正的实践佛法才能从佛法中得到真实受益，成为一个远离烦恼缠缚，清净洒脱的自在人。 #佛法在世间#
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