德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
在当今，激烈的竞争，快节奏的生活，纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形的压力。
使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气。
心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之，归根结底就是缺少一此静气。
宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。
涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。
胸怀静气——才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律
胸怀静气——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊
胸怀静气——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧
胸怀静气——才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛
胸怀静气——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃
2
养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻;养一点静气我们无事平和超越。
自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。
浩然处世，静气养身，在平凡的生命历程中发掘真我，为平凡的日子增添一抹亮色。
静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。
诸葛亮给他儿子写信说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”
这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。
“每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。
这幅对联要告诉人们的道理是：
自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。
静气是一种应急的态度。
有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。
而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功。
一位著名画家说：“宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒”。
这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到。
凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。
静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。
有人说得好：
浮躁的社会，心静者胜出。
养一点静气，给自己一片晴朗的天空！
万物静观皆自得，人生宁静方致远。
使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气。
心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之，归根结底就是缺少一此静气。
宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。
涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。
胸怀静气——才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律
胸怀静气——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊
胸怀静气——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧
胸怀静气——才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛
胸怀静气——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃
2
养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻;养一点静气我们无事平和超越。
自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。
浩然处世，静气养身，在平凡的生命历程中发掘真我，为平凡的日子增添一抹亮色。
静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。
诸葛亮给他儿子写信说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”
这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。
“每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。
这幅对联要告诉人们的道理是：
自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。
静气是一种应急的态度。
有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。
而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功。
一位著名画家说：“宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒”。
这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到。
凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。
静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。
有人说得好：
浮躁的社会，心静者胜出。
养一点静气，给自己一片晴朗的天空！
万物静观皆自得，人生宁静方致远。
话说清朝时，青州有一秀才爱夜游，不料某次夜里遇见冥府鬼吏，一人一鬼不仅没有相互避讳，却坐而论道起来。
这秀才名叫张硕，自小读圣贤书，也爱读各类杂书，对于一些轶事趣闻非常感兴趣，平时也不喜欢跟些读书人一块相互吹捧，反而喜欢独处探幽。
某夜月色皎洁，张硕取一壶桂花酒，一边在郊野行吟，一边赏月饮酒。
忽遇牛头鬼影正在自己面前，张硕为人正派，半夜也不怕遇鬼，于是大方上前照顾道，“牛头老兄，如此月色，何不坐下与在下共饮美酒？”
牛头鬼哈哈一笑，“你这厮倒是胆大，夜里见到我竟然不害怕，想必是个正直之人，也罢，今夜我亦无事，便陪你坐坐吧。”
张硕原本只以为是有人带个牛头面具恶作剧，对饮时得知面前的竟真是冥界鬼吏，一下便来了兴致，好奇的问他道，“人的命途真的是一早就定下的吗？”
“那是自然！”牛头鬼喝了口酒说道，“天地运行尚有其规律，更何况人呢？”
张硕闻言拖着下巴思忖了片刻，而后又问道：“那既定之命途，又可否有改变？这世人的命途，究竟是谁定的？又是谁改的？”
牛头鬼回答道，“大善可改！大恶亦可改！凡人自可定，亦自可改，此事颇有因果的味道，然而鬼神却是无法轻易定夺的，只不过是这些东西运行的辅助者而已。”
张硕点点头，又发问道，“人说因果报应，为何有人行善却得恶果，有人行恶却得善果，这岂不是相悖的？”
牛头鬼笑着摇摇头，“人世只论一生之善恶，祸福也只论一生的。冥界不同，我们要论起来，会兼顾前生的善恶，祸福则会连同后世一起算上，所以在人间看来，因果报应似乎并不准确，其实并不是这样的。”
“这也不对啊！”张硕忽然皱着眉头道，“咱还说这因果报应的事，很多时候两人做了同样的恶，所受到的惩罚却并不相同，这又作何解释？”
“这又如何不对了？”牛头鬼笑着反问一句。
然后便解释道，“我这样跟你说吧，比如迁官一级，尚书迁一级可至宰相，典吏迁一级也不过就是个主簿而已，同时迁官，结果却天差地别，这是为何？自然是因为二者本就悬殊。比如作恶被罚，有本就是大恶者，再行恶罚更重，但若是善者偶有小恶的话，那不过也就是善报减轻而已。”
张硕点头陷入思考，良久之后才又问道，“既然如此，那何不让人都知道自己的命格，行善行恶既然都能改，自然就会有很多人为了得福报而多做善事，少做恶事。”
牛头鬼嗤笑一声，“你太天真，若叫人人知晓自己的命运，你说的这种情况的确会出现，但更多的可能是人人等着福报来临，而动歪脑筋去躲避祸患，而那些安于现状之人，则会安安静静等待那些平淡的结局到来，那时候人间将如一潭死水般毫无生机。”
张硕闻言微微一笑，“那为什么又偶然让人知道自己的命途？为何又会有能掐会算的高人存在？”
牛头鬼撇了撇嘴道，“所谓大道五十，天演四十九，留一线与人争。天地间本就没有不透风的墙，哪里能将秘密完全封锁住？”
顿了一下后，牛头鬼又继续说道，“三界中，凡有九窍着皆可成仙，更何况人类这等万物灵长？几十上百年间，出一个惊才艳艳，能看破世间运行法则的人仙又有什么稀奇的？
况且所不让世人偶然知道一些真相，那他们又怎会敬重天地鬼神？
到时人心无所忌惮，贪肆大行其道，心无敬畏，人们还有什么不敢去做？”
牛头鬼说完这话，拿起面前的酒壶将酒一饮而尽，玩笑似的说道，“喝你半壶酒，告诉你这些大秘密，可没让你吃亏吧。”
张硕并非小气之人，笑了笑拱手说道，“听君一席话，胜读十年书！”
牛头鬼也笑了，“你这人对我脾气，今夜跟你说这么多，也是为了借你之口，让世人知道些许天机，所谓天作孽犹可恕，自作孽不可活，若人世间都是些肆意妄为之人，那这人间早晚变成炼狱，若无敬畏之心，则人与恶魔无异，望你能将此言传开，使人敬天向善，切勿为恶。”
话音刚落，牛头鬼的身影缓缓消失不见，东方露出一抹鱼肚白，张硕略一回忆昨夜的对话，便起身回家了。
--------------------
故事出自清朝志怪小说《阅微草堂笔记》，原名“遇冥吏者”，略有改编。
故事虽然怪诞不经，但意在劝人向善，读读还是很不错。
这秀才名叫张硕，自小读圣贤书，也爱读各类杂书，对于一些轶事趣闻非常感兴趣，平时也不喜欢跟些读书人一块相互吹捧，反而喜欢独处探幽。
某夜月色皎洁，张硕取一壶桂花酒，一边在郊野行吟，一边赏月饮酒。
忽遇牛头鬼影正在自己面前，张硕为人正派，半夜也不怕遇鬼，于是大方上前照顾道，“牛头老兄，如此月色，何不坐下与在下共饮美酒？”
牛头鬼哈哈一笑，“你这厮倒是胆大，夜里见到我竟然不害怕，想必是个正直之人，也罢，今夜我亦无事，便陪你坐坐吧。”
张硕原本只以为是有人带个牛头面具恶作剧，对饮时得知面前的竟真是冥界鬼吏，一下便来了兴致，好奇的问他道，“人的命途真的是一早就定下的吗？”
“那是自然！”牛头鬼喝了口酒说道，“天地运行尚有其规律，更何况人呢？”
张硕闻言拖着下巴思忖了片刻，而后又问道：“那既定之命途，又可否有改变？这世人的命途，究竟是谁定的？又是谁改的？”
牛头鬼回答道，“大善可改！大恶亦可改！凡人自可定，亦自可改，此事颇有因果的味道，然而鬼神却是无法轻易定夺的，只不过是这些东西运行的辅助者而已。”
张硕点点头，又发问道，“人说因果报应，为何有人行善却得恶果，有人行恶却得善果，这岂不是相悖的？”
牛头鬼笑着摇摇头，“人世只论一生之善恶，祸福也只论一生的。冥界不同，我们要论起来，会兼顾前生的善恶，祸福则会连同后世一起算上，所以在人间看来，因果报应似乎并不准确，其实并不是这样的。”
“这也不对啊！”张硕忽然皱着眉头道，“咱还说这因果报应的事，很多时候两人做了同样的恶，所受到的惩罚却并不相同，这又作何解释？”
“这又如何不对了？”牛头鬼笑着反问一句。
然后便解释道，“我这样跟你说吧，比如迁官一级，尚书迁一级可至宰相，典吏迁一级也不过就是个主簿而已，同时迁官，结果却天差地别，这是为何？自然是因为二者本就悬殊。比如作恶被罚，有本就是大恶者，再行恶罚更重，但若是善者偶有小恶的话，那不过也就是善报减轻而已。”
张硕点头陷入思考，良久之后才又问道，“既然如此，那何不让人都知道自己的命格，行善行恶既然都能改，自然就会有很多人为了得福报而多做善事，少做恶事。”
牛头鬼嗤笑一声，“你太天真，若叫人人知晓自己的命运，你说的这种情况的确会出现，但更多的可能是人人等着福报来临，而动歪脑筋去躲避祸患，而那些安于现状之人，则会安安静静等待那些平淡的结局到来，那时候人间将如一潭死水般毫无生机。”
张硕闻言微微一笑，“那为什么又偶然让人知道自己的命途？为何又会有能掐会算的高人存在？”
牛头鬼撇了撇嘴道，“所谓大道五十，天演四十九，留一线与人争。天地间本就没有不透风的墙，哪里能将秘密完全封锁住？”
顿了一下后，牛头鬼又继续说道，“三界中，凡有九窍着皆可成仙，更何况人类这等万物灵长？几十上百年间，出一个惊才艳艳，能看破世间运行法则的人仙又有什么稀奇的？
况且所不让世人偶然知道一些真相，那他们又怎会敬重天地鬼神？
到时人心无所忌惮，贪肆大行其道，心无敬畏，人们还有什么不敢去做？”
牛头鬼说完这话，拿起面前的酒壶将酒一饮而尽，玩笑似的说道，“喝你半壶酒，告诉你这些大秘密，可没让你吃亏吧。”
张硕并非小气之人，笑了笑拱手说道，“听君一席话，胜读十年书！”
牛头鬼也笑了，“你这人对我脾气，今夜跟你说这么多，也是为了借你之口，让世人知道些许天机，所谓天作孽犹可恕，自作孽不可活，若人世间都是些肆意妄为之人，那这人间早晚变成炼狱，若无敬畏之心，则人与恶魔无异，望你能将此言传开，使人敬天向善，切勿为恶。”
话音刚落，牛头鬼的身影缓缓消失不见，东方露出一抹鱼肚白，张硕略一回忆昨夜的对话，便起身回家了。
--------------------
故事出自清朝志怪小说《阅微草堂笔记》，原名“遇冥吏者”，略有改编。
故事虽然怪诞不经，但意在劝人向善，读读还是很不错。
✋热门推荐