四川苍溪县，一男子入赘到一户人家，婚后男子外出打工，女子忙农活，在乡亲们看来是一对幸福的家人，可是一天，男子偶然撞见了妻子与他人有不正当关系，没想到却给自己带来了杀身之祸。

1987年，男子张某入赘到王某家中，因为张某大部分时间外出打工，于是就请了侯某来家中帮衬农活，依赖而却，侯某就与王某就发生了暧昧关系，后来王某又与雇请来家里做厨的叶某发生了不正当关系。

2009年，张某在叶某家中将妻子抓了个现行，回家后遭到了张某的殴打，王某顿感颜面尽失，于是将叶某、侯某找来，逼迫两人一起将丈夫杀害，三人于是提前挖好了土坑，一天晚上王某约两人来到家中，将正在熟睡张某勒死后埋入了事先准备的土坑里。

13年后，一名在监狱服刑的知情人向警方举报了该案，因为自己为了立功，但是没有直接证据，只是听周围人曾经说起过，毕竟张某十多年没有音信，警方经过深挖线索，终于将王某等三人抓获归案，经过审讯，三人供述了犯罪事实，目前三人已经被采取了刑事强制措施。

撞见了妻子有他人有不正当关系，竟然遭遇不测，直到十多年后真相才浮出水面，让人感慨不已。

其实，从案发到嫌疑人被抓获归案，经历了13年，而且本案由于无人报警称张某被害，所以就没有立案调查，在这种情况下，根据《刑法》第八十七条的规定：犯罪经过下列期限不再追诉：（四）法定最高刑为无期徒刑、死刑的，经过二十年。

就是说再经历7年之后，嫌疑人将有可能会逃脱法律的制裁。

妻子与他人保持不正当关系，其实这是违背夫妻忠实义务的，根据《民法典》的规定，对此无过错方请求离婚，可以适当多分夫妻财产或者是有利于争取孩子的抚养权。

不过撞见之后，张某对妻子实施了殴打，当然这也是违法行为，如果情节较轻，可能要受到《治安管理处罚法》的行政拘留以及罚款的处罚。

不过也正是因为殴打，这才导致了妻子产生了杀害丈夫的想法，妻子伙同两名情夫实施了非法剥夺他人生命的行为，按照《刑法》第二百三十二条规定，故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑;情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。

不过因为丈夫的殴打，这是否会认定为受害人过错？其实根据《全国法院维护农村稳定刑事审判工作座谈会纪要》对故意杀人犯罪是否判处死刑，不仅要看是否造成了被害人死亡结果，还要综合考虑案件的全部情况。

对于因婚姻家庭、邻里纠纷等民间矛盾激化引发的故意杀人犯罪，适用死刑一定要十分慎重，应当与发生在社会上的严重危害社会治安的其他故意杀人犯罪案件有所区别。

对于被害人一方有明显过错或对矛盾激化负有直接责任，或者被告人有法定从轻处罚情节的，一般不应判处死刑立即执行。

因此这样来看，嫌疑人并不必然被判处死刑。

而在监狱服刑的一名举报人来讲，其实是道听途说行为，但是，只要是提供重要的破案线索，经查证属实的，也是立功行为，所以一旦认定为立功，那么就是重大立功，将会获得从轻减轻处罚的可能性。
不过天网恢恢疏而不漏，最终三人还是要面临法律的严惩。

对此，你对本案有什么看法？

#读书，我们是认真的[超话]#
关于如何得到人生幸福一类的书籍，汗牛充栋。但一百多年来，这样的“人生参考书”，也可以说，只有两本，一本是让叔本华一夜成名的《人生的智慧》，一本是其他的书。

正如叔本华所说，所处理的题材越是司空见惯，越为常人所接触，作者思想的能力就越要高。托尔斯泰说，叔本华的思想能力已无人能及，托翁评价叔本华，“我确信他是人类最伟大的天才，他的哲学无与伦比地壮丽而清晰地反映了整个世界”。

叔本华在《人生的智慧》中，讨论的是错综复杂的世俗人情话题，经过这位思想大师一贯深刻而因此透彻的讨论之后，“幸福”“痛苦”等人生智慧变得清晰透彻，话题也几已穷尽矣。

叔本华还是位语言大师，浓缩、冷静的文字，加上辛辣的讽刺和幽默，以及信手拈来的名家思想精华，让后来无数的大家亦折服于此。

深刻而挑剔的哲学家尼采对他的哲学推崇备至，他说：在读完叔本华著作的第一页以后，就很清楚地知道，我要把他所写的所有文字都读完为止；他所说得每一个词我都要听。

音乐大师瓦格纳特地把他的音乐名剧献给了他，说：在四年里，叔本华的书从不曾离开我的头脑思想，到接下来的夏天为止，我从头至尾已研读了叔本华的书四次。叔本华的书对于我的整个一生，产生了强烈的影响。

现代主义文学家卡夫卡说：叔本华是一位语言艺术家，只因为他的语言，我们就应该读他的著作。

先知书店诚挚推荐：叔本华《人生的智慧》。豆瓣9.3分，已经不能再高了。感兴趣的书友可以在此点击链接，收藏阅读：[分享]【德】叔本华《人生的智慧》：大哲学家给所有人的人生参考书（还可在规格中一并选购独家好书《哲学的殿堂》） ：https://t.cn/A6Kh2W4W
#读书,我们是认真的##独立之精神,自由之思想##每日思考##读书#

时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。

人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。

古人以冬为三余。

予谓当以夏为三余：

晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；

午睡者，应酬人事之余。

古人诗云"我爱夏日长。"

春听鸟声，夏听蝉声，

秋听虫声，冬听雪声；

白昼听棋声，月下听箫声；

山中听松声，水际听欸乃声，

方不虚生此耳。

读经宜冬，其神专也；

读史宜夏，其时久也；

读诸子宜秋，其致别也；

读诸集宜春，其机畅也。

春风如酒，夏风如茗，

秋风如烟，冬风如姜芥。

花不可以无蝶，山不可以无泉，

石不可以无苔，水不可以无藻，

乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

水之为声，有四：

有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。

风之为声，有三：

有松涛声，有秋叶声，有波浪声。

雨之为声，有二：

有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。

山之光，水之声，月之色，花之香，

文人之韵致，美人之姿态，

皆无可名状，无可执着。

真足以摄召魂梦，颠倒情思。

少年读书，如隙中窥月；

中年读书，如庭中望月；

老年读书，如台上玩月。

皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。

所谓美人者：

以花为貌，以鸟为声，

以月为神，以柳为态，

以玉为骨，以冰雪为肤，

以秋水为姿，以诗词为心。

吾无间然矣。

种花须见其开，待月须见其满，

著书须见其成，

美人须见其畅适，方有实际。

否则皆为虚设。

月下谈禅，旨趣益远；

月下说剑，肝胆益真；

月下论诗，风致益幽；

月下对美人，情意益笃。

笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，

蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，

月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，

词曲为文字中尤物。

梅令人高，兰令人幽，

菊令人野，莲令人淡，

春海棠令人艳，牡丹令人豪，

蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，

松令人逸，桐令人清，柳令人感。

艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；

栽松可以邀风；贮水可以邀萍；

筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；

植柳可以邀蝉。

有工夫读书，谓之福；

有力量济人，谓之福；

有学问著述，谓之福；

无是非到耳，谓之福；

有多闻、直、谅之友，谓之福。

对渊博友，如读异书；

对风雅友，如读名人诗文；

对谨饬友，如读圣贤经传；

对滑稽友，如阅传奇小说。

酒可以当茶，茶不可以当酒；

诗可以当文，文不可以当诗；

曲可以当词，词不可以当曲；

月可以当灯，灯不可以当月；

笔可以当口，口不可以当笔；

婢可以当奴，奴不可以当婢。

天下无书则已，有则必当读；

无酒则已，有则必当饮；

无名山则已，有则必当游；

无花月则已，有则必当赏玩；

无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

居城市中，当以画幅当山水，

以盆景当苑囿，以书籍当朋友。

楼上看山，

城头看雪，灯前看月，

舟中看霞，月下看美人，

另是一番情境。

赏花宜对佳人；

醉月宜对韵人；

映雪宜对高人。

风流自赏，只容花鸟趋陪；

真率谁知，合受烟霞供养。

我不知我之前生当春秋之季，

曾一识西施否；

当典午之时，曾一看卫玠否；

当义熙之世，曾一醉渊明否；

当天宝之代，曾一睹太真否；

当元丰之朝，曾一晤东坡否。

千古之上相思者，不止此数人，

而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。

凡事不宜刻，若读书则不可不刻；

凡事不宜贪，若买书则不可不贪；

凡事不宜痴，若行善则不可不痴。

藏书不难，能看为难；

看书不难，能读为难；

读书不难，能用为难；

能用不难，能记为难。

善读书者，无之而非书：

山水亦书也，

棋酒亦书也，花月亦书也。

善游山水者，无之而非山水：

书史亦山水也，

诗酒亦山水也，花月亦山水也。

鸟声之最佳者，画眉第一，

黄鹂、百舌次之。

然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，

其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。

「空山无人，水流花开」二句，

极琴心之妙境；

「胜固欣然，败亦可喜」二句，

极手谈之妙境；

「帆随湘转，望衡九面」二句，

极泛舟之妙境；

「胡然而天，胡然而帝」二句，

极美人之妙境。

十亩之宅，五亩之园，

有水一池，有竹千竿。

勿谓土狭，勿谓地偏。

可以容膝，足以息肩。

有堂有庭，有桥有船，

有书有酒，有歌有弦。

有叟在中，白发飘然。

识分知足，外无求焉。

如鸟择木，始务巢安。

如龟居坎，不知海宽。

灵鹤怪石，紫菱白莲；

皆我所好，尽在吾前。

时饮一杯，或吟一篇；

妻孥熙熙，鸡犬闲闲。

优哉游哉，吾将终身于其间。