补财库十种好处

​1.转运祥瑞。消除不良运势，转运消灾的作用，改善命格，能够达吸到财、招财的最终目的。
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​2.招财进宝。增加个人财富收入，补过通财库，使人命格财运高升，源财配位。有财有库，聚聚财宝。
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​3.蓄财纳福。能库财补够使的人个命格财得运到提升，财库打开，财守蓄财。纳财聚福，有利于财富蓄积，蓄积良缘功德。
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​4.财产翻倍。打开格命大门，能够使人财运得到改善。对有原命理中命运财格的改善，能让个人收倍益增。
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​5.广结缘善。本身就是做功德、做善事。前债今生还，不仅能够改善人的财运，能抵债消灾，化解冤债恶债，逢凶吉化，增加收入。
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​6.改善官运。财运和运官自古都是脉一同枝，不可分体整的割，财运的善改必将使个官人运也得到定一程度的提升。官在场上结纳善缘、善友，助业事人个力节节升高，官场上势运打开，福高星照。
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​7.消祸解灾。补财库运势吉昌，利官运财运，势运较高，如遇祸事，则能够破财免灾，改运解祸。
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​8.有利理财。依靠本身的财产进行升值和翻倍，让自己获益颇丰。有利于人的财运增长，对人的投资理财有帮助。
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​9.防止漏财。有天人些生命格带财，终始无法守财，因财库的缺失造成的。有利于人管掌的财，防止漏财、泄财，积蓄个人福报，防止耗材事件生发。
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​10.有利平安。积攒福报，使自身德功增加行善积德，吉顺圆满，财运广进得庇佑。#财运##补财库#

中国本土的因果报应思想并不是简单的“种瓜得瓜，种豆得豆”，而是道教所秉持的“承负”理论。

“承负”的思想源出于道教经典《太平经》，其对“承负”的解释可分为两个方面：

其一，承负是建立在先人与今人、今人与后人之间跨越时间范围的报应手段。

经曰：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也。”意思是说，先人因小过而不自知，于是遗衍于子孙，前者“负”，后者“承”，这是“承负”思想的基本内容。

翟灏《通俗编·卷一》写了一句俗语“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉”，体现的便是道教的承负思想。以此可知，承负不仅包含个人行为的因果，更把此理论延伸到了家族系统中。

其二，究其本质，承负强调的是自然循环之理，是建立在物极必反基础上的育人之方。

经中又云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负。”意即天地人三统共生，长养财物，欲多则生奸邪，以至不可复理，直到财物穷尽才知还返回虚无之源本。

这段其实是在叙述承负产生的缘由，细读会发现其仍然不离阴阳互化的道理，这乃是道教哲学的根本。今世有罪未遭罪，只是因为尚未达到极点，若不知悔改，便会将报应体现在子孙身上。

不可否认的是，“承负”中包含着很明显的因果报应思想，但却又不能把目光仅仅限制在个人自身的善恶报应上。在“承负”理论中，一个人的善行、恶行不但会影响到个人的人生，更会近报子孙，远及整个社会生活体系。

这便如同祖辈积财后辈享受、祖辈欠债后辈还钱的通俗道理，其实是把个人行为的因果扩展到了更长的时间范围和更广的空间范围中。受此影响，善恶的报应也就不一定会在现世出现了。

用比较流行的话来理解，“承负”所阐述的哲理非常类似于蝴蝶效应，前辈行善之荫可以庇佑今人福祉，今人行恶之罪则可以跨越时间与空间造成后代人的受祸，个人的善恶之行会波及到与己相关的更多的人和事，并且祸福的结果还可以超越人类种族，会对其他物种及整个自然界造成影响。

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