#今日份好心情#今天是农历七月十五！（中元节)请多做功德、吃素念经、戒杀放生、诸恶莫作、众善奉行！
礼佛大忏悔文最多可念21遍。
祝大家学佛精进、福慧双修、法喜充满。
学佛人要懂得，人的罪业和福报都是跟着人的。tz在给弟子开示的时候曾经讲过，五戒是学佛做人的根本，也是一个人想成佛的基础。你守一个戒，就会有5个守戒神在你身边，也就是说，只要你守戒，比方说杀、盗、淫、妄、酒五戒，就有25位守戒神在边上帮助你。所以，守戒的人会非常顺利，哪怕出车祸他也不会死，如果一架飞机要失事，他就不会上这架飞机，因为守戒神会跟着你、保护你。

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《禅的真相》 十五

禅定不是身心境界的感受，而是觉性心能觉照万般法相，而不生妄想心，不生思维分别，不起心动念，心念始终处于觉性的觉照之中，心如如不动。

都说”禅定生慧”，慧从何而来？有些人说：禅能静心，心静下来了，就能看透事物的本质。心静固然能止息纷乱的思维干扰，冷静地看物处事，自然比心烦意乱的人，看得更透彻，看得更清晰，作为世间法，不失为一种智慧的体现。

但是真正的般若，不仅仅是看透世间事物，而是超越世间法，跳出世间看法界，正是“跳出三界外”，以慧眼观世界，以法眼观法界，以佛眼观华藏。 真正的禅定生慧，不仅仅是世间法的智慧，而是能通观法界，观诸法实相，观空性知法性。

静下的只是被世事纷扰烦乱的心，此心虽静，终究还是只能洞察世事的凡心。而止息妄心，觉性常明的禅定觉悟心，观照的是般若波罗蜜，就是诸法实相。什么是诸法实相？就是十法界一切众生相，大千世界所有事物，皆显现在禅定的法眼之下，所以能见法相识法性，所以称为”正等正觉”。

#大方广佛华严经##华严经精华句# 之二

11、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
如果有人想了知过去现在未来所有的佛，应当去观察法界的本性——万法皆无自性，一切都是心所造。

12、尘尘混入，刹刹圆融。
空间中粒粒微尘混同一体，时间中每一刹那圆融相续。

13、普入诸佛力，普住诸佛智；作佛所作，净佛所净。
完整地获得佛力，彻底地达成佛智；做佛所做的，净佛所净的。

14、其心平等，住一切智。
心入平等性，便可成一切智、自然智。

15、入如来智，无有障碍。
能入如如佛智，便可一通百通，一解百解，不再有障碍。

16、知一切法，皆是自心，而无所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。
知道一切法，都在自心之中，而不执著。知道一切法，都在自性之中，成就觉悟智慧之身，不需要外求。知道三界、三世都在心中，自心是无量无边的。知道心佛是一，佛和众生是一，而佛与心、体与性都是无尽的。

17、应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。差别身如幻，行力所起故。一切众生如心，种种杂染故。一切法如实际，不可变异故。
应如如观照法界一切皆是虚幻，诸佛都如幻影，菩萨行如同梦境，佛说法只是音声，世间一切如同幻化，诸种假相都源于业力的执著抱持。差别也是虚幻，只因行动而起。一切众生之心等同佛心，只是受到种种杂染。以为法是实有的，是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。

18、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
应独立去修成一切智慧佛道，应勤奋增长菩萨境界。

19、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
善于在平时、平常之中进行法的布施，能够开悟一切才是智者。

20、于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
在一切法上不动念，获得智慧之明，灭掉种种痴暗。