作日的朋友圈：
嘿，如花，第七天了，明天我就不在这里放花了（不过等春天来了，石榴花开的时候，或者其他更好看的，我路过的时候还会给这里放上一点点）
昨天是桂花，好香好香。
今天是三角梅和一种小紫花，不知道叫什么名字，凑在一簇真的很好看
想给你以后一直睡觉的小罐子上写句类似于墓志铭的东西留念和纪念，这几天脑子里飘过很多句子，可是今天留下的只剩下三个字——“谢谢你！”
谢谢你陪伴我六年，谢谢你来到我的生活，谢谢你面对我时永远的热情洋溢
记住哦，你是陪我翻过山，踏过浪，踩过秋天的黄叶堆，滚过冬天的大雪地，钻过百花和草丛，游过长江和泸沽湖，一起睡过车，看过星空，迎过朝霞和第一缕阳光，雨中奔跑过，风中放肆过，晒过暖暖阳光，海边沙堆里拉过屎，虎跳峡上荡过秋千，一起坐过颠簸车，俯望过山川河海，冲刺过铁锁吊桥，也吃过这种人间美味。。。请记得这些快乐的时刻，请记得我对你的好和爱，请记得在一起时彼此都不曾孤独
用我最爱的一首王菲的《如愿》里的一些歌词表达我的对你所想
你是遥遥的路，山野大雾里的灯
我是孩童啊，走在你的眼眸
你是明月清风，我是你照拂的梦
见与不见都一生，与你相拥
而我将爱你所爱的人间
愿你所愿的笑颜，你的手我蹒跚在牵
请带我去明天，如果说你曾苦过我的甜
我愿活成你的愿，愿不枉啊愿勇往啊
这盛世每一天
你是岁月长河
星火燃起的天空
我是仰望者，就把你唱成歌
你是我之所来，也是我心之所归
世间所有路都将与你相逢
而我将爱你所爱的人间
愿你所愿的笑颜
你的手我蹒跚在牵，请带我去明天
我愿活成你的愿，愿不枉啊愿勇往啊
这盛世每一天，山河无恙 烟火寻常
愿你所愿的永远，走你所走的长路
这样的爱你啊，我也将 见你未见的世界
你永在我身边，与你相约一生清澈
嘿，如花，第七天了，明天我就不在这里放花了（不过等春天来了，石榴花开的时候，或者其他更好看的，我路过的时候还会给这里放上一点点）
昨天是桂花，好香好香。
今天是三角梅和一种小紫花，不知道叫什么名字，凑在一簇真的很好看
想给你以后一直睡觉的小罐子上写句类似于墓志铭的东西留念和纪念，这几天脑子里飘过很多句子，可是今天留下的只剩下三个字——“谢谢你！”
谢谢你陪伴我六年，谢谢你来到我的生活，谢谢你面对我时永远的热情洋溢
记住哦，你是陪我翻过山，踏过浪，踩过秋天的黄叶堆，滚过冬天的大雪地，钻过百花和草丛，游过长江和泸沽湖，一起睡过车，看过星空，迎过朝霞和第一缕阳光，雨中奔跑过，风中放肆过，晒过暖暖阳光，海边沙堆里拉过屎，虎跳峡上荡过秋千，一起坐过颠簸车，俯望过山川河海，冲刺过铁锁吊桥，也吃过这种人间美味。。。请记得这些快乐的时刻，请记得我对你的好和爱，请记得在一起时彼此都不曾孤独
用我最爱的一首王菲的《如愿》里的一些歌词表达我的对你所想
你是遥遥的路，山野大雾里的灯
我是孩童啊，走在你的眼眸
你是明月清风，我是你照拂的梦
见与不见都一生，与你相拥
而我将爱你所爱的人间
愿你所愿的笑颜，你的手我蹒跚在牵
请带我去明天，如果说你曾苦过我的甜
我愿活成你的愿，愿不枉啊愿勇往啊
这盛世每一天
你是岁月长河
星火燃起的天空
我是仰望者，就把你唱成歌
你是我之所来，也是我心之所归
世间所有路都将与你相逢
而我将爱你所爱的人间
愿你所愿的笑颜
你的手我蹒跚在牵，请带我去明天
我愿活成你的愿，愿不枉啊愿勇往啊
这盛世每一天，山河无恙 烟火寻常
愿你所愿的永远，走你所走的长路
这样的爱你啊，我也将 见你未见的世界
你永在我身边，与你相约一生清澈
掌握这两种关键，
便能了解
《 大悲忏法 》 的
修持方法
知礼大师
（ 960 - 1028 ） 以
〈 大悲咒 〉 为主轴，
选取
《 大悲陀罗尼经 》的内容，
并引用
《 摩诃止观 》 中的
「 非行非坐三昧 」，
编造了
《 大悲忏法 》。
大师在整部忏法中，
使用了简洁、
优美的文字，
来呈现观音菩萨的悲愿，
再透过梵呗、
仪轨的形式，
培养行者的宗教情操，
以引发善根，
令行者渐消烦恼，
成就佛道。
本文参考慧源法师的
《 大悲心咒忏法讲记 》，
尝试以较显浅的文字，
介绍这部忏法的大意，
使初学者在参加法会前，
能对这部忏法作概略的理解。
一切从恭敬心开始
《 大悲忏法 》 的
忏仪共有六段 ：
净业、
供赞、
礼敬、
持明 （ 咒 ）、
忏悔、
迴向。
按照内容大意来看，
这六段可用
「 境、行、果 」 的
架构来统摄。
前面三段
（ 净业、
供赞、
礼敬 ），
属于 「 境 」 ——
行者所信仰的对象；
中间两段
（ 持明、
忏悔 ），
可纳入 「 行 」 ——
对 「 境 」 的理解，
而生起的信解实践；
最后一段
「 迴向 」，
则归为 「 果 」 ——
实践所得的结果。
在 「 境 」 的部分，
《 大悲忏法 》
所强调的是
「 皈敬三宝 」。
从佛法的角度来看，
假如我们发心学佛，
则必须先从皈敬三宝开始，
因为三宝是佛法的纲领。
换句话说，
皈敬三宝，
是进入佛门，
修学佛法的基础。
那么要怎样皈敬三宝呢？
忏文中讲的是
「 一切恭谨 」。
「 一切 」
是个多义词，
而从忏法的脉络来看，
「 一切 」 所指的是
「 身语意 」 三业。
在拜忏时，
我们端正站立（ 恭 ）于佛菩萨像前，
都摄六根，
内心至诚 （ 谨 ） 合掌，
口中称念
「 观世音菩萨 」 圣号，
这都可视为
「 一切恭谨 」。
心念观想十方三宝
我们以这种虔敬的清净心，
顶礼十方常住佛法僧三宝。
佛教主张十方有无数世界及净土，
故称
「 十方世界 」。
而各个世界中的诸佛及众生，
则称为
「 十方诸佛 」、
「 十方众生 」。
这里衍生出两个问题 ：
为何修忏时要顶礼十方常住佛法僧？
居住在此处的我们又如何顶礼他方世界的三宝？
大悲道场之所以能够启建，
端赖各种因缘，
其中最为重要的当然是佛法僧三宝。
佛是教主，
法是行门，
僧是传承者，
倘若缺少其中一项，
都无法建立大悲道场。
试问如果没有佛陀，
哪有说法这回事？
如果没有说法，
又怎会有法宝？
即使有了法宝，
而没有僧宝的传承与提倡，
那么我们又怎会知道大悲忏法？
所以在修忏时，
我们应先向三宝顶礼，
祈求三宝庇佑，
令我们在坛场中的修持都能如法。
那么我们又怎样顶礼他方世界的佛法僧呢？
源慧法师在讲记中表示，
这要依靠行者的观想力。
法师指出 ：
「 行者一心运想，
虽今日不是面对佛法僧三宝，
但从心念观想，
三宝如在目前，
与我相应，
与我一念清净心不异，
故称
『 一心顶礼十方常住三宝 』。」
总而言之，
我们是运用
「 心念观想 」，
顶礼十方世界的佛法僧三宝。
当然对无法观想的人来说，
只要以至诚心，
如是顶礼，
也一样
「 能叩动十方诸佛菩萨大慈悲心之加护 」。
这正如
《 论语 》 所说的
「 祭如在，
祭神如神在 」。
香花遍满十方国土
我们运用心念观想，
或怀着至诚心，
顶礼十方佛法僧三宝后，
便诚心跪在十方三宝前，
「 以尊严恭敬态度及心念 」，
手执香花，
供养三宝。
在跪下、
执持香花时，
我们亦要心念观想。
观想手中所持的香花，
遍满于十方世界，
供养、
庄严十方世界诸佛国土，
成就福慧二种功德，
以圆满佛果。
故忏文说
「 愿此香花云，
徧满十方界，
一一诸佛土，
无量香庄严，
具足菩萨道，
成就如来香 」。
遍满于十方世界的香花，
随着我们的观想力、
至诚心，
成为了微妙的光明臺。
除此之外，
我们亦观想以天上微妙的音乐、
珍宝、
沉香、
餚膳、
天宝衣等，
供养十方诸佛。
这些所敬奉的香花、
音乐、
珍宝等都只是法尘 ——
意识所缘的对象，
就本质上来说，
它们都是缘起无自性的。
如果我们能以这样的观念作供养，
不见有
「 能供 」 与
「 所供 」 的二元对立，
那么便能成就不可思议的妙法功德。
总之，
我们在法会中能专心礼忏修供，
以至诚心观想，
于十方世界中供养诸佛。
也就是说，
在
「 十方法界三宝前，
悉有我身修供养 」。
由此所成就的福慧二种功德，
亦能遍满十方法界。
而这一切如能与中道义相应，
便是忏文所说的
「 彼彼无杂无障碍 」。
然后我们应该进一步将心量扩大，
发广大誓愿心，
尽未来际，
普修福慧二种功德，
以薰染法界一切有情，
导引他们发菩提心，
同证佛所证悟的一切种智，
究竟成佛。
以这样的心念态度，
供养十方三宝，
祈求三宝加被，
让我们修持大悲忏法时，
能如法成就。
奉请三宝龙天护佑
供养十方佛法僧三宝后，
我们要再次端严自己的身语意三业，
以奉请释迦本师、
阿弥陀佛、
千光王静住世尊，
以及十方一切诸佛悲降临于大悲坛场中，
验证我们所修持的忏法正确无误。
由于
〈 大悲心陀罗尼咒 〉，
是观世音菩萨的心印，
具足三德秘要，
能显现于大悲道场中，
接受我 （ 等 ） 的三业供养。
此外，
我还祈请观世音菩萨能本着大慈大悲的愿力，
倒驾慈航，
「 来到我前，
神咒加持 」，
令我 （ 们 ） 顿消三障；
同时，
我亦祈愿诸大菩萨、
大阿罗汉，
能 「 同运慈悲 」，
愍念我等沉沦于生死海中的凡夫众生，
降临于道场中庇佑我们，
令我们的三业清净，
成就忏法功德。
除了祈求诸佛菩萨的加持，
我亦奉请诸天八部、
龙天护法守护坛场，
使我等可免于一切天魔的干扰，
或示现各种瑞相；
令我等能如法修持大悲忏法，
不违背自己修法的初衷，
速得成就。
以上仅指出修持大悲忏时，
我们的身心应如何准备，
以及用何种态度供养十方诸佛。
下一篇将论述如何消除业障，
如何与观世音菩萨的本愿相应。
便能了解
《 大悲忏法 》 的
修持方法
知礼大师
（ 960 - 1028 ） 以
〈 大悲咒 〉 为主轴，
选取
《 大悲陀罗尼经 》的内容，
并引用
《 摩诃止观 》 中的
「 非行非坐三昧 」，
编造了
《 大悲忏法 》。
大师在整部忏法中，
使用了简洁、
优美的文字，
来呈现观音菩萨的悲愿，
再透过梵呗、
仪轨的形式，
培养行者的宗教情操，
以引发善根，
令行者渐消烦恼，
成就佛道。
本文参考慧源法师的
《 大悲心咒忏法讲记 》，
尝试以较显浅的文字，
介绍这部忏法的大意，
使初学者在参加法会前，
能对这部忏法作概略的理解。
一切从恭敬心开始
《 大悲忏法 》 的
忏仪共有六段 ：
净业、
供赞、
礼敬、
持明 （ 咒 ）、
忏悔、
迴向。
按照内容大意来看，
这六段可用
「 境、行、果 」 的
架构来统摄。
前面三段
（ 净业、
供赞、
礼敬 ），
属于 「 境 」 ——
行者所信仰的对象；
中间两段
（ 持明、
忏悔 ），
可纳入 「 行 」 ——
对 「 境 」 的理解，
而生起的信解实践；
最后一段
「 迴向 」，
则归为 「 果 」 ——
实践所得的结果。
在 「 境 」 的部分，
《 大悲忏法 》
所强调的是
「 皈敬三宝 」。
从佛法的角度来看，
假如我们发心学佛，
则必须先从皈敬三宝开始，
因为三宝是佛法的纲领。
换句话说，
皈敬三宝，
是进入佛门，
修学佛法的基础。
那么要怎样皈敬三宝呢？
忏文中讲的是
「 一切恭谨 」。
「 一切 」
是个多义词，
而从忏法的脉络来看，
「 一切 」 所指的是
「 身语意 」 三业。
在拜忏时，
我们端正站立（ 恭 ）于佛菩萨像前，
都摄六根，
内心至诚 （ 谨 ） 合掌，
口中称念
「 观世音菩萨 」 圣号，
这都可视为
「 一切恭谨 」。
心念观想十方三宝
我们以这种虔敬的清净心，
顶礼十方常住佛法僧三宝。
佛教主张十方有无数世界及净土，
故称
「 十方世界 」。
而各个世界中的诸佛及众生，
则称为
「 十方诸佛 」、
「 十方众生 」。
这里衍生出两个问题 ：
为何修忏时要顶礼十方常住佛法僧？
居住在此处的我们又如何顶礼他方世界的三宝？
大悲道场之所以能够启建，
端赖各种因缘，
其中最为重要的当然是佛法僧三宝。
佛是教主，
法是行门，
僧是传承者，
倘若缺少其中一项，
都无法建立大悲道场。
试问如果没有佛陀，
哪有说法这回事？
如果没有说法，
又怎会有法宝？
即使有了法宝，
而没有僧宝的传承与提倡，
那么我们又怎会知道大悲忏法？
所以在修忏时，
我们应先向三宝顶礼，
祈求三宝庇佑，
令我们在坛场中的修持都能如法。
那么我们又怎样顶礼他方世界的佛法僧呢？
源慧法师在讲记中表示，
这要依靠行者的观想力。
法师指出 ：
「 行者一心运想，
虽今日不是面对佛法僧三宝，
但从心念观想，
三宝如在目前，
与我相应，
与我一念清净心不异，
故称
『 一心顶礼十方常住三宝 』。」
总而言之，
我们是运用
「 心念观想 」，
顶礼十方世界的佛法僧三宝。
当然对无法观想的人来说，
只要以至诚心，
如是顶礼，
也一样
「 能叩动十方诸佛菩萨大慈悲心之加护 」。
这正如
《 论语 》 所说的
「 祭如在，
祭神如神在 」。
香花遍满十方国土
我们运用心念观想，
或怀着至诚心，
顶礼十方佛法僧三宝后，
便诚心跪在十方三宝前，
「 以尊严恭敬态度及心念 」，
手执香花，
供养三宝。
在跪下、
执持香花时，
我们亦要心念观想。
观想手中所持的香花，
遍满于十方世界，
供养、
庄严十方世界诸佛国土，
成就福慧二种功德，
以圆满佛果。
故忏文说
「 愿此香花云，
徧满十方界，
一一诸佛土，
无量香庄严，
具足菩萨道，
成就如来香 」。
遍满于十方世界的香花，
随着我们的观想力、
至诚心，
成为了微妙的光明臺。
除此之外，
我们亦观想以天上微妙的音乐、
珍宝、
沉香、
餚膳、
天宝衣等，
供养十方诸佛。
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音乐、
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就本质上来说，
它们都是缘起无自性的。
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不见有
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「 所供 」 的二元对立，
那么便能成就不可思议的妙法功德。
总之，
我们在法会中能专心礼忏修供，
以至诚心观想，
于十方世界中供养诸佛。
也就是说，
在
「 十方法界三宝前，
悉有我身修供养 」。
由此所成就的福慧二种功德，
亦能遍满十方法界。
而这一切如能与中道义相应，
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然后我们应该进一步将心量扩大，
发广大誓愿心，
尽未来际，
普修福慧二种功德，
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导引他们发菩提心，
同证佛所证悟的一切种智，
究竟成佛。
以这样的心念态度，
供养十方三宝，
祈求三宝加被，
让我们修持大悲忏法时，
能如法成就。
奉请三宝龙天护佑
供养十方佛法僧三宝后，
我们要再次端严自己的身语意三业，
以奉请释迦本师、
阿弥陀佛、
千光王静住世尊，
以及十方一切诸佛悲降临于大悲坛场中，
验证我们所修持的忏法正确无误。
由于
〈 大悲心陀罗尼咒 〉，
是观世音菩萨的心印，
具足三德秘要，
能显现于大悲道场中，
接受我 （ 等 ） 的三业供养。
此外，
我还祈请观世音菩萨能本着大慈大悲的愿力，
倒驾慈航，
「 来到我前，
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同时，
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我亦奉请诸天八部、
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#Laser激光[超话]##顾子尧1115生日快乐#
愿你将赴的远方
天地辽旷，河海浩荡
往事为你生风，来日与你同光
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活动时间：11 月 5 日 - 11 月 15 日
活动规则：活动时间内，在#Laser激光[超话]#内，带 #顾子尧1115生日快乐# 话题及 【爱亦有速】 口令，以文字、图片、视频等任意形式分享你所记录的与顾子尧有关的速度，为他送上生日祝福，并艾特 @LASER-顾子尧，即可参与本次活动。
希望在以他为名的坐标系中，爱的速率与方向能始终随心；起于某点，终于永远。
PART 2-小白楼迷你车展
每辆车都将满载祝福与希望，陪他驶向新的远方。
活动时间：11 月 5 日 - 11 月 15 日
活动规则：在 #Laser激光超话# 超话内，带 #顾子尧1115生日快乐# 话题及【小白楼迷你车展】口令，发布你为顾子尧“咕”（用各种元素装饰）的赛车图片，并艾特 @LASER_Official 即可参与本次活动。
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活动时间：11 月 15 日 19:00 - 20:00
活动规则：活动时间内，@LASER-顾子尧 与 @LASER_Official 将空降 #顾子尧1115生日快乐# 话题实况现场并进行惊喜翻牌。带 #顾子尧1115生日快乐# 话题发帖，该微博将会被收录进实况现场，期待各位股票和追光者的光临！
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