库里克莱追梦，这三个兄弟已经在一起作战了10年了，这是他们在一起的第11个赛季，在如今这个商业联盟是多么的难得可贵，你看雷霆三少如今都辗转多队，他们一起经历了太多了，他们三个人都不是什么真正的天之骄子，从进联盟的青涩到如今已经拿到4次总冠军，这期间并不是一帆风顺的，每个人都经过伤病和不甘，尤其是克莱拼到了跟腱断裂+十字交叉撕裂，这两个是对篮球运动员影响最大的伤病了，全都落在他一个人身上了，他们一起重振旗鼓，终回巅峰，在这个浮躁的年代，这是多么美妙的故事，让人津津乐道的故事。

即使是在追梦做过很多混蛋事，包括这次拳击普尔的事，我肯定是非常不耻于这样的事情，各种批判他的行为，也会希望他赶紧滚蛋，但其实我的内心在自己静下来的某个时刻还是偏爱于他的，因为我太想看到库里克莱追梦三个人都终老于勇士，那是多么美好的佳话啊，比GDP还要完美的三人组，同样的，看到克莱如今挣扎的表现，内心还是十分难受的，有时候因为情绪问题会指责他一下，但其实事后又怕伤了一些球迷的心，所有人都希望球队战绩好，但结果有时候却事与愿违，我们不是管理层，只是普通球迷，我们能做的只有和库里一样，相信他的状态会来的。

委托@佛系生活中 做的鬼胎外传第14话文字翻译，依旧是小作坊渣翻，本话牵涉到了一些韩国本土巫俗，为方便理解，注释中附上了一些我们找的参考资料，不保证准确[交税]
依旧概括一下画面内容，本话的对白信息量较大：
1. 崔周奂坐在院子里发呆，回忆不久前跟洪道晖在餐厅里的对话，崔向洪诉说王的鬼魂离开后自己的经历，洪遗憾表示如今已不是鬼胎之身，帮不上什么忙了
2. 回忆结束，时间到了傍晚，崔回到屋内
3. 崔半夜惊醒，发现自己不知何时梦游躺到了神堂的地上，面朝神坛，神坛前的地上放着佛师婆婆*像，正对着自己的脸，崔坐起来看着神像
（文字版各话汇总见评论）

【注1：对话中崔周奂说的“献酒巫祭（진적굿）”，根据《韩国民俗大百科全书》，其为：“巫师们为向自己的身主神及其他巫俗神行感恩之礼而举办的巫祭”。】
【注2：佛师婆婆（불사할머니），根据《韩国民俗大百科全书》：“人们相信，佛师婆婆是掌管巫业繁盛的神灵，在入巫过程中须有佛师婆婆作为身主而附体，才能善于占卜之事，并使巫业繁盛”。】
10.18：修改更正了对佛师婆婆像的解读↓（前版内容有误，详情参见编辑记录）
————————
王的鬼魂之前就是崔周奂的身主神，而佛师婆婆像可以理解为崔周奂这种巫师入行时的领路神。成功入行后巫师另奉身主神（对崔而言就是王和之前被王取代的那位），佛师婆婆则作为职业保护神继续受供奉。佛师婆婆是巫师生涯开启的象征，但正常情况下佛师婆婆应供在神坛上，而不是放在地上

意大利记者贝利纳佐出了一本书，叫《新足球战争》

对谈中马洛塔评论道：在序言中，你唤起很多很多对60 年代、70 年代和 80 年代我们对浪漫足球模式的想法，而这种模式如今正在消失。

正如你强调的那样，我自己也经历了很多变化，我要问自己的第一个问题是：什么是足球队？

这是一种体育现象，也是一种社会现象，包含许多不同的价值观。

今天来说这当然是生意，但也是一场人们在其中体验胜利和失败的对比情绪的游戏。在这四十年里，我一直在经历这些根本性的变化。我们已经从 40 年代的足球发展到今天，在那个时代，需要翁贝托萨巴的诗集来描述一个进球的韵味已被 VAR 的干预所扼杀，尽管它是消除错误的不可或缺的工具，但它并不完美。