再说高鹗续书中的“掉包计”2
但高鹗为何要强行改变贾母等家长对于黛玉的态度?因为曹雪芹、高鹗对二玉之情虽然同样是持批判、否定的态度,但他们的着眼点又是不同的。曹雪芹是从佛、道的立场来批判二玉的,认为一个人陷于情迷,就会认错知己、选错终身伴侣,从而落入“终身误”、“枉凝眉”的痛苦境地,而真正的解决之道是“情悟”,不要因情而丧失慧根灵智,这样才能找到宝钗这样的真知己,获得金玉良姻这样的天命真配。而高鹗是从儒家的立场来批判二玉的,认为黛玉身为未婚女子,居然动了儿女私情,这本身就是违背了礼法,不配得到好结果,活该遭到家族的制裁。这也就是程本第120回中甄士隐所说的:“大凡古今女子,那‘淫’字固不可犯,只这‘情’字也是沾染不得的。所以崔莺、苏小,无非仙子尘心,宋玉、相如,大是文人口孽。凡是情思缠绵的,那结果就不可问了。”为了加强所谓“福善祸淫”的“劝惩”效果,高鹗不仅让黛玉惨遭家长抛弃,还有意将黛死钗嫁置于同一时空,那边是张灯结彩、喜气洋洋地娶亲,这边是无人问津、悲悲戚戚地死去。高鹗的本意,无非是要告诫天下女子,切不可像黛玉那样动私情,活该遭到礼教的惩罚。故此,同样是批判黛玉,曹雪芹强调的是黛玉自己错爱宝玉,导致了悲剧,满篇皆是“枉凝眉”、“枉自嗟”、“莫怨东风当自嗟”等字眼,突出二玉的悲剧根源在他们自身,并非外力干涉。高鹗却一定要借助贾母等家长来立威,说是:“这心病也是断断有不得的。林丫头若不是这个病呢,我凭着花多少钱都使得;若是这个病,不但治不好,我也没心肠了。”
具有讽刺性的是,后世拥林派红学、反封建红学对于所谓“宝黛爱情”的各种追捧,几乎就完全是沿袭自高鹗续书的设定,但褒贬立场却又跟高鹗正好相反。高鹗没有让二玉的思想冲突充分展开,于是宝玉就只好死心塌地的爱着黛玉,婚后对宝钗的感情完全无法与之相比。后世拥林派红学、反封建红学便接过这个设定,又作了更进一步的发挥,宣称宝玉永远只爱黛玉一人,不会爱宝钗。但实际上,根据脂本的提示,宝玉最终移爱于宝钗,才是曹雪芹原稿中的必然结局。脂批及脂本正文中都有大量提示宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱、鹣鲽情深的文字。二宝婚后“亦颇有或调或妒,轻俏艳丽等说”,宝玉“甘心受屈”于宝钗,以至于“莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎”,这才是脂本原著中不争的事实!高鹗让黛玉失欢于家长,最终在贾母等人的“冷暴力”之下悲惨死去。后世拥林派红学、反封建红学便接过这个设定,又作了更进一步的发挥,宣称黛玉是“反封建”的“叛逆者”、宝钗是所谓的“封建卫道士”,并且把高鹗批判黛玉的“福善祸淫”,偷偷颠倒成“控诉封建礼教”、“反对包办婚姻”。但实际上,在脂本原著中,恰恰是黛玉热衷于献媚邀宠,始终深得贾母的欢心,倒是宝钗再三以耿直个性得罪贾母等家长,跟荣国府上层的关系日益疏远。木石姻缘与金玉良姻根本就不是“自由恋爱”与“包办婚姻”的对立,而是“人意”与“天意”的对立,是“情迷错爱”与“天命真配”的对立。拥林派红学、反封建红学的立论依据几乎全部源自高鹗篡改后的设定,但立场又跟高鹗的本意的完全相反。所以,笔者说,拥林派红学、反封建红学根本就不是对脂评本《红楼梦》的认真解读,而不过是对高鹗续书的更进一步的曲解和误读!
(配图:川剧《薛宝钗》,王玉梅 饰 薛宝钗)
但高鹗为何要强行改变贾母等家长对于黛玉的态度?因为曹雪芹、高鹗对二玉之情虽然同样是持批判、否定的态度,但他们的着眼点又是不同的。曹雪芹是从佛、道的立场来批判二玉的,认为一个人陷于情迷,就会认错知己、选错终身伴侣,从而落入“终身误”、“枉凝眉”的痛苦境地,而真正的解决之道是“情悟”,不要因情而丧失慧根灵智,这样才能找到宝钗这样的真知己,获得金玉良姻这样的天命真配。而高鹗是从儒家的立场来批判二玉的,认为黛玉身为未婚女子,居然动了儿女私情,这本身就是违背了礼法,不配得到好结果,活该遭到家族的制裁。这也就是程本第120回中甄士隐所说的:“大凡古今女子,那‘淫’字固不可犯,只这‘情’字也是沾染不得的。所以崔莺、苏小,无非仙子尘心,宋玉、相如,大是文人口孽。凡是情思缠绵的,那结果就不可问了。”为了加强所谓“福善祸淫”的“劝惩”效果,高鹗不仅让黛玉惨遭家长抛弃,还有意将黛死钗嫁置于同一时空,那边是张灯结彩、喜气洋洋地娶亲,这边是无人问津、悲悲戚戚地死去。高鹗的本意,无非是要告诫天下女子,切不可像黛玉那样动私情,活该遭到礼教的惩罚。故此,同样是批判黛玉,曹雪芹强调的是黛玉自己错爱宝玉,导致了悲剧,满篇皆是“枉凝眉”、“枉自嗟”、“莫怨东风当自嗟”等字眼,突出二玉的悲剧根源在他们自身,并非外力干涉。高鹗却一定要借助贾母等家长来立威,说是:“这心病也是断断有不得的。林丫头若不是这个病呢,我凭着花多少钱都使得;若是这个病,不但治不好,我也没心肠了。”
具有讽刺性的是,后世拥林派红学、反封建红学对于所谓“宝黛爱情”的各种追捧,几乎就完全是沿袭自高鹗续书的设定,但褒贬立场却又跟高鹗正好相反。高鹗没有让二玉的思想冲突充分展开,于是宝玉就只好死心塌地的爱着黛玉,婚后对宝钗的感情完全无法与之相比。后世拥林派红学、反封建红学便接过这个设定,又作了更进一步的发挥,宣称宝玉永远只爱黛玉一人,不会爱宝钗。但实际上,根据脂本的提示,宝玉最终移爱于宝钗,才是曹雪芹原稿中的必然结局。脂批及脂本正文中都有大量提示宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱、鹣鲽情深的文字。二宝婚后“亦颇有或调或妒,轻俏艳丽等说”,宝玉“甘心受屈”于宝钗,以至于“莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎”,这才是脂本原著中不争的事实!高鹗让黛玉失欢于家长,最终在贾母等人的“冷暴力”之下悲惨死去。后世拥林派红学、反封建红学便接过这个设定,又作了更进一步的发挥,宣称黛玉是“反封建”的“叛逆者”、宝钗是所谓的“封建卫道士”,并且把高鹗批判黛玉的“福善祸淫”,偷偷颠倒成“控诉封建礼教”、“反对包办婚姻”。但实际上,在脂本原著中,恰恰是黛玉热衷于献媚邀宠,始终深得贾母的欢心,倒是宝钗再三以耿直个性得罪贾母等家长,跟荣国府上层的关系日益疏远。木石姻缘与金玉良姻根本就不是“自由恋爱”与“包办婚姻”的对立,而是“人意”与“天意”的对立,是“情迷错爱”与“天命真配”的对立。拥林派红学、反封建红学的立论依据几乎全部源自高鹗篡改后的设定,但立场又跟高鹗的本意的完全相反。所以,笔者说,拥林派红学、反封建红学根本就不是对脂评本《红楼梦》的认真解读,而不过是对高鹗续书的更进一步的曲解和误读!
(配图:川剧《薛宝钗》,王玉梅 饰 薛宝钗)
书中自有黄金屋[耶]
那些始终在脚踏实地、仰望星空的人,终究会有出路。一个真正有魅力的灵魂,从来和帅气无关。
成长没有捷径,深耕下去,才能闪闪发光。
我不相信一鸣惊人,我只相信厚积薄发。
我不相信一步登天,我只相信韬光养晦。
不是所有的坚持都有立竿见影的结果。
但一定有一些坚持,能从冰封的土地里,培育出成千上万支花朵。
无人问津也好,技不如人也罢。
你都要试着安静下来,读该读的书,做该做的事。
把所有的慵慵沉迷,归还给过去的自己。
扎根下去,再等风来。
胸中有沟壑, 才能威振山河。
那些始终在脚踏实地、仰望星空的人,终究会有出路。一个真正有魅力的灵魂,从来和帅气无关。
成长没有捷径,深耕下去,才能闪闪发光。
我不相信一鸣惊人,我只相信厚积薄发。
我不相信一步登天,我只相信韬光养晦。
不是所有的坚持都有立竿见影的结果。
但一定有一些坚持,能从冰封的土地里,培育出成千上万支花朵。
无人问津也好,技不如人也罢。
你都要试着安静下来,读该读的书,做该做的事。
把所有的慵慵沉迷,归还给过去的自己。
扎根下去,再等风来。
胸中有沟壑, 才能威振山河。
Bui!我的娜拉宝贝!!生日快乐!![蛋糕][蛋糕][蛋糕]希望在以后的日子里也能继续彼此的精神支柱而存在。Bui的笑容真的让我在每一个将要倒下至暗时刻,每一个失眠痛苦无人问津的夜晚,每一个孤单失落无措迷茫的日子里,觉得有所慰藉。Bui真的成为了我心目中的Pete的样子,原来威嘎子的快乐是真的快乐,原来能治愈威嘎子的笑容真的也治愈了我哈哈哈。总之,无论是二十八,三十八还是四十八,不过是一个数字,love is love,and Build is Build.希望Build热爱所热爱的热爱,希望所希望的希望。也希望自己得偿所愿,一举夺嫡。等我足够优秀之后再去遇见你!所以Bui~祝你生日快乐,祝我考试顺利。#BuildJakapan[超话]##build#
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