大随求菩萨，乃是观世音菩萨之变身别名。密号与愿金刚。梵语音译为“摩诃钵罗底萨落”，又名灭恶趣菩萨，即能灭除一切灾难障碍困难。。大随求菩萨八臂法器都在表法。右手四臂持戟、斧、剑、杵，代表降伏法，降伏魔众，为众生除去障碍痛苦。左手四臂持莲华、梵匣、伞、绢索。代表息灾增益，赐于众生福报，使众生有愿皆成。
大随求菩萨功德如其名号，赐与众生愿望圆满。所求愿望皆能成就。

道教净天地神咒修持方法

净天地神咒在道教中用处很广，也有把净天地神咒叫扫秽咒、解秽咒。

净天地咒往往作为正式开坛请师的第一个咒语使用。在做道场中，为清除鬼邪的干扰和清除道场中的不良信息，法师们往往用净天地咒来处理。

有时法师可配合踏罡步斗念净天地神咒来护场，来达到清除鬼邪的干扰，也是一种护法的有效方法。

做法如下：左手持五雷号令令牌，右手剑诀叉腰踏八卦罡。

▌罡咒

巽步令下召万灵，禹步交乾登阳明。

吾领众神下坤宫，循震与离雷火风。

坎宫捕捉邪魔精，兑宫锋芒八卦封。

赦向艮宫封鬼路，中请诸将护坛宗。

罡步踏完后念解秽咒。

此法在应用的方法很多，准备一水碗，画一道解秽符焚于水碗中，左手三山决持碗，边念净天地神咒边用右手匀洒于屋内各处，可净化坛场，清除不良的信息。同时，这也是净家宅的良方。

此咒对法器的解秽是最有效的。在使用法器时，很可能不小心法物被不干净的东西污秽了而导致法器应用不灵，可用解秽咒解掉秽物，恢复法物的灵气。可一边念解秽咒，一边在被污秽的法器上画解秽符，立即能解掉秽气。也可练一碗解秽水喷在法物上。

秽气无处不在，为保证修法顺利完成，解秽法是必须掌握的一个法技。一些不干净的东西不要带入法坛，一些不干净的人不要进入法坛，使用的法器更不能叫不干净的人去触碰。如发现有秽气侵入，就要用解秽法解秽。#修行#

赵敏是汉人的长相汉人的生活方式。
早汉化了，汉人脸，汉人书法，汉人茶

双目：黑白分明，灵亮慧黠，炯炯有神，盈盈水瞳不带泥尘气，妩媚而多情
身材：婀娜苗条，洒脱飘逸。柔弱无骨，曼妙多姿，纤腰娉婷更是不盈一握。
背影：背影婀娜苗条，后颈中肌肤晶莹胜雪。背影纤细，瘦腰若蜂。
、杨逍道：“【这赵姑娘的容貌模样，活脱是个汉人美女】，可是只须一瞧她行事，那番邦女子的凶蛮野性，立时便显露了出来。”
【灯光掩映之下，但见她娇美无限，不禁脱口而出：“自然是你美。”】
但见她手中长剑颤动，【婀娜而立】，刃寒胜水，剑是倚天剑，【貌美如花】，人是赵敏。
张无忌跟她斗智斗力，殊无杂念，这时内愧于心，又见她【背影婀娜苗条，后颈中肌肤莹白胜玉，秀发蓬松，不由得微起怜惜之意
【汉人的建筑汉人的茶】
园中山石古拙，溪池清澈，花卉不多，却甚是雅致。张无忌不能领略园子的胜妙之处，杨逍却已暗暗点头，心想这花园的主人实非庸夫俗流，胸中大有丘壑。
张无忌直冲后园，抢到水阁，只见一个身穿嫩绿绸衫的少女左手持杯，右手执书，坐着饮茶看书，正是赵敏。这时她已换了女装。
说话之间，庄丁已献上茶来，只见雨过天青的瓷杯之中，飘浮着嫩绿的龙井茶叶，清香扑鼻。群豪暗暗奇怪，此处和江南相距数千里之遥，如何能有新鲜的龙井茶叶？

【人家学的东西也是完全按也是汉人的来】
诗末题了一行小字：“夜试倚天宝剑，洵神物也，杂录‘说剑’诗以赞之。汴梁赵敏。”
张无忌书法是不行的，但曾随朱九真练过字，别人书法的好坏倒也识得一些，见这幅字笔势纵横，然颇有妩媚之致，显是出自女子手笔，知是这位赵小姐所书

张无忌左手一抄，将箭接在手中，只见那箭并无箭链，箭杆上却绑着一封信。张无忌解下一看，信封上写的是“张教主亲启”，拆开信来，一张素笺上写着几行簪花小楷，文曰：“金盒夹层，灵膏久藏。珠花中空，内有药方。二物早呈君子左右，何劳忧之深也？唯以微物不足一顾，赐之婢仆，委诸尘土，岂贱妾之所望耶？”
张无忌将这张素笺连读了三遍，又惊又喜，又是惭愧，忙看那朵珠花，逐颗珍珠试行旋转，果有一颗能够转动，于是将珠子旋下，金铸花干中空，藏着一卷白色之物。张无忌从怀中取出针刺穴道所用的金针，将那卷物事挑了出来，乃是一张薄纸，上面写着七虫为哪七种毒虫，七花是哪七种毒花，中毒后如何解救，一一书明。
他再去取出赵敏盛珠花送他的那只金盒，仔细察看，终于发见了夹层所在，其中满满的装了黑色药膏，气息却是芬芳清凉。
这一次他不敢再鲁莽了，找了一只狗来，折断了它一条后腿，挑些药膏敷在伤处，等到第二日早晨，那狗精神奕奕，绝无中毒象征，伤处更是大见好转。