最近一直在压力中积压着情绪 凌晨四点的时候在房间里刻版画刀子一下插到手指里我就愣住了 那一刻感觉心情突然平静了下来 流了很多血也不觉得痛 早上爸爸打电话过来我边刻版画边和他陆陆续续说了一堆 包括学校突然改革让我经历一些很崩溃的事情 然后中途电话突然中断了 我看到了里恩回复我的信息 很久没有被人安慰了 突然情绪就上来的时候老爸又回拨了电话给我 我一下就爆哭了出来 现在感觉好多了 我从来不在朋友圈发这些 微博认识我的人少 所以会成为了我的垃圾桶 但其实我不是一个消极的人哦
今天翻到以前初中时候的照片,突然意识到高考后时间就像突然被拨快了,苦苦熬到18岁后立刻就向19-20-21岁飞奔,在这种飞奔的速度里根本就来不及思考,来不及去规划和实践所有在高中偷看杂志和望向窗外时想象的二十岁左右要去经历的日子。好像从高中毕业那天到此时此刻就是一瞬的事,是不是再睁眼的时候已经是个彻底的大人了。但是明明好像昨天还在因为背不到课本上的《离骚》和《逍遥游》恼火。
我浅浅想了一下为什么会如此来不及,于是合理地认为这一切都应归咎于COVID—2019。从那时起,时间用“封控”与“没完全封控”区分来。良民测试排队的时候看到绿码下面的“24小时/48小时/72小时”偶尔会“啊,3天就过去了”,但大多数时候是没有惊讶感的,因为这段间隔里无非就是在小房间里呆着,这不值一提。放假了,在家乡封闭,去学校了,在学校里封闭。于是就这样,在每个不值一提的良民生活中,时间飞奔而去。微信上和高中时经常在走廊打招呼的朋友联系时,意识不到已经过去了相当于整个高中生活长度的日子,意识不到和朋友去哪个城市旅游是几年前的事,意识不到从最开始被关上门与往日畅想隔绝时已经过了多少个“一年”,一年复一年,时间如是飞奔,没有去看“京都的红叶有名”,甚至都没有爬过京畿的长城。可是到了现在,这样干瘪又不值一提的日子依然望不到尽头,只有一个人的18岁 19岁 20岁飞奔而去,突然就过完了曾经以为会是一个人最有生命力的这几年。
我浅浅想了一下为什么会如此来不及,于是合理地认为这一切都应归咎于COVID—2019。从那时起,时间用“封控”与“没完全封控”区分来。良民测试排队的时候看到绿码下面的“24小时/48小时/72小时”偶尔会“啊,3天就过去了”,但大多数时候是没有惊讶感的,因为这段间隔里无非就是在小房间里呆着,这不值一提。放假了,在家乡封闭,去学校了,在学校里封闭。于是就这样,在每个不值一提的良民生活中,时间飞奔而去。微信上和高中时经常在走廊打招呼的朋友联系时,意识不到已经过去了相当于整个高中生活长度的日子,意识不到和朋友去哪个城市旅游是几年前的事,意识不到从最开始被关上门与往日畅想隔绝时已经过了多少个“一年”,一年复一年,时间如是飞奔,没有去看“京都的红叶有名”,甚至都没有爬过京畿的长城。可是到了现在,这样干瘪又不值一提的日子依然望不到尽头,只有一个人的18岁 19岁 20岁飞奔而去,突然就过完了曾经以为会是一个人最有生命力的这几年。
幸福之于人,就像尾巴之于狗,怎么转圈都咬不到,但是只要你向前走,它就会乖乖地跟在后面;
苦恼之于人,像运动员握在手里的铅球,除非尽全力抛出去,否则就是沉甸甸的负担。
倘若一直把那些不幸的或者痛苦的经历捧在手里、放在心上,势必身心俱疲。
而如果不把苦楚与悲痛放入心间,生命也自然会绽放芳华。
王阳明初到贵州,便遭遇到意想不到的困难。那里的生活非常艰难,而且瘟疫肆虐。
从中原流放到这里的人,很多都死在半道。即使到了流放地,也很难融入当地的生活,他们或者没有生活来源,或者生病无法医治,直至饿死病死。
在艰难困苦之中,王阳明以圣人对待困境的态度作为精神支撑,苦不入心。
他在《初至龙场无所止结草庵居之》中说:“缅怀黄唐化,略称茅茨迹。”
他沉湎在儒佛道思想之中,并渐渐有所感悟。
他将思想的粗略处与生活的精微处相结合,用内心的意志对抗物质的贫瘠,对待凶险像对待坦途那样平静,而不在意谪居龙场的困苦。
他曾感叹说:“啊,这就是古圣人当囚徒而忘了自己是囚徒,老了也不以为意的原因了,我知道我也该这样度过自己的一生。”
苦不入心,生命自有芳华。这样的思维,对于指导人们应对种种挫折、变故,无疑有极大的好处。
人生好似一场考验,任何通向成功的道路上都布满了荆棘,充满了数不清的艰难与困苦、辛酸与煎熬。
只有经得起考验的人才能体验到生命的价值,才能最终绽放生命的芳华。
在著名的佛学大师弘一法师的房间里,挂着他的一幅书法作品,上面有一句偈语:花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚跟。
意思是说,只有经得起考验的,才是最好的。
其实,生活在给我们期待和欢乐的同时,也给我们很多的失望和伤心,很少有人能够生活得一帆风顺。
苦恼之于人,像运动员握在手里的铅球,除非尽全力抛出去,否则就是沉甸甸的负担。
倘若一直把那些不幸的或者痛苦的经历捧在手里、放在心上,势必身心俱疲。
而如果不把苦楚与悲痛放入心间,生命也自然会绽放芳华。
王阳明初到贵州,便遭遇到意想不到的困难。那里的生活非常艰难,而且瘟疫肆虐。
从中原流放到这里的人,很多都死在半道。即使到了流放地,也很难融入当地的生活,他们或者没有生活来源,或者生病无法医治,直至饿死病死。
在艰难困苦之中,王阳明以圣人对待困境的态度作为精神支撑,苦不入心。
他在《初至龙场无所止结草庵居之》中说:“缅怀黄唐化,略称茅茨迹。”
他沉湎在儒佛道思想之中,并渐渐有所感悟。
他将思想的粗略处与生活的精微处相结合,用内心的意志对抗物质的贫瘠,对待凶险像对待坦途那样平静,而不在意谪居龙场的困苦。
他曾感叹说:“啊,这就是古圣人当囚徒而忘了自己是囚徒,老了也不以为意的原因了,我知道我也该这样度过自己的一生。”
苦不入心,生命自有芳华。这样的思维,对于指导人们应对种种挫折、变故,无疑有极大的好处。
人生好似一场考验,任何通向成功的道路上都布满了荆棘,充满了数不清的艰难与困苦、辛酸与煎熬。
只有经得起考验的人才能体验到生命的价值,才能最终绽放生命的芳华。
在著名的佛学大师弘一法师的房间里,挂着他的一幅书法作品,上面有一句偈语:花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚跟。
意思是说,只有经得起考验的,才是最好的。
其实,生活在给我们期待和欢乐的同时,也给我们很多的失望和伤心,很少有人能够生活得一帆风顺。
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