江南·半舍轻奢美宿
【HBO黄波智造建筑装饰设计4551期】
距离魔都自驾1.5H的地方，有一个中国第一个理想村——计家墩。结庐在人境，而无车马喧，低调的计家墩非常适合度一个安静的周末。这家民宿浓缩了江南小镇的柔情似水，用14间客房，勾勒出“半”与“舍”的禅意空间。
自然水系将整个村子环抱，与淀山湖、澄湖相连, 村子四面被农田环绕。约130户村民，房子依河而建，前院后屋，白墙灰瓦，典型的江南小村，像一个避世的乌托邦。
设计师紧密结合江南水乡的特点，主要由白色的墙面、深灰色的瓦片屋顶，与水组成。
整个民宿历时2年建造而成，由10幢独立别墅组成，用一层水泥板把建筑上下一切为二，体现了一个“半”的含义。上面一半的每个房间是一栋独立的房子，白墙斜顶，极尽简约，注入绿色的庭院，看去仿佛是江南的小小村落。
而下面一半是个共享的室内空间，但又有独立的居住房间，还有天井、庭院、影音室、书吧、茶室等......实现了民宿的功能。
室内的景观设计，化繁为简，拥有大面积的留白，非常清爽，同时又给人留下了宽广的想象空间。 同时引景入室，将窗外郁郁葱葱的景色引入室内，一派自然景象。
【HBO黄波智造建筑装饰设计4551期】
距离魔都自驾1.5H的地方，有一个中国第一个理想村——计家墩。结庐在人境，而无车马喧，低调的计家墩非常适合度一个安静的周末。这家民宿浓缩了江南小镇的柔情似水，用14间客房，勾勒出“半”与“舍”的禅意空间。
自然水系将整个村子环抱，与淀山湖、澄湖相连, 村子四面被农田环绕。约130户村民，房子依河而建，前院后屋，白墙灰瓦，典型的江南小村，像一个避世的乌托邦。
设计师紧密结合江南水乡的特点，主要由白色的墙面、深灰色的瓦片屋顶，与水组成。
整个民宿历时2年建造而成，由10幢独立别墅组成，用一层水泥板把建筑上下一切为二，体现了一个“半”的含义。上面一半的每个房间是一栋独立的房子，白墙斜顶，极尽简约，注入绿色的庭院，看去仿佛是江南的小小村落。
而下面一半是个共享的室内空间，但又有独立的居住房间，还有天井、庭院、影音室、书吧、茶室等......实现了民宿的功能。
室内的景观设计，化繁为简，拥有大面积的留白，非常清爽，同时又给人留下了宽广的想象空间。 同时引景入室，将窗外郁郁葱葱的景色引入室内，一派自然景象。
“大道至简”，老子想要表达什么意思？该如何理解？
“大道至简”，老子要表达的意思是说：大道理其实是极其简单的，有时候简单到用一两句话或很简单的方法就可以证明。
“大道至简”出处于老子的《道德经》中：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。
这句话的意思是：宇宙间万物一开始的时候，所有的一切都是最原始、最简单的，最后经过演化以后才变得复杂起来。
关于老子的“大道至简”，我们又该如何理解呢？
首先，我们要明白老子的道是什么？大道、大道至简又是什么？
老子认为“道”是宇宙万物创造的规律，是“终极真理”。“道”是老子思想的核心，老子所说“道法自然 ”，“道”像宇宙一样无边无际，道是万物的宗主。同时，“道”的根本是无，是空虚无形的，但道又能生出万物。
大道，就是大道理，新规律，新事物。大道至简，就指人们所发现的大道理，其实，它的道理都是很简单的，很普通的。
“大道至简”，就是要我们回到万物的初始，回归道法自然、返璞归真的状态。那么，我们应该如何理解“大道至简”呢？
上面说了“大道至简”，就是说大道理其实都是很简单的，就是把复杂的表面剥离之后，让大道回归简单，化繁为简，让客观事物本质的东西“道”以简单的形式呈现出来。
我认为要理解老子的“大道至简”，就要从下面几个方面来认识。
1、“大道至简”是老子思想的核心，是要求我们尽可能还原事物原来的面貌。
“大道至简”是老子思想的核心，其含义是指大道理、大规矩、大规律，往往是比较简单、简约、简化的。纵观《老子》的全文，其反复在告诉大家，不要人为地“大道至简”，老子要表达的意思是说：大道理其实是极其简单的，有时候简单到用一两句话或很简单的方法就可以证明。
“大道至简”出处于老子的《道德经》中：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。
这句话的意思是：宇宙间万物一开始的时候，所有的一切都是最原始、最简单的，最后经过演化以后才变得复杂起来。
关于老子的“大道至简”，我们又该如何理解呢？
首先，我们要明白老子的道是什么？大道、大道至简又是什么？
老子认为“道”是宇宙万物创造的规律，是“终极真理”。“道”是老子思想的核心，老子所说“道法自然 ”，“道”像宇宙一样无边无际，道是万物的宗主。同时，“道”的根本是无，是空虚无形的，但道又能生出万物。
大道，就是大道理，新规律，新事物。大道至简，就指人们所发现的大道理，其实，它的道理都是很简单的，很普通的。
“大道至简”，就是要我们回到万物的初始，回归道法自然、返璞归真的状态。那么，我们应该如何理解“大道至简”呢？
上面说了“大道至简”，就是说大道理其实都是很简单的，就是把复杂的表面剥离之后，让大道回归简单，化繁为简，让客观事物本质的东西“道”以简单的形式呈现出来。
我认为要理解老子的“大道至简”，就要从下面几个方面来认识。
1、“大道至简”是老子思想的核心，是要求我们尽可能还原事物原来的面貌。
“大道至简”是老子思想的核心，其含义是指大道理、大规矩、大规律，往往是比较简单、简约、简化的。纵观《老子》的全文，其反复在告诉大家，不要人为地将问题复杂化，不要人为的制造繁文缛节。一切问题都可以寻找其规律，并且延续其规律的发展方向，进行简单化、简约化的面对与处理。
这里的“简”，主要是指事物和道理处于初始简单状态。合起来意思是自然规律能够直接到达最简单的初始状态。
要知道，事物和道理都有自身的规律，我们在探索发现这些道理规律时，一定要遵循规律、延续事物的发展方向，千万不能人为地把道理复杂化、繁琐化。同时，解决问题时，我们也要按客观规律办事，要以最简约，简单的的方式方法来解决复杂的问题。
老子说“万物之始，大道至简，衍化至繁。”万物的最初始，都是简单明了，只是经过繁衍变化后，又被人为变得复杂，使人看不到原来本性的东西，所以，才会发生违背自然规律的事情来。
2、“大道至简”揭示宇宙万物的根本规律。
“大道至简”是世界万物共通的规律。说明白一点：大道至简就是指出世上万物都是从最原始，最简单开始，再由最简单开始到复杂。
比如万物都是由分子、原子、质子、电子到夸克组成，越往下，越向事物本质，就会越来越简单。所以，我们观察复杂事物和道理时，只要认真剖析，就可以追溯到事物，道理最初的状态，这时的事物就是非常简单的。
老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子道的理论揭示了自然万物的都是不停在运动和演变的。都是在不停地从简单到复杂，再由复杂到简单转回交替着。这就要求我们在对待道理，解决问题时，就要善于去发现事物最根本的状态和规律，才能不走弯路，了解和掌握规律。
3、“大道至简”也是人生追求的最高境界。
大道至简，不仅是宇宙万物发展之规律，也是我们人生追求的一种生活境界。
大道至简，是一种万物自然、返朴归真的高级过程和结果。人类作为物之一，也要遵循大道至简的的定律，来完成人生的追求。
大道至简，结合人生的追求，就是懂得取舍，不为凡尘所困，回归根本，归于自然。这也是老子认为的清净、无为、天人合一的最完善境界。
人生的追求，也像对大道理的追求一样，就是把深刻的道理、最复杂过程最简单化，变成人人懂得的普通的道理。把人生追求的过程结果简单化，返璞归真，提高认知境界，境界高了，事物从简单到复杂，再从复杂回归简单，这就是一个完美轮回。
理解“大道至简”的内涵了，助于我们在人生道路上不迷失自我，看破一切。什么功和名，利和财，都属于是身外之物，不应成为我们追求的目标。而是要淡泊明志，看淡一切，要用大道至简的理论和方法看待社会，看待人生，历练自己，该舍的一定要舍，该弃的一定要弃。
人生苦短，大道至简，无论生活，无论工作，都要本着与人为善，与己自然，简简单单做人，老老实实做事才是人间正道。
将问题复杂化，不要人为地制造繁文缛节。一切问题都可以寻找其规律，并且延续其规律的发展方向，进行简单化、简约化的面对与处理。
这里的“简”，主要是指事物和道理处于初始简单状态。合起来意思是自然规律能够直接到达最简单的初始状态。
要知道，事物和道理都有自身的规律，我们在探索发现这些道理规律时，一定要遵循规律、延续事物的发展方向，千万不能人为地把道理复杂化、繁琐化。同时，解决问题时，我们也要按客观规律办事，要以最简约，简单的的方式方法来解决复杂的问题。
老子说“万物之始，大道至简，衍化至繁。”万物的最初始，都是简单明了，只是经过繁衍变化后，又被人为变得复杂，使人看不到原来本性的东西，所以，才会发生违背自然规律的事情来。
2、“大道至简”揭示宇宙万物的根本规律。
“大道至简”是世界万物共通的规律。说明白一点：大道至简就是指出世上万物都是从最原始，最简单开始，再由最简单开始到复杂。
比如万物都是由分子、原子、质子、电子到夸克组成，越往下，越向事物本质，就会越来越简单。所以，我们观察复杂事物和道理时，只要认真剖析，就可以追溯到事物，道理最初的状态，这时事物就是最简单的。
老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子道的理论揭示了自然万物的都是不停在运动和演变的。都是在不停地从简单到复杂，再由复杂到简单转回交替着。这就要求我们在对待道理，解决问题时，就要善于去发现事物最根本的状态和规律，才能不走弯路，了解和掌握规律。
3、“大道至简”也是人生追求的最高境界。
大道至简，不仅是宇宙万物发展之规律，也是我们人生追求的一种生活境界。
大道至简，是一种万物自然、返璞归真的高级过程和结果。人类作为物之一，也要遵循大道至简的的定律，来完成人生的追求。
大道至简，结合人生的追求，就是懂得取舍，不为凡尘所困，回归根本，归于自然。这也是老子认为的清净、无为、天人合一的最完善境界。
人生的追求，也像对大道理的追求一样，就是把深刻的道理、最复杂过程最简单化，变成人人懂得的普通的道理。把人生追求的过程结果简单化，返璞归真，提高认知境界，境界高了，事物从简单到复杂，再从复杂回归简单，这就是一个完美轮回。
#日常[超话]#
理解“大道至简”的内涵了，助于我们在人生道路上不迷失自我，看破一切。什么功和名，利和财，都属于是身外之物，不应成为我们追求的目标。而是要淡泊明志，看淡一切，要用大道至简的理论和方法看待社会，看待人生，历练自己，该舍的一定要舍，该弃的一定要弃。
人生苦短，大道至简，无论生活，无论工作，都要本着与人为善，与己自然，简简单单做人，老老实实做事才是人间正道。
“大道至简”，老子要表达的意思是说：大道理其实是极其简单的，有时候简单到用一两句话或很简单的方法就可以证明。
“大道至简”出处于老子的《道德经》中：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。
这句话的意思是：宇宙间万物一开始的时候，所有的一切都是最原始、最简单的，最后经过演化以后才变得复杂起来。
关于老子的“大道至简”，我们又该如何理解呢？
首先，我们要明白老子的道是什么？大道、大道至简又是什么？
老子认为“道”是宇宙万物创造的规律，是“终极真理”。“道”是老子思想的核心，老子所说“道法自然 ”，“道”像宇宙一样无边无际，道是万物的宗主。同时，“道”的根本是无，是空虚无形的，但道又能生出万物。
大道，就是大道理，新规律，新事物。大道至简，就指人们所发现的大道理，其实，它的道理都是很简单的，很普通的。
“大道至简”，就是要我们回到万物的初始，回归道法自然、返璞归真的状态。那么，我们应该如何理解“大道至简”呢？
上面说了“大道至简”，就是说大道理其实都是很简单的，就是把复杂的表面剥离之后，让大道回归简单，化繁为简，让客观事物本质的东西“道”以简单的形式呈现出来。
我认为要理解老子的“大道至简”，就要从下面几个方面来认识。
1、“大道至简”是老子思想的核心，是要求我们尽可能还原事物原来的面貌。
“大道至简”是老子思想的核心，其含义是指大道理、大规矩、大规律，往往是比较简单、简约、简化的。纵观《老子》的全文，其反复在告诉大家，不要人为地“大道至简”，老子要表达的意思是说：大道理其实是极其简单的，有时候简单到用一两句话或很简单的方法就可以证明。
“大道至简”出处于老子的《道德经》中：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。
这句话的意思是：宇宙间万物一开始的时候，所有的一切都是最原始、最简单的，最后经过演化以后才变得复杂起来。
关于老子的“大道至简”，我们又该如何理解呢？
首先，我们要明白老子的道是什么？大道、大道至简又是什么？
老子认为“道”是宇宙万物创造的规律，是“终极真理”。“道”是老子思想的核心，老子所说“道法自然 ”，“道”像宇宙一样无边无际，道是万物的宗主。同时，“道”的根本是无，是空虚无形的，但道又能生出万物。
大道，就是大道理，新规律，新事物。大道至简，就指人们所发现的大道理，其实，它的道理都是很简单的，很普通的。
“大道至简”，就是要我们回到万物的初始，回归道法自然、返璞归真的状态。那么，我们应该如何理解“大道至简”呢？
上面说了“大道至简”，就是说大道理其实都是很简单的，就是把复杂的表面剥离之后，让大道回归简单，化繁为简，让客观事物本质的东西“道”以简单的形式呈现出来。
我认为要理解老子的“大道至简”，就要从下面几个方面来认识。
1、“大道至简”是老子思想的核心，是要求我们尽可能还原事物原来的面貌。
“大道至简”是老子思想的核心，其含义是指大道理、大规矩、大规律，往往是比较简单、简约、简化的。纵观《老子》的全文，其反复在告诉大家，不要人为地将问题复杂化，不要人为的制造繁文缛节。一切问题都可以寻找其规律，并且延续其规律的发展方向，进行简单化、简约化的面对与处理。
这里的“简”，主要是指事物和道理处于初始简单状态。合起来意思是自然规律能够直接到达最简单的初始状态。
要知道，事物和道理都有自身的规律，我们在探索发现这些道理规律时，一定要遵循规律、延续事物的发展方向，千万不能人为地把道理复杂化、繁琐化。同时，解决问题时，我们也要按客观规律办事，要以最简约，简单的的方式方法来解决复杂的问题。
老子说“万物之始，大道至简，衍化至繁。”万物的最初始，都是简单明了，只是经过繁衍变化后，又被人为变得复杂，使人看不到原来本性的东西，所以，才会发生违背自然规律的事情来。
2、“大道至简”揭示宇宙万物的根本规律。
“大道至简”是世界万物共通的规律。说明白一点：大道至简就是指出世上万物都是从最原始，最简单开始，再由最简单开始到复杂。
比如万物都是由分子、原子、质子、电子到夸克组成，越往下，越向事物本质，就会越来越简单。所以，我们观察复杂事物和道理时，只要认真剖析，就可以追溯到事物，道理最初的状态，这时的事物就是非常简单的。
老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子道的理论揭示了自然万物的都是不停在运动和演变的。都是在不停地从简单到复杂，再由复杂到简单转回交替着。这就要求我们在对待道理，解决问题时，就要善于去发现事物最根本的状态和规律，才能不走弯路，了解和掌握规律。
3、“大道至简”也是人生追求的最高境界。
大道至简，不仅是宇宙万物发展之规律，也是我们人生追求的一种生活境界。
大道至简，是一种万物自然、返朴归真的高级过程和结果。人类作为物之一，也要遵循大道至简的的定律，来完成人生的追求。
大道至简，结合人生的追求，就是懂得取舍，不为凡尘所困，回归根本，归于自然。这也是老子认为的清净、无为、天人合一的最完善境界。
人生的追求，也像对大道理的追求一样，就是把深刻的道理、最复杂过程最简单化，变成人人懂得的普通的道理。把人生追求的过程结果简单化，返璞归真，提高认知境界，境界高了，事物从简单到复杂，再从复杂回归简单，这就是一个完美轮回。
理解“大道至简”的内涵了，助于我们在人生道路上不迷失自我，看破一切。什么功和名，利和财，都属于是身外之物，不应成为我们追求的目标。而是要淡泊明志，看淡一切，要用大道至简的理论和方法看待社会，看待人生，历练自己，该舍的一定要舍，该弃的一定要弃。
人生苦短，大道至简，无论生活，无论工作，都要本着与人为善，与己自然，简简单单做人，老老实实做事才是人间正道。
将问题复杂化，不要人为地制造繁文缛节。一切问题都可以寻找其规律，并且延续其规律的发展方向，进行简单化、简约化的面对与处理。
这里的“简”，主要是指事物和道理处于初始简单状态。合起来意思是自然规律能够直接到达最简单的初始状态。
要知道，事物和道理都有自身的规律，我们在探索发现这些道理规律时，一定要遵循规律、延续事物的发展方向，千万不能人为地把道理复杂化、繁琐化。同时，解决问题时，我们也要按客观规律办事，要以最简约，简单的的方式方法来解决复杂的问题。
老子说“万物之始，大道至简，衍化至繁。”万物的最初始，都是简单明了，只是经过繁衍变化后，又被人为变得复杂，使人看不到原来本性的东西，所以，才会发生违背自然规律的事情来。
2、“大道至简”揭示宇宙万物的根本规律。
“大道至简”是世界万物共通的规律。说明白一点：大道至简就是指出世上万物都是从最原始，最简单开始，再由最简单开始到复杂。
比如万物都是由分子、原子、质子、电子到夸克组成，越往下，越向事物本质，就会越来越简单。所以，我们观察复杂事物和道理时，只要认真剖析，就可以追溯到事物，道理最初的状态，这时事物就是最简单的。
老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子道的理论揭示了自然万物的都是不停在运动和演变的。都是在不停地从简单到复杂，再由复杂到简单转回交替着。这就要求我们在对待道理，解决问题时，就要善于去发现事物最根本的状态和规律，才能不走弯路，了解和掌握规律。
3、“大道至简”也是人生追求的最高境界。
大道至简，不仅是宇宙万物发展之规律，也是我们人生追求的一种生活境界。
大道至简，是一种万物自然、返璞归真的高级过程和结果。人类作为物之一，也要遵循大道至简的的定律，来完成人生的追求。
大道至简，结合人生的追求，就是懂得取舍，不为凡尘所困，回归根本，归于自然。这也是老子认为的清净、无为、天人合一的最完善境界。
人生的追求，也像对大道理的追求一样，就是把深刻的道理、最复杂过程最简单化，变成人人懂得的普通的道理。把人生追求的过程结果简单化，返璞归真，提高认知境界，境界高了，事物从简单到复杂，再从复杂回归简单，这就是一个完美轮回。
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人生苦短，大道至简，无论生活，无论工作，都要本着与人为善，与己自然，简简单单做人，老老实实做事才是人间正道。
【明朝在洛阳的藩王 伊悼王朱諟钒】伊王是明朝在富庶之地洛阳的藩王。明朝“伊王”一共八人，其中一人为追封，生前在位的七位伊王。伊王从1391年朱元璋分封到1564年被削其世封共存在170余年。
伊悼王朱諟钒（1451---1475）是第三代伊王，伊安王朱勉塣嫡子。成化二年(公元1466年)袭封伊王，成化十一年（公元1475年）四月初二日去世，年仅25岁。谥号为悼。
成化二年（公元1466年），洛阳安惠王嫡长子朱諟钒袭封伊王，成为伊藩第一个袭封的嫡子。按照惯例，其父朱勉塣也被追封为伊王，谥曰安。当年朱元璋在制定《皇明祖训》的时候，曾经规定亲王岁禄为一万石。但是像伊王这样永乐年间之国的亲王，岁禄就只有一千石。仁宗先是在九月下旨“礼增诸王禄”，岁禄提高到两千石，其中一半还折色了。到了伊简王在位期间，因为相对口碑稍好，朝廷每年“特赐麦五百石”，等到朱颙炔去世，这笔额外的收入就被停掉了。朱諟钒袭封以后一番苦苦哀求，这才重新给一半。也就是二百五十石麦。除了这些朱諟钒还以“日用不给”的理由，向朝廷要来了河南府税课司的商税课钞。这位伊悼王朱諟钒一辈子除了要粮就是要钱。成化十一年（公元1475年）四月初二日，伊王朱諟钒去世，享年25岁，谥曰悼。《明宪宗实录卷四十一》“辛亥，给伊王諟钒禄麦岁二百五十石。初王祖简王禄米岁定二千石，寻特赐麦五百石。简王薨，麦住支，请如前支给。命给其半。”
到了明宪宗成化年间，朝廷对于亲王无嗣的应对经验已经非常丰富，那就是“兄终弟及”。朱諟锊是追封伊安王妃张氏嫡子，进封伊王。
堂堂伊王朱諟钒为什么那么穷那。下面简单介绍一下“折色”，大家就知道了。
大明宝钞是明朝洪武年间由官方发行的的纸币。面额分为：壹贯、五百文、三百文、二百文、一百文。其中一贯等于铜钱一千文或白银一两，四贯合黄金一两。
明朝建立之后，百官的俸禄是“皆支本色米”，比如七品知县，月支米七石，岁支米八十四石。后来，又改为了一部分发实物米，一部分折算为同等价值的法定纸币“大明宝钞”，就是所谓的折色。明代宗室岁禄很多都是米钞兼支。
“大明宝钞”特点就是方便使用，由于官方毫无限制地发行，市场上流通的纸币泛滥成灾。大明宝钞急剧贬值。随着“大明宝钞”的贬值，加上官员俸禄各种原因左折右折，折得官员都没办法生活了。伊王朱諟钒的两千石岁禄，如果一千石支米，另外一千石是按照官方汇率计算的大明宝钞，那就亏大发了。因为市面上大明宝钞的价值，能有官方汇率的十分之一就算烧高香了。
比如《明史》当中就记载了一个故事。说当时某指挥使，朝廷规定是月俸三十五石米，但是实际支米一石，其余折为钞，按照理论一石应该折钞十贯，理论上一贯合计1000文钱。但是由于纸钞的贬值，实际一贯钞仅值两到三文钱。
伊悼王朱諟钒（1451---1475）是第三代伊王，伊安王朱勉塣嫡子。成化二年(公元1466年)袭封伊王，成化十一年（公元1475年）四月初二日去世，年仅25岁。谥号为悼。
成化二年（公元1466年），洛阳安惠王嫡长子朱諟钒袭封伊王，成为伊藩第一个袭封的嫡子。按照惯例，其父朱勉塣也被追封为伊王，谥曰安。当年朱元璋在制定《皇明祖训》的时候，曾经规定亲王岁禄为一万石。但是像伊王这样永乐年间之国的亲王，岁禄就只有一千石。仁宗先是在九月下旨“礼增诸王禄”，岁禄提高到两千石，其中一半还折色了。到了伊简王在位期间，因为相对口碑稍好，朝廷每年“特赐麦五百石”，等到朱颙炔去世，这笔额外的收入就被停掉了。朱諟钒袭封以后一番苦苦哀求，这才重新给一半。也就是二百五十石麦。除了这些朱諟钒还以“日用不给”的理由，向朝廷要来了河南府税课司的商税课钞。这位伊悼王朱諟钒一辈子除了要粮就是要钱。成化十一年（公元1475年）四月初二日，伊王朱諟钒去世，享年25岁，谥曰悼。《明宪宗实录卷四十一》“辛亥，给伊王諟钒禄麦岁二百五十石。初王祖简王禄米岁定二千石，寻特赐麦五百石。简王薨，麦住支，请如前支给。命给其半。”
到了明宪宗成化年间，朝廷对于亲王无嗣的应对经验已经非常丰富，那就是“兄终弟及”。朱諟锊是追封伊安王妃张氏嫡子，进封伊王。
堂堂伊王朱諟钒为什么那么穷那。下面简单介绍一下“折色”，大家就知道了。
大明宝钞是明朝洪武年间由官方发行的的纸币。面额分为：壹贯、五百文、三百文、二百文、一百文。其中一贯等于铜钱一千文或白银一两，四贯合黄金一两。
明朝建立之后，百官的俸禄是“皆支本色米”，比如七品知县，月支米七石，岁支米八十四石。后来，又改为了一部分发实物米，一部分折算为同等价值的法定纸币“大明宝钞”，就是所谓的折色。明代宗室岁禄很多都是米钞兼支。
“大明宝钞”特点就是方便使用，由于官方毫无限制地发行，市场上流通的纸币泛滥成灾。大明宝钞急剧贬值。随着“大明宝钞”的贬值，加上官员俸禄各种原因左折右折，折得官员都没办法生活了。伊王朱諟钒的两千石岁禄，如果一千石支米，另外一千石是按照官方汇率计算的大明宝钞，那就亏大发了。因为市面上大明宝钞的价值，能有官方汇率的十分之一就算烧高香了。
比如《明史》当中就记载了一个故事。说当时某指挥使，朝廷规定是月俸三十五石米，但是实际支米一石，其余折为钞，按照理论一石应该折钞十贯，理论上一贯合计1000文钱。但是由于纸钞的贬值，实际一贯钞仅值两到三文钱。
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