通武雜記543
2022(111).10.23
壬寅年庚戌月己酉日
合道與否?對任何修子而言,一直都是,一個自我檢視的關鍵,最近無意中,看到某個修子,節錄的聖訓,在內容中,指出了這個重點,由於是仙佛以鸞臺問答方式來演義的,更具啟發作用,也涉及了,這個象極、太極、無極的解義,當然,我有自己的判讀,我常年來,自己生命實踐的解義,與仙佛所提示的,不謀而合,這也反應了我所分享的數篇,以神秀與慧能兩位的偈,來解義的內容,和在道場時,一段同修所提到的經歷,有相當的關聯。
太極是以氣天為主,一種三界內的說法,而象極,就更複雜了點,象極對因果概念是模糊的,太極,可以從對陰陽的了悟,間接參透本末與因果,其實是一理同觀,原理一樣,故這陰陽,本末,因果的相合,成了合道的一種判斷,但是僅於兩端,達成某種現象上的平衡,仍非其中,當然,也不是究竟,所以仍在三界內,在現象上,離不開所有相,當然,更離不開虛妄呀!就如同眾生,在世間,可聞之者,包含這冥冥中的存在,在有六識神通者的口中,都是有形有相,繪聲繪影的,即使口稱無形,實則有形,對大多數人,卻是完全看不到,聽不到的,那麼究竟是有形,還是無形,不就很清楚了嗎?
因此,到底啥是本來無一物呢?無極,連極限都沒有,還有啥呢?從我分享的解義中,也提到太極與無極,而這段別人節錄的聖訓,也有幾近於我的說法,來自不同道場,仙佛在不緣一法下,相當深入的一番演義,太字,是大字中間有一點,大到什麼程度叫大,就像什麼樣的大,才是無呢?還有邊際可著的,咋叫無極呢?太字有了這一點,咋無極了呢?就像我雖能在眼前觀即是,但也是要有一點啟發呀!等到連一點,都不剩時,那就真的是完全,時時,都在一心理了呀!是真的沒分別,也是真的分不出來了呀!啥時候呢?不就等我該繳旨的時候呀!
我說過,過去道場,有一位同修,有六識神通,與我私交甚篤,他不是學三元心法,但在其他道場,已經有學法,經常與我分享,雖然,我沒學法,不懂法的奧秘,只是單純當一個聆聽者,沒想到,成了我今日之悟,間接的一種啟發,有天,他批評了學法者的品德,我不明究理,只是他說,在靜坐時,被人用法術暗傷,當時,我像聽神話故事一般,咋就能傷人於無形呢?難怪叫暗箭難防呀!何況我這種,啥也不會,啥也看不到的呢?為人不做虧心事,夜半敲門心不驚!
禍福無門,惟人自召!高明之家,鬼瞰其室!兩者間,自有我的一理貫通,啟發除了六祖壇經,也來自同修的分享,真的靜心入定,沒有起心動念,咋會召來橫禍呢?就像我沒學過法,咋會和人計較當下呢?就像是學武術,就會有比較呀!沒有比較的心,何來的起心動念呢?尤其是,逾越了生命的界限,克己復禮,是宇宙通行的基本功,涉及不同生命主體,就等同於介入別人的因果般,是以,兩首偈,完全把箇中奧妙,呈現出來,當眾生只是當成借鏡時,還是有鏡子呀!咋可能本來無一物呢?到底是傷了人,還是自傷,就是有鏡子,和連鏡子都不存在,是同一個道理呀!
這個分享,很早我就提出了,就像娘娘恩師,八年多前,就讓我明白,隨我心法火候提升,對很多世間事,就愈發一目了然了!因為全宇宙,只有一個原理,一心不二之說,就只有這個不變的原理,而這個原理,誰看得見呢?這個原理,到底是有形,還是無形呢?是每個人看,都不一樣,還是所有人看到,都一個樣呢?這個本來無一物,連心的形象,都沒有,咋說呢?畢竟著相世間,還是要有一個說法,就只能說是一心不二囉!不然,眾生自己能參透嗎?這個一點,那個一點,這點點滴滴,都是智慧結晶,是上帝老爺,只有一個的原理,只有一種的規律,被人稱之為“道”,但眾生如何見“道”?又將如何成“道”呢?啥才是合“道”呀!不就在各說各話下,看出各有主張嗎?你說兄弟登山,為啥只能各自努力呢?為啥如人飲水,冷暖只有自知呢?
2022(111).10.23
壬寅年庚戌月己酉日
合道與否?對任何修子而言,一直都是,一個自我檢視的關鍵,最近無意中,看到某個修子,節錄的聖訓,在內容中,指出了這個重點,由於是仙佛以鸞臺問答方式來演義的,更具啟發作用,也涉及了,這個象極、太極、無極的解義,當然,我有自己的判讀,我常年來,自己生命實踐的解義,與仙佛所提示的,不謀而合,這也反應了我所分享的數篇,以神秀與慧能兩位的偈,來解義的內容,和在道場時,一段同修所提到的經歷,有相當的關聯。
太極是以氣天為主,一種三界內的說法,而象極,就更複雜了點,象極對因果概念是模糊的,太極,可以從對陰陽的了悟,間接參透本末與因果,其實是一理同觀,原理一樣,故這陰陽,本末,因果的相合,成了合道的一種判斷,但是僅於兩端,達成某種現象上的平衡,仍非其中,當然,也不是究竟,所以仍在三界內,在現象上,離不開所有相,當然,更離不開虛妄呀!就如同眾生,在世間,可聞之者,包含這冥冥中的存在,在有六識神通者的口中,都是有形有相,繪聲繪影的,即使口稱無形,實則有形,對大多數人,卻是完全看不到,聽不到的,那麼究竟是有形,還是無形,不就很清楚了嗎?
因此,到底啥是本來無一物呢?無極,連極限都沒有,還有啥呢?從我分享的解義中,也提到太極與無極,而這段別人節錄的聖訓,也有幾近於我的說法,來自不同道場,仙佛在不緣一法下,相當深入的一番演義,太字,是大字中間有一點,大到什麼程度叫大,就像什麼樣的大,才是無呢?還有邊際可著的,咋叫無極呢?太字有了這一點,咋無極了呢?就像我雖能在眼前觀即是,但也是要有一點啟發呀!等到連一點,都不剩時,那就真的是完全,時時,都在一心理了呀!是真的沒分別,也是真的分不出來了呀!啥時候呢?不就等我該繳旨的時候呀!
我說過,過去道場,有一位同修,有六識神通,與我私交甚篤,他不是學三元心法,但在其他道場,已經有學法,經常與我分享,雖然,我沒學法,不懂法的奧秘,只是單純當一個聆聽者,沒想到,成了我今日之悟,間接的一種啟發,有天,他批評了學法者的品德,我不明究理,只是他說,在靜坐時,被人用法術暗傷,當時,我像聽神話故事一般,咋就能傷人於無形呢?難怪叫暗箭難防呀!何況我這種,啥也不會,啥也看不到的呢?為人不做虧心事,夜半敲門心不驚!
禍福無門,惟人自召!高明之家,鬼瞰其室!兩者間,自有我的一理貫通,啟發除了六祖壇經,也來自同修的分享,真的靜心入定,沒有起心動念,咋會召來橫禍呢?就像我沒學過法,咋會和人計較當下呢?就像是學武術,就會有比較呀!沒有比較的心,何來的起心動念呢?尤其是,逾越了生命的界限,克己復禮,是宇宙通行的基本功,涉及不同生命主體,就等同於介入別人的因果般,是以,兩首偈,完全把箇中奧妙,呈現出來,當眾生只是當成借鏡時,還是有鏡子呀!咋可能本來無一物呢?到底是傷了人,還是自傷,就是有鏡子,和連鏡子都不存在,是同一個道理呀!
這個分享,很早我就提出了,就像娘娘恩師,八年多前,就讓我明白,隨我心法火候提升,對很多世間事,就愈發一目了然了!因為全宇宙,只有一個原理,一心不二之說,就只有這個不變的原理,而這個原理,誰看得見呢?這個原理,到底是有形,還是無形呢?是每個人看,都不一樣,還是所有人看到,都一個樣呢?這個本來無一物,連心的形象,都沒有,咋說呢?畢竟著相世間,還是要有一個說法,就只能說是一心不二囉!不然,眾生自己能參透嗎?這個一點,那個一點,這點點滴滴,都是智慧結晶,是上帝老爺,只有一個的原理,只有一種的規律,被人稱之為“道”,但眾生如何見“道”?又將如何成“道”呢?啥才是合“道”呀!不就在各說各話下,看出各有主張嗎?你說兄弟登山,為啥只能各自努力呢?為啥如人飲水,冷暖只有自知呢?
卡耐基的忠告:讨厌一个人,其实真的用不着翻脸,点醒了很多人。
简单的说,就是讨厌一个人,不必翻脸。
人生在世,经历的事情越多,越来越能理解那句话:
讨厌一个人,真的不必翻脸。
正如鬼谷子所言:
“觉人之伪,不形之于色;吃人之亏,不动之于口。”
意思就是说,讨厌别人虚伪的一面,不要表现在脸上;知道自己吃了别人的亏,长经验了就好,不用去针锋相对。
【别讨厌一个人,太贵】
刘震云《一句顶万句》中说:
“人要一赌上气,就忘记了事情的初衷,只想能气着别人,忘记也耽误了自己。”
你是专注做自己的事情,还是和一些不重要的人周旋,决定了你过的是哪一种人生。
活得越通透越成熟的人,越不容易讨厌别人,因为讨厌一个人,是这个世界上最贵的消费。
【三观不同,不必强融】
庄子在《秋水》篇说过:
“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”
井中的青蛙因为局限,无法理解大海的辽阔;夏天的虫子因为季节,无法理解冬天。
诚然如此,和三观不合的人在一起,就像秀才遇见兵,有理说不通。
有句话说得很好:
“时间决定我们遇见谁,三观却决定了我们留下谁。”
三观不合的人,就像两条相交线,哪怕只是短暂的相遇,最后也会分道扬镳,渐行渐远。
【看清,不如看轻】
看过一个人际关系定律:
无论你走到哪个圈子里,遇到讨厌的人的概率都是基本相同。即使你屏蔽了这个,一定会有新的补上来。
所以,与其和讨厌的人死磕到底,不如学会主动适应有讨厌存在的环境。
把讨厌的人看清,不如把讨厌的人看轻;把讨厌的事看透,不如把讨厌的事看淡。
刘墉曾在我们都是《不好不坏的人》写过一个关于人性的总结,一针见血:
如果你同时养了猫和鱼,猫吃了鱼,你除了责备猫,更应该责备自己。同样的道理,当你明明知道人性有弱点,却不加防范,而且吃亏的时候,除了怨恨那个人,更应该检讨自己。
当你看不透人心,不经历世事,心直口快地去和小人计较,和烂人纠缠,只会让自己陷入困境。
当你看透人心,整理好情绪,凡事留有防备,就会有备无患。
很赞成一句话:
“成年人结束一段关系的最好方式,并不是争吵和崩溃,而是默不作声的疏离。”
【放下,是治愈一切的良药】
记得看过一段话,至今印象深刻:
在清水中放一颗糖,不会太甜,但放一勺醋,就会很酸;捡到钱不会太高兴,丢了钱却懊恼不堪。人不能因为一件喜事高兴一整年,却可能因为一个创伤,郁郁终生。
人总是容易对不愉快的事情耿耿于怀,而忽略那些快乐的时光。
有一个故事,一位年轻人去向禅师诉苦:他说:“我总是放不下一些人和事,感到很压抑。”禅师说:“这世间没有什么东西是放不下的。”年轻人说:“可我偏偏放不下。”禅师取来一个杯子让年轻人拿着,随即往杯里倒热水,水满了,溢出来,年轻人被热水烫到,马上放开手。禅师淡淡地说道:“痛了,自然会放下。”
这个世界上,没有什么是放不下的。
好事坏事,最终都会成为往事,不必总放心上。
【做人,赢在格局,输在计较】
俗话说:烙饼再大,也大不过烙饼的锅。
一个人的成就再大,也大不过他的格局。
所谓
“大智者必谦和,大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较。”
苏轼曾被章惇迫害,一路被贬。章惇甚至想把苏轼贬到艰险的海南,让他老死荒野。好在豁达如苏轼,即使在绝境,也依然云淡风轻,一笑置之。后来,章惇被罢相,苏轼免罪回京。章惇的儿子生怕苏轼回来会报复章家,连夜写信去求情。但苏轼在看完信后,回信中写了这样一句话:“但以往者,更说何益,惟论其未然者而已。”一切都过去了,就不必再提了,好好保重身体吧。
人生的高度,不是你看清了多少事,而是你看轻了多少东西。
简单的说,就是讨厌一个人,不必翻脸。
人生在世,经历的事情越多,越来越能理解那句话:
讨厌一个人,真的不必翻脸。
正如鬼谷子所言:
“觉人之伪,不形之于色;吃人之亏,不动之于口。”
意思就是说,讨厌别人虚伪的一面,不要表现在脸上;知道自己吃了别人的亏,长经验了就好,不用去针锋相对。
【别讨厌一个人,太贵】
刘震云《一句顶万句》中说:
“人要一赌上气,就忘记了事情的初衷,只想能气着别人,忘记也耽误了自己。”
你是专注做自己的事情,还是和一些不重要的人周旋,决定了你过的是哪一种人生。
活得越通透越成熟的人,越不容易讨厌别人,因为讨厌一个人,是这个世界上最贵的消费。
【三观不同,不必强融】
庄子在《秋水》篇说过:
“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”
井中的青蛙因为局限,无法理解大海的辽阔;夏天的虫子因为季节,无法理解冬天。
诚然如此,和三观不合的人在一起,就像秀才遇见兵,有理说不通。
有句话说得很好:
“时间决定我们遇见谁,三观却决定了我们留下谁。”
三观不合的人,就像两条相交线,哪怕只是短暂的相遇,最后也会分道扬镳,渐行渐远。
【看清,不如看轻】
看过一个人际关系定律:
无论你走到哪个圈子里,遇到讨厌的人的概率都是基本相同。即使你屏蔽了这个,一定会有新的补上来。
所以,与其和讨厌的人死磕到底,不如学会主动适应有讨厌存在的环境。
把讨厌的人看清,不如把讨厌的人看轻;把讨厌的事看透,不如把讨厌的事看淡。
刘墉曾在我们都是《不好不坏的人》写过一个关于人性的总结,一针见血:
如果你同时养了猫和鱼,猫吃了鱼,你除了责备猫,更应该责备自己。同样的道理,当你明明知道人性有弱点,却不加防范,而且吃亏的时候,除了怨恨那个人,更应该检讨自己。
当你看不透人心,不经历世事,心直口快地去和小人计较,和烂人纠缠,只会让自己陷入困境。
当你看透人心,整理好情绪,凡事留有防备,就会有备无患。
很赞成一句话:
“成年人结束一段关系的最好方式,并不是争吵和崩溃,而是默不作声的疏离。”
【放下,是治愈一切的良药】
记得看过一段话,至今印象深刻:
在清水中放一颗糖,不会太甜,但放一勺醋,就会很酸;捡到钱不会太高兴,丢了钱却懊恼不堪。人不能因为一件喜事高兴一整年,却可能因为一个创伤,郁郁终生。
人总是容易对不愉快的事情耿耿于怀,而忽略那些快乐的时光。
有一个故事,一位年轻人去向禅师诉苦:他说:“我总是放不下一些人和事,感到很压抑。”禅师说:“这世间没有什么东西是放不下的。”年轻人说:“可我偏偏放不下。”禅师取来一个杯子让年轻人拿着,随即往杯里倒热水,水满了,溢出来,年轻人被热水烫到,马上放开手。禅师淡淡地说道:“痛了,自然会放下。”
这个世界上,没有什么是放不下的。
好事坏事,最终都会成为往事,不必总放心上。
【做人,赢在格局,输在计较】
俗话说:烙饼再大,也大不过烙饼的锅。
一个人的成就再大,也大不过他的格局。
所谓
“大智者必谦和,大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较。”
苏轼曾被章惇迫害,一路被贬。章惇甚至想把苏轼贬到艰险的海南,让他老死荒野。好在豁达如苏轼,即使在绝境,也依然云淡风轻,一笑置之。后来,章惇被罢相,苏轼免罪回京。章惇的儿子生怕苏轼回来会报复章家,连夜写信去求情。但苏轼在看完信后,回信中写了这样一句话:“但以往者,更说何益,惟论其未然者而已。”一切都过去了,就不必再提了,好好保重身体吧。
人生的高度,不是你看清了多少事,而是你看轻了多少东西。
卡耐基的忠告:讨厌一个人,其实真的用不着翻脸,点醒了很多人。
简单的说,就是讨厌一个人,不必翻脸。
人生在世,经历的事情越多,越来越能理解那句话:
讨厌一个人,真的不必翻脸。
正如鬼谷子所言:
“觉人之伪,不形之于色;吃人之亏,不动之于口。”
意思就是说,讨厌别人虚伪的一面,不要表现在脸上;知道自己吃了别人的亏,长经验了就好,不用去针锋相对。
【别讨厌一个人,太贵】
刘震云《一句顶万句》中说:
“人要一赌上气,就忘记了事情的初衷,只想能气着别人,忘记也耽误了自己。”
你是专注做自己的事情,还是和一些不重要的人周旋,决定了你过的是哪一种人生。
活得越通透越成熟的人,越不容易讨厌别人,因为讨厌一个人,是这个世界上最贵的消费。
【三观不同,不必强融】
庄子在《秋水》篇说过:
“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”
井中的青蛙因为局限,无法理解大海的辽阔;夏天的虫子因为季节,无法理解冬天。
诚然如此,和三观不合的人在一起,就像秀才遇见兵,有理说不通。
有句话说得很好:
“时间决定我们遇见谁,三观却决定了我们留下谁。”
三观不合的人,就像两条相交线,哪怕只是短暂的相遇,最后也会分道扬镳,渐行渐远。
【看清,不如看轻】
看过一个人际关系定律:
无论你走到哪个圈子里,遇到讨厌的人的概率都是基本相同。即使你屏蔽了这个,一定会有新的补上来。
所以,与其和讨厌的人死磕到底,不如学会主动适应有讨厌存在的环境。
把讨厌的人看清,不如把讨厌的人看轻;把讨厌的事看透,不如把讨厌的事看淡。
刘墉曾在我们都是《不好不坏的人》写过一个关于人性的总结,一针见血:
如果你同时养了猫和鱼,猫吃了鱼,你除了责备猫,更应该责备自己。同样的道理,当你明明知道人性有弱点,却不加防范,而且吃亏的时候,除了怨恨那个人,更应该检讨自己。
当你看不透人心,不经历世事,心直口快地去和小人计较,和烂人纠缠,只会让自己陷入困境。
当你看透人心,整理好情绪,凡事留有防备,就会有备无患。
很赞成一句话:
“成年人结束一段关系的最好方式,并不是争吵和崩溃,而是默不作声的疏离。”
【放下,是治愈一切的良药】
记得看过一段话,至今印象深刻:
在清水中放一颗糖,不会太甜,但放一勺醋,就会很酸;捡到钱不会太高兴,丢了钱却懊恼不堪。人不能因为一件喜事高兴一整年,却可能因为一个创伤,郁郁终生。
人总是容易对不愉快的事情耿耿于怀,而忽略那些快乐的时光。
有一个故事,一位年轻人去向禅师诉苦:他说:“我总是放不下一些人和事,感到很压抑。”禅师说:“这世间没有什么东西是放不下的。”年轻人说:“可我偏偏放不下。”禅师取来一个杯子让年轻人拿着,随即往杯里倒热水,水满了,溢出来,年轻人被热水烫到,马上放开手。禅师淡淡地说道:“痛了,自然会放下。”
这个世界上,没有什么是放不下的。
好事坏事,最终都会成为往事,不必总放心上。
【做人,赢在格局,输在计较】
俗话说:烙饼再大,也大不过烙饼的锅。
一个人的成就再大,也大不过他的格局。
所谓
“大智者必谦和,大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较。”
苏轼曾被章惇迫害,一路被贬。章惇甚至想把苏轼贬到艰险的海南,让他老死荒野。好在豁达如苏轼,即使在绝境,也依然云淡风轻,一笑置之。后来,章惇被罢相,苏轼免罪回京。章惇的儿子生怕苏轼回来会报复章家,连夜写信去求情。但苏轼在看完信后,回信中写了这样一句话:“但以往者,更说何益,惟论其未然者而已。”一切都过去了,就不必再提了,好好保重身体吧。
人生的高度,不是你看清了多少事,而是你看轻了多少东西。
简单的说,就是讨厌一个人,不必翻脸。
人生在世,经历的事情越多,越来越能理解那句话:
讨厌一个人,真的不必翻脸。
正如鬼谷子所言:
“觉人之伪,不形之于色;吃人之亏,不动之于口。”
意思就是说,讨厌别人虚伪的一面,不要表现在脸上;知道自己吃了别人的亏,长经验了就好,不用去针锋相对。
【别讨厌一个人,太贵】
刘震云《一句顶万句》中说:
“人要一赌上气,就忘记了事情的初衷,只想能气着别人,忘记也耽误了自己。”
你是专注做自己的事情,还是和一些不重要的人周旋,决定了你过的是哪一种人生。
活得越通透越成熟的人,越不容易讨厌别人,因为讨厌一个人,是这个世界上最贵的消费。
【三观不同,不必强融】
庄子在《秋水》篇说过:
“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”
井中的青蛙因为局限,无法理解大海的辽阔;夏天的虫子因为季节,无法理解冬天。
诚然如此,和三观不合的人在一起,就像秀才遇见兵,有理说不通。
有句话说得很好:
“时间决定我们遇见谁,三观却决定了我们留下谁。”
三观不合的人,就像两条相交线,哪怕只是短暂的相遇,最后也会分道扬镳,渐行渐远。
【看清,不如看轻】
看过一个人际关系定律:
无论你走到哪个圈子里,遇到讨厌的人的概率都是基本相同。即使你屏蔽了这个,一定会有新的补上来。
所以,与其和讨厌的人死磕到底,不如学会主动适应有讨厌存在的环境。
把讨厌的人看清,不如把讨厌的人看轻;把讨厌的事看透,不如把讨厌的事看淡。
刘墉曾在我们都是《不好不坏的人》写过一个关于人性的总结,一针见血:
如果你同时养了猫和鱼,猫吃了鱼,你除了责备猫,更应该责备自己。同样的道理,当你明明知道人性有弱点,却不加防范,而且吃亏的时候,除了怨恨那个人,更应该检讨自己。
当你看不透人心,不经历世事,心直口快地去和小人计较,和烂人纠缠,只会让自己陷入困境。
当你看透人心,整理好情绪,凡事留有防备,就会有备无患。
很赞成一句话:
“成年人结束一段关系的最好方式,并不是争吵和崩溃,而是默不作声的疏离。”
【放下,是治愈一切的良药】
记得看过一段话,至今印象深刻:
在清水中放一颗糖,不会太甜,但放一勺醋,就会很酸;捡到钱不会太高兴,丢了钱却懊恼不堪。人不能因为一件喜事高兴一整年,却可能因为一个创伤,郁郁终生。
人总是容易对不愉快的事情耿耿于怀,而忽略那些快乐的时光。
有一个故事,一位年轻人去向禅师诉苦:他说:“我总是放不下一些人和事,感到很压抑。”禅师说:“这世间没有什么东西是放不下的。”年轻人说:“可我偏偏放不下。”禅师取来一个杯子让年轻人拿着,随即往杯里倒热水,水满了,溢出来,年轻人被热水烫到,马上放开手。禅师淡淡地说道:“痛了,自然会放下。”
这个世界上,没有什么是放不下的。
好事坏事,最终都会成为往事,不必总放心上。
【做人,赢在格局,输在计较】
俗话说:烙饼再大,也大不过烙饼的锅。
一个人的成就再大,也大不过他的格局。
所谓
“大智者必谦和,大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较。”
苏轼曾被章惇迫害,一路被贬。章惇甚至想把苏轼贬到艰险的海南,让他老死荒野。好在豁达如苏轼,即使在绝境,也依然云淡风轻,一笑置之。后来,章惇被罢相,苏轼免罪回京。章惇的儿子生怕苏轼回来会报复章家,连夜写信去求情。但苏轼在看完信后,回信中写了这样一句话:“但以往者,更说何益,惟论其未然者而已。”一切都过去了,就不必再提了,好好保重身体吧。
人生的高度,不是你看清了多少事,而是你看轻了多少东西。
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