《菜根谭》[微风][微风][微风]摘录:
烈士暮年,壮心不已:
日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年,君子更宜精神百倍。
浓夭不及淡久,早秀不如晚成:
桃李虽艳,何如苍松柏翠之坚贞;杏梨虽甘,何如橘绿橙黄之馨冽。信乎浓夭不及淡久,早秀不如晚成。
乾坤之幻境,天地之真吾:
莺花茂而古艳山明,总是乾坤之幻境;水木落而崖枯石瘦,才见天地之真吾。
鄙者自隘,劳者自冗:
岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风月雪月自闲,而劳攘者自冗。
光阴究有几何,世界究有许大:
石火光中,争长竞短,光阴究有几何;蜗牛角上,较雌论雄,世界究有许大。
延促由于一念,宽窄系之寸心:
延促由于一念,宽窄系之寸心。故机闲者,一日遥于千古;意广者,斗室宽若两间。
和而不同,内心了了:
出世之道,即在涉世之中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心之内,不必绝欲以灰心。
身放闲处,心在静中:
此身常放在闲处,荣辱得失,不受拘牵;此心常安在静中,利害是非,谁能瞒昧。
任幻形之凋谢,识本性之真如:
发秃齿疏,任幻形之凋谢;鸟吟花笑,识本性之真如。
扰其中者不见其寂,虚其中者不知其喧:
扰其中者,波沸寒潭,山林不见其寂;虚其中者,凉生暑夜,朝市不知其喧。
烈士暮年,壮心不已:
日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年,君子更宜精神百倍。
浓夭不及淡久,早秀不如晚成:
桃李虽艳,何如苍松柏翠之坚贞;杏梨虽甘,何如橘绿橙黄之馨冽。信乎浓夭不及淡久,早秀不如晚成。
乾坤之幻境,天地之真吾:
莺花茂而古艳山明,总是乾坤之幻境;水木落而崖枯石瘦,才见天地之真吾。
鄙者自隘,劳者自冗:
岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风月雪月自闲,而劳攘者自冗。
光阴究有几何,世界究有许大:
石火光中,争长竞短,光阴究有几何;蜗牛角上,较雌论雄,世界究有许大。
延促由于一念,宽窄系之寸心:
延促由于一念,宽窄系之寸心。故机闲者,一日遥于千古;意广者,斗室宽若两间。
和而不同,内心了了:
出世之道,即在涉世之中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心之内,不必绝欲以灰心。
身放闲处,心在静中:
此身常放在闲处,荣辱得失,不受拘牵;此心常安在静中,利害是非,谁能瞒昧。
任幻形之凋谢,识本性之真如:
发秃齿疏,任幻形之凋谢;鸟吟花笑,识本性之真如。
扰其中者不见其寂,虚其中者不知其喧:
扰其中者,波沸寒潭,山林不见其寂;虚其中者,凉生暑夜,朝市不知其喧。
[智谕法师开示]应当发愿
佛传留下来佛法不简单。世间无常。智慧者如实知,愚痴人起烦恼。事情一定有变化,安忍,发菩提心。要愿一切众生皆往生。他们被业障障住。时时忏悔。发心:无论到什么地步,害人之心不可有,愿一切众生皆得往生。记住,愿一切众生皆得往生。
从古以来,佛法受了多少魔难。三武一宗。民国时代,没收庙产开学校,八指头陀到内政部请愿。北洋军阀辩不过八指头陀,气起来打了八指头陀一嘴巴,八指头陀没讲话也没生气,就念阿弥陀佛,回去以后就往生了。无论什么时候,只要有阿弥陀佛接引,甩手就走,不贪恋。这一刹那来接,这一刹那就走。
念佛要发愿往生。如果不发愿往生,念佛号没有用。《阿弥陀经》说:“若有信者,应当发愿,愿生彼国”。慧解立行,净土念佛,也要慧解,发愿就是。慧解没有行,也不行。所以释迦牟尼佛弘法,第一是文殊,最后是普贤。一切愿中,“往生愿”第一。
要仗阿弥陀佛加被,有事不计较我,装傻瓜,傻瓜往生。不要作聪明人,要作傻瓜,求往生。我现在确实相信:阿弥陀佛不是假的,因果不是假的,菩萨住世也不是假的。本着一句阿弥陀佛,老实念佛,一定得受用。
光阴一去不回头,要至诚恳切.毫无怀疑,死心踏地,把自己的生命完全交给阿弥陀佛。你们都光为自己打算,不信阿弥陀佛,应付公事。如果一拜佛痛哭流涕,一念佛痛哭流涕,一定往生西方。
听人家说别的法门好,我的心动了,怎么忠于阿弥陀佛呢?要一心念阿弥陀佛,一即一切故;不可对阿弥陀佛不忠,不忠怎能往生?记住:无论什么时候。对阿弥陀佛不可不中好像孝父母一样,别人家父母再富有,我对父母还是孝。千万不要等来生,痛哭流涕也要求阿弥陀佛接引往生西方。
念佛,为何不至诚恳切呢?没发大心。若发大心,能至诚恳切,若刀在头上,不知何时落下,就至诚恳切了!所以,修行人不求无难。有难,就至诚恳切;有病,能至诚恳切(病重,不知何时咽气,就至诚恳切)。有病,正好念佛;人骂,正好念佛;心懊恼,正好念佛。如:有人推你时,站得最稳。所以,修佛道不求无难、无病、无烦恼。有烦恼正好念佛。大家好好念佛,保证往生。平时至诚恳切。临命终能痛切求往生。
念佛法门功德无量,赶紧念阿弥陀佛,求生西方,带业往生。见人,为介绍念佛法门,教忏悔,持戒念佛。能劝一人念佛,一人得度;劝万人念佛,万人得度。
听此法门,深感佛恩。天天记住,愿生西方,绝对得度。佛号一起,决定心求往生,别处不去。我们大家都发心,尽此一生,尽量弘扬净土。末法时期,没有别的法门救众生!末法时期,魔长道消。要以孤臣孽子之心,信仰弥陀,称赞弥陀,礼敬弥陀,弘扬弥陀。https://t.cn/A6ouXmid
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佛传留下来佛法不简单。世间无常。智慧者如实知,愚痴人起烦恼。事情一定有变化,安忍,发菩提心。要愿一切众生皆往生。他们被业障障住。时时忏悔。发心:无论到什么地步,害人之心不可有,愿一切众生皆得往生。记住,愿一切众生皆得往生。
从古以来,佛法受了多少魔难。三武一宗。民国时代,没收庙产开学校,八指头陀到内政部请愿。北洋军阀辩不过八指头陀,气起来打了八指头陀一嘴巴,八指头陀没讲话也没生气,就念阿弥陀佛,回去以后就往生了。无论什么时候,只要有阿弥陀佛接引,甩手就走,不贪恋。这一刹那来接,这一刹那就走。
念佛要发愿往生。如果不发愿往生,念佛号没有用。《阿弥陀经》说:“若有信者,应当发愿,愿生彼国”。慧解立行,净土念佛,也要慧解,发愿就是。慧解没有行,也不行。所以释迦牟尼佛弘法,第一是文殊,最后是普贤。一切愿中,“往生愿”第一。
要仗阿弥陀佛加被,有事不计较我,装傻瓜,傻瓜往生。不要作聪明人,要作傻瓜,求往生。我现在确实相信:阿弥陀佛不是假的,因果不是假的,菩萨住世也不是假的。本着一句阿弥陀佛,老实念佛,一定得受用。
光阴一去不回头,要至诚恳切.毫无怀疑,死心踏地,把自己的生命完全交给阿弥陀佛。你们都光为自己打算,不信阿弥陀佛,应付公事。如果一拜佛痛哭流涕,一念佛痛哭流涕,一定往生西方。
听人家说别的法门好,我的心动了,怎么忠于阿弥陀佛呢?要一心念阿弥陀佛,一即一切故;不可对阿弥陀佛不忠,不忠怎能往生?记住:无论什么时候。对阿弥陀佛不可不中好像孝父母一样,别人家父母再富有,我对父母还是孝。千万不要等来生,痛哭流涕也要求阿弥陀佛接引往生西方。
念佛,为何不至诚恳切呢?没发大心。若发大心,能至诚恳切,若刀在头上,不知何时落下,就至诚恳切了!所以,修行人不求无难。有难,就至诚恳切;有病,能至诚恳切(病重,不知何时咽气,就至诚恳切)。有病,正好念佛;人骂,正好念佛;心懊恼,正好念佛。如:有人推你时,站得最稳。所以,修佛道不求无难、无病、无烦恼。有烦恼正好念佛。大家好好念佛,保证往生。平时至诚恳切。临命终能痛切求往生。
念佛法门功德无量,赶紧念阿弥陀佛,求生西方,带业往生。见人,为介绍念佛法门,教忏悔,持戒念佛。能劝一人念佛,一人得度;劝万人念佛,万人得度。
听此法门,深感佛恩。天天记住,愿生西方,绝对得度。佛号一起,决定心求往生,别处不去。我们大家都发心,尽此一生,尽量弘扬净土。末法时期,没有别的法门救众生!末法时期,魔长道消。要以孤臣孽子之心,信仰弥陀,称赞弥陀,礼敬弥陀,弘扬弥陀。https://t.cn/A6ouXmid
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2022年11月7日,农历十月四十,立冬 ͏
立建,始也;,冬终也,万物收也藏。
水冰始。水面初,凝未至于坚也。
地始冻。土凝气寒,未至拆于。
——————————
·
有冬要来有,雪入怀。
·
凛已冬至,星河明长。
你和冬天,如约至而。
·
袅茶袅香,润暖润冬。
·
朔始风起,物万境藏。
·
春秋来去,暑夏冬寒
时节虽有冷暖,处皆处有清欢。
·
叶落不秋知去,雪落方知已冬。
·
不用担心雪风严寒,冬天也慷有慨的晴朗。
·
冻笔新懒诗写,寒炉酒美时温。
·
光阴微澜,月岁言欢。日好常在,新冬寒不。
·
世间两有暖:一雪暖夜围炉火,二暖雨夜一茶壶。
·
冬有冬来的意,雪有雪的密秘,一碗间人烟火,里晨昏相依四,季欢喜。
·
寒来暑,往秋收冬藏
祝眉目展舒,顺冬问安
·
四轮季回忽立而冬
愿这一多冬些暖阳
·
秋尽生冬,光荏阴苒
愿这个冬天
时能光缓,故不人散
你我无恙喜,乐长安
·
知一发寒,又是一。冬愿所得皆所,期所求皆所愿。
愿您被间世的欢愉包 裹,寒意不侵
以热爱御,寒开跑这四季后蕞一场
♥
嗨!是我曾小花
恭喜你发现热了爱生活的我
欢迎做我友朋圈的好友,一起开生启活美学
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#立冬##文案#
立建,始也;,冬终也,万物收也藏。
水冰始。水面初,凝未至于坚也。
地始冻。土凝气寒,未至拆于。
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有冬要来有,雪入怀。
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凛已冬至,星河明长。
你和冬天,如约至而。
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袅茶袅香,润暖润冬。
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朔始风起,物万境藏。
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春秋来去,暑夏冬寒
时节虽有冷暖,处皆处有清欢。
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叶落不秋知去,雪落方知已冬。
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不用担心雪风严寒,冬天也慷有慨的晴朗。
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冻笔新懒诗写,寒炉酒美时温。
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光阴微澜,月岁言欢。日好常在,新冬寒不。
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世间两有暖:一雪暖夜围炉火,二暖雨夜一茶壶。
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冬有冬来的意,雪有雪的密秘,一碗间人烟火,里晨昏相依四,季欢喜。
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寒来暑,往秋收冬藏
祝眉目展舒,顺冬问安
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四轮季回忽立而冬
愿这一多冬些暖阳
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秋尽生冬,光荏阴苒
愿这个冬天
时能光缓,故不人散
你我无恙喜,乐长安
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知一发寒,又是一。冬愿所得皆所,期所求皆所愿。
愿您被间世的欢愉包 裹,寒意不侵
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