面对现实
几乎所有时候，我都生活和运转在伪善的世界里。我喜欢的或者不喜欢的，我想要的或者不想要的，所有这些我最终都不会表达，因为有些来自社会的压力，要我以某种特定的方式出现。
人们甚至都不性感也不优雅，因为他们如此傲慢、僵硬，一点儿也不放松。
在这个物质主义的年代，我们以拥有多少来衡量自己、来被衡量，完全忘了自己真正是谁。什么是现实？我们在这个物质世界里拥有的——观念、财产、朋友、家庭、关系。它们永远都在变化，而变化是不可避免的。
虽然我们都向往并朝着某种恒常、确定的幸福努力，但那终究不会发生。 里。可是我们不断认为永恒的幸福是存在的。还有比这严重的幻觉吗？这是一个终极的幻觉。事实上佛教徒所要做的事，就是从这个物质主义的幻觉中逃离，所以佛教是在面对现实，而不是逃避现实。
皈依佛基本上是意味着接受真实的自己，并把我们的本性看作佛。这样做把我们从各种各样没有必要的假设、希望和恐惧中解放出来。
如果接受“无论怎么努力我们都一定会生病、死去、并把所有财富留在身后”这个真理，我们就不会因为想要储蓄和积累越来越多的财富而变得这么紧张。如果接受“我们是绝对孤独的”这一真理，我们就不会参加这么多的社交活动，因为那没有意义。
做一个精神性的人意味着能够面对真理，并且屈服于真理，不论处境是好是坏。当好的事情发生时，珍视它；当坏的事情发生时，不要无法自拔或太过慌乱、歇斯底里。这是皈依佛、法和僧本质上的含义。
几乎所有时候，我都生活和运转在伪善的世界里。我喜欢的或者不喜欢的，我想要的或者不想要的，所有这些我最终都不会表达，因为有些来自社会的压力，要我以某种特定的方式出现。
人们甚至都不性感也不优雅，因为他们如此傲慢、僵硬，一点儿也不放松。
在这个物质主义的年代，我们以拥有多少来衡量自己、来被衡量，完全忘了自己真正是谁。什么是现实？我们在这个物质世界里拥有的——观念、财产、朋友、家庭、关系。它们永远都在变化，而变化是不可避免的。
虽然我们都向往并朝着某种恒常、确定的幸福努力，但那终究不会发生。 里。可是我们不断认为永恒的幸福是存在的。还有比这严重的幻觉吗？这是一个终极的幻觉。事实上佛教徒所要做的事，就是从这个物质主义的幻觉中逃离，所以佛教是在面对现实，而不是逃避现实。
皈依佛基本上是意味着接受真实的自己，并把我们的本性看作佛。这样做把我们从各种各样没有必要的假设、希望和恐惧中解放出来。
如果接受“无论怎么努力我们都一定会生病、死去、并把所有财富留在身后”这个真理，我们就不会因为想要储蓄和积累越来越多的财富而变得这么紧张。如果接受“我们是绝对孤独的”这一真理，我们就不会参加这么多的社交活动，因为那没有意义。
做一个精神性的人意味着能够面对真理，并且屈服于真理，不论处境是好是坏。当好的事情发生时，珍视它；当坏的事情发生时，不要无法自拔或太过慌乱、歇斯底里。这是皈依佛、法和僧本质上的含义。
面对现实
几乎所有时候，我都生活和运转在伪善的世界里。我喜欢的或者不喜欢的，我想要的或者不想要的，所有这些我最终都不会表达，因为有些来自社会的压力，要我以某种特定的方式出现。
人们甚至都不性感也不优雅，因为他们如此傲慢、僵硬，一点儿也不放松。
在这个物质主义的年代，我们以拥有多少来衡量自己、来被衡量，完全忘了自己真正是谁。什么是现实？我们在这个物质世界里拥有的——观念、财产、朋友、家庭、关系。它们永远都在变化，而变化是不可避免的。
虽然我们都向往并朝着某种恒常、确定的幸福努力，但那终究不会发生。 里。可是我们不断认为永恒的幸福是存在的。还有比这严重的幻觉吗？这是一个终极的幻觉。事实上佛教徒所要做的事，就是从这个物质主义的幻觉中逃离，所以佛教是在面对现实，而不是逃避现实。
皈依佛基本上是意味着接受真实的自己，并把我们的本性看作佛。这样做把我们从各种各样没有必要的假设、希望和恐惧中解放出来。
如果接受“无论怎么努力我们都一定会生病、死去、并把所有财富留在身后”这个真理，我们就不会因为想要储蓄和积累越来越多的财富而变得这么紧张。如果接受“我们是绝对孤独的”这一真理，我们就不会参加这么多的社交活动，因为那没有意义。
做一个精神性的人意味着能够面对真理，并且屈服于真理，不论处境是好是坏。当好的事情发生时，珍视它；当坏的事情发生时，不要无法自拔或太过慌乱、歇斯底里。这是皈依佛、法和僧本质上的含义。
几乎所有时候，我都生活和运转在伪善的世界里。我喜欢的或者不喜欢的，我想要的或者不想要的，所有这些我最终都不会表达，因为有些来自社会的压力，要我以某种特定的方式出现。
人们甚至都不性感也不优雅，因为他们如此傲慢、僵硬，一点儿也不放松。
在这个物质主义的年代，我们以拥有多少来衡量自己、来被衡量，完全忘了自己真正是谁。什么是现实？我们在这个物质世界里拥有的——观念、财产、朋友、家庭、关系。它们永远都在变化，而变化是不可避免的。
虽然我们都向往并朝着某种恒常、确定的幸福努力，但那终究不会发生。 里。可是我们不断认为永恒的幸福是存在的。还有比这严重的幻觉吗？这是一个终极的幻觉。事实上佛教徒所要做的事，就是从这个物质主义的幻觉中逃离，所以佛教是在面对现实，而不是逃避现实。
皈依佛基本上是意味着接受真实的自己，并把我们的本性看作佛。这样做把我们从各种各样没有必要的假设、希望和恐惧中解放出来。
如果接受“无论怎么努力我们都一定会生病、死去、并把所有财富留在身后”这个真理，我们就不会因为想要储蓄和积累越来越多的财富而变得这么紧张。如果接受“我们是绝对孤独的”这一真理，我们就不会参加这么多的社交活动，因为那没有意义。
做一个精神性的人意味着能够面对真理，并且屈服于真理，不论处境是好是坏。当好的事情发生时，珍视它；当坏的事情发生时，不要无法自拔或太过慌乱、歇斯底里。这是皈依佛、法和僧本质上的含义。
问：赚到多少钱会让你有安全感？
纳瓦尔：年轻的我无比渴望赚钱，只要能赚钱，我就什么都愿意做。我学会了如何赚钱，因为钱是生活必需品。当赚钱的必要性消失后，我就不再关心钱的问题了。
至少对我个人来说，工作是达到目的的一种手段。当然，赚钱也是达到目的的一种手段。但跟赚钱相比，我对解决问题更感兴趣。
我不想无休止地追求更多享乐。其实，生命中最宝贵的是*自由*。你不想再为钱而烦恼，对吧？我觉得这很好。
我把自由看得高于一切。
我说的自由是多种多样的：想做什么就做什么的自由，不想做什么就不去做的自由，不受自我情绪或外界影响的自由，等等。自由是我最珍视的价值。
财务自由后，我赚钱的动力既下降了，也没下降。
说“下降”了，是因为缺钱带来的绝望感已经消失，压力变小了。说“没下降”，是因为在现阶段，创业和赚钱于我而言更像是一门“艺术”，乐趣更多了。艺术就是创造。艺术的目的和关注点在于创作本身，是因为喜好、喜欢而创作，是为了自娱、自赏而创作。
热爱金钱，赚取金钱，本身无可厚非。但关键是，赚的钱再多也永远不会感到满足。人之所以永远不会感到满足，是因为欲望这个开关一旦被打开，就不会在某个具体数字面前自动关停。正所谓欲壑难填。所以，不要以为赚到某个数额的钱，人自然就会满足了、停手了。
钱不是万恶之源。钱本身是无罪的。
真正有害的是人对钱的贪欲。从道德层面看，追求金钱并不是坏事，它跟人品没什么关系，但是，贪欲对人是有害的。
对钱的贪欲之所以有害，是因为欲望是个无底洞。贪念会一直占据你的心灵，让你无法自拔。
当然，对贪欲的惩罚也是与金钱相伴相生的。赚到钱的人只会想要更多。他们会变得敏感、多疑、偏执，害怕失去眼下拥有的一切。天下没有免费的午餐，每个人都要为自己的贪欲买单。
赚钱的目的是解决财务问题，满足物质需求。我认为，摆脱金钱贪念最好的办法就是，赚了钱之后不要升级自己的生活方式。
赚到钱的人往往会自然而然地提高生活水准。假设你一次性赚到一大笔钱，而不是靠日积月累，此时你依然保持着原有的生活方式，还没来得及升级，你的金钱就会远远超出你的实际需求和欲望，这反而让你达到一种财务自由的状态。
——《纳瓦尔宝典》｜“财富”篇，综合笔记
纳瓦尔：年轻的我无比渴望赚钱，只要能赚钱，我就什么都愿意做。我学会了如何赚钱，因为钱是生活必需品。当赚钱的必要性消失后，我就不再关心钱的问题了。
至少对我个人来说，工作是达到目的的一种手段。当然，赚钱也是达到目的的一种手段。但跟赚钱相比，我对解决问题更感兴趣。
我不想无休止地追求更多享乐。其实，生命中最宝贵的是*自由*。你不想再为钱而烦恼，对吧？我觉得这很好。
我把自由看得高于一切。
我说的自由是多种多样的：想做什么就做什么的自由，不想做什么就不去做的自由，不受自我情绪或外界影响的自由，等等。自由是我最珍视的价值。
财务自由后，我赚钱的动力既下降了，也没下降。
说“下降”了，是因为缺钱带来的绝望感已经消失，压力变小了。说“没下降”，是因为在现阶段，创业和赚钱于我而言更像是一门“艺术”，乐趣更多了。艺术就是创造。艺术的目的和关注点在于创作本身，是因为喜好、喜欢而创作，是为了自娱、自赏而创作。
热爱金钱，赚取金钱，本身无可厚非。但关键是，赚的钱再多也永远不会感到满足。人之所以永远不会感到满足，是因为欲望这个开关一旦被打开，就不会在某个具体数字面前自动关停。正所谓欲壑难填。所以，不要以为赚到某个数额的钱，人自然就会满足了、停手了。
钱不是万恶之源。钱本身是无罪的。
真正有害的是人对钱的贪欲。从道德层面看，追求金钱并不是坏事，它跟人品没什么关系，但是，贪欲对人是有害的。
对钱的贪欲之所以有害，是因为欲望是个无底洞。贪念会一直占据你的心灵，让你无法自拔。
当然，对贪欲的惩罚也是与金钱相伴相生的。赚到钱的人只会想要更多。他们会变得敏感、多疑、偏执，害怕失去眼下拥有的一切。天下没有免费的午餐，每个人都要为自己的贪欲买单。
赚钱的目的是解决财务问题，满足物质需求。我认为，摆脱金钱贪念最好的办法就是，赚了钱之后不要升级自己的生活方式。
赚到钱的人往往会自然而然地提高生活水准。假设你一次性赚到一大笔钱，而不是靠日积月累，此时你依然保持着原有的生活方式，还没来得及升级，你的金钱就会远远超出你的实际需求和欲望，这反而让你达到一种财务自由的状态。
——《纳瓦尔宝典》｜“财富”篇，综合笔记
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