（大金天会）四年，伐宋之役。

调【燕山、云中】、中京、上京、东京、辽东、平州、辽西、长春八路民兵，隶诸万户。

其间万户亦有专统汉军者。

及大定之初，窝斡既平，乃散契丹隶诸猛安谋克。

至三年，诏河北、山东等路所签军，有父兄俱已充甲军，子弟又为阿里喜，恐其家更无丁男，有误农种，与免一丁，以驱丁充阿里喜，无驱丁者于本猛安谋克内验富强有驱丁者签充。

十三年，徙东北等戌边汉军于内地。

二十一年三月，诏遣大兴尹完颜迪古速迁河北东路两猛安。

上曰：“朕始令移此，欲令与女直户相错，安置久则自相姻亲，不生异意，此长久之利也。

今者移马河猛安相错以居，甚符朕意，而遥落河猛安不如此，可再遣兵部尚书张那也按视其地以杂居之。”

二十三年，遣刑部尚书移剌迁山东东路八谋克处之河间，其弃地以山东东路忒黑河猛安下蘸答谋克，移里闵斡鲁浑猛安下翕浦谋克、什母温山谋克九村人户徙于刘僧、安和二谋克之旧地。

“所谓渤海军，则渤海八猛安之兵也。

所谓奚军者，奚人遥辇昭古牙九猛安之兵也。

奚军初徙于山西，后分迁河东。其汉军中都永固军，大定所置者也。

所谓镇防军，则诸军中取以更代戍边者也。在西北边则有分番屯戍军及永屯军驱军之别。

驱军则国初所免辽人之奴婢，使屯守于者也。”

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称佛名号品第九 │ 地藏经

大乘定香精舍

地藏菩萨本愿经（卷中）
唐 于阗国三藏沙门实叉难陀 译

称佛名号品第九

尔时。地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我今为未来众生演利益事。于生死中得大利益。唯愿世尊听我说之。佛告地藏菩萨。汝今欲兴慈悲。救拔一切罪苦六道众生。演不思议事。今正是时。唯当速说。吾即涅槃。使汝早毕是愿。吾亦无忧现在未来一切众生。地藏菩萨白佛言。世尊。过去无量阿僧祇劫。有佛出世。号无边身如来。若有男子女人闻是佛名。暂生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像。供养赞叹。其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫。有佛出世。号宝性如来。若有男子女人闻是佛名。一弹指顷发心归依。是人于无上道永不退转。又于过去有佛出世。号波头摩胜如来。若有男子女人。闻是佛名。历于耳根。是人当得千返生于六欲天中。何况志心称念。又于过去不可说不可说阿僧祇劫。有佛出世。号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名。一念归依。是人得遇无量诸佛摩顶授记。又于过去有佛出世。号拘留孙佛。若有男子女人闻是佛名。志心瞻礼。或复赞叹。是人于贤劫千佛会中为大梵王。得授上记。又于过去有佛出世。号毘婆尸。若有男子女人闻是佛名。永不堕恶道。常生人天。受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫。有佛出世。号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名。毕竟不堕恶道。常在天上受胜妙乐。又于过去有佛出世。号宝相如来。若有男子女人闻是佛名。生恭敬心。是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧祇劫。有佛出世。号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者。超一百大劫生死之罪。又于过去有佛出世。号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者。是人得遇恒河沙佛广为说法。必成菩提。又于过去有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛。有如是等不可说佛。世尊。现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等悉得消灭。是五无间罪虽至极重。动经亿劫了不得出。承斯临命终时。他人为其称念佛名。于是罪中亦渐消灭。何况众生自称自念。获福无量。灭无量罪。

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