总而言之,你对任何的事物看不破、放不下,及至有某种特殊的情形要分离的时候,令你得不到所愿意得的,就觉得非常之苦,这都叫爱别离苦。既然知道爱别离苦,就不要再执着这个爱。不要把爱只放到一个人身上,应该放到整个众生的身上,行菩萨道来救度一切众生。为众人作着想,不为自己作着想,那你就不会有爱别离苦了。
有的人说,这个爱有这么样多苦,我就不爱了,这回我就憎!憎,就是不爱,就是有一种怨恨心,有一种仇视的心,对任何的事物也都不爱了。这又弄错了。说爱是有苦,不爱呢?也一样有苦,这有怨憎会苦,怨是怨恨,憎是憎恶。我在这个场合里,对这个场合的人都很讨厌、很憎,对任何人也没有缘,觉得人人都不好,所以谁我也不爱;也不爱人,也不爱狗,也不爱猫,什么都讨厌,见到什么就发脾气。
在这个地方,认为这个地方不好,于是就搬到另外一个地方,殊不知,到另外一个地方,又遇着的人和物,比原先的环境更不好、更坏。你越不愿意见的事情,它就让你见着;你越讨厌的事情,这个事情就来!很奇怪、很奇怪的。你怕见猫,一天到晚都有猫跑来你这儿,打它也不走;你讨厌狗,这狗它偏偏地要亲近你;你讨厌女人,这女人一天到晚来找你、来追求你。你很讨厌,再搬家到别的地方,又有这么一班人,又有这么个环境,比原先的更厉害!你说这苦不苦?
这苦是从什么地方来的呢?第一,是从你自性上招来的,因为你自性没有定,见着什么,都觉得不好。你觉得好是有苦,觉得不好也是有苦。那么也不要觉得好,也不要觉得不好,这是合乎中道,中道就没有苦了。
你在这个地方住,和左右邻居都不和气,搬到另外一个地方,还是不和气,这不是人家对你不和气,是你对人不和气;因为你觉得与任何人都没有缘,所以别人对你也没有缘。所以爱也是苦,不爱又是苦,就要合乎这中道。总而言之,什么事情都不要太过,太过了就是不及。
这怨憎会苦就是这样,你越不愿意的事情,就越碰到这件事情,很奇怪的。你不愿意喝酒,这喝酒的人一天到晚都在你旁边;不愿意抽烟,抽烟的人跑到你旁边;不愿意赌钱,这赌钱的人天天来找你。很奇怪的!为什么呢?就因为你有这个怨憎,所以就会遇着;你越憎这样,就越遇着这个样子的事情。怨憎会苦和爱别离苦,都是因为自己不明白真正的中道,偏到一边,所以就有了苦了;若能保持中道,那就不会苦了。相信没有人会讨厌钱的,可是这个“钱”,你越不憎,越爱它,它越不来。这也是一个奇怪的事情,这就是求不得苦。
方才说爱也是苦,憎也是苦。那么在这个爱里就有所求,有所求往往就都不会得到。有的人一生来,就想求着发财,可是兢兢业业、辛辛苦苦,由有生以来就想要发财,等到死的时候也没有发财,还是做一个穷鬼,这是求不得苦。
有的人觉得做官很不错,于是想法子去求做官,可是求了一生,结果呢?官也没有做到,这也是求不得苦。有的人一生就求名,但一生也没有求到,这也是求不得苦。有的没有子女的,就想生个聪明的儿子、美貌的女儿,但求来求去也没有,这也是求不得苦。在一生之中,不是求这样,就是求那样,但是哪一样也没有求到,求东不得东,求西不得西。有些读书的人,就想得到一个博士学位,可是因为在往昔没有栽培读书的善根,读得眼睛也老得看不见,耳朵也听不见,读了一辈子书,博士学位也没有得到。好像中国有个梁灏,读到八十二岁才中状元,可是得到状元没有好久就死了。你说,得到也没有享受,这也是求不得苦。
总而言之,你所贪求的东西,得不到手里,这都是苦,这叫求不得苦。
又有五阴炽盛苦。五阴,就是色、受、想、行、识。在《心经》上讲:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”
你若能把它都看空了,也就没有苦。这五种色阴、受阴、想阴、行阴、识阴是非常炽然而盛,非常强烈的,是最苦的,可是人人对这五阴都离不了。前面所说的那七种苦就够苦的了,这个色、受、想、行、识是在自性里边所具的,时刻都和你在一起,想离也离不开,这叫五阴炽盛苦。
——宣化上人
有的人说,这个爱有这么样多苦,我就不爱了,这回我就憎!憎,就是不爱,就是有一种怨恨心,有一种仇视的心,对任何的事物也都不爱了。这又弄错了。说爱是有苦,不爱呢?也一样有苦,这有怨憎会苦,怨是怨恨,憎是憎恶。我在这个场合里,对这个场合的人都很讨厌、很憎,对任何人也没有缘,觉得人人都不好,所以谁我也不爱;也不爱人,也不爱狗,也不爱猫,什么都讨厌,见到什么就发脾气。
在这个地方,认为这个地方不好,于是就搬到另外一个地方,殊不知,到另外一个地方,又遇着的人和物,比原先的环境更不好、更坏。你越不愿意见的事情,它就让你见着;你越讨厌的事情,这个事情就来!很奇怪、很奇怪的。你怕见猫,一天到晚都有猫跑来你这儿,打它也不走;你讨厌狗,这狗它偏偏地要亲近你;你讨厌女人,这女人一天到晚来找你、来追求你。你很讨厌,再搬家到别的地方,又有这么一班人,又有这么个环境,比原先的更厉害!你说这苦不苦?
这苦是从什么地方来的呢?第一,是从你自性上招来的,因为你自性没有定,见着什么,都觉得不好。你觉得好是有苦,觉得不好也是有苦。那么也不要觉得好,也不要觉得不好,这是合乎中道,中道就没有苦了。
你在这个地方住,和左右邻居都不和气,搬到另外一个地方,还是不和气,这不是人家对你不和气,是你对人不和气;因为你觉得与任何人都没有缘,所以别人对你也没有缘。所以爱也是苦,不爱又是苦,就要合乎这中道。总而言之,什么事情都不要太过,太过了就是不及。
这怨憎会苦就是这样,你越不愿意的事情,就越碰到这件事情,很奇怪的。你不愿意喝酒,这喝酒的人一天到晚都在你旁边;不愿意抽烟,抽烟的人跑到你旁边;不愿意赌钱,这赌钱的人天天来找你。很奇怪的!为什么呢?就因为你有这个怨憎,所以就会遇着;你越憎这样,就越遇着这个样子的事情。怨憎会苦和爱别离苦,都是因为自己不明白真正的中道,偏到一边,所以就有了苦了;若能保持中道,那就不会苦了。相信没有人会讨厌钱的,可是这个“钱”,你越不憎,越爱它,它越不来。这也是一个奇怪的事情,这就是求不得苦。
方才说爱也是苦,憎也是苦。那么在这个爱里就有所求,有所求往往就都不会得到。有的人一生来,就想求着发财,可是兢兢业业、辛辛苦苦,由有生以来就想要发财,等到死的时候也没有发财,还是做一个穷鬼,这是求不得苦。
有的人觉得做官很不错,于是想法子去求做官,可是求了一生,结果呢?官也没有做到,这也是求不得苦。有的人一生就求名,但一生也没有求到,这也是求不得苦。有的没有子女的,就想生个聪明的儿子、美貌的女儿,但求来求去也没有,这也是求不得苦。在一生之中,不是求这样,就是求那样,但是哪一样也没有求到,求东不得东,求西不得西。有些读书的人,就想得到一个博士学位,可是因为在往昔没有栽培读书的善根,读得眼睛也老得看不见,耳朵也听不见,读了一辈子书,博士学位也没有得到。好像中国有个梁灏,读到八十二岁才中状元,可是得到状元没有好久就死了。你说,得到也没有享受,这也是求不得苦。
总而言之,你所贪求的东西,得不到手里,这都是苦,这叫求不得苦。
又有五阴炽盛苦。五阴,就是色、受、想、行、识。在《心经》上讲:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”
你若能把它都看空了,也就没有苦。这五种色阴、受阴、想阴、行阴、识阴是非常炽然而盛,非常强烈的,是最苦的,可是人人对这五阴都离不了。前面所说的那七种苦就够苦的了,这个色、受、想、行、识是在自性里边所具的,时刻都和你在一起,想离也离不开,这叫五阴炽盛苦。
——宣化上人
纷乱流年,一生不知要错过了多少花开;陌上红尘,不知擦肩了多少过客,匆匆人生,我们总是在错失与得到之间轮回。”
有人说,人生最大的悲哀不是爱而不得,而是错过。
或是错过一个本该在一起的人,或是错失一段本该美满的感情。
在自己的不经意间,让爱的故事,还没有开始,就成了昨天;让喜欢的人,还来不及相爱,就成了过客。
从此各自天涯的结局,总会让我们在无数个深夜懊悔不已。
想起过往的种种,总会问自己:如果,当时主动点,结局是不是会不一样;倘若,当初坚定些,结果会不会有所不同。
可就是问了自己一万遍,我们依然得不到答案。因为,世间没有如果,人生也没法重来。
有些人,一旦错过,就再也遇不上;有些事,一旦结束,就再也回不去。伤心也好,难过也罢,故事早有了结果,我们无从改写。
错过了,终是错过了,就像两列相对而行的列车,永远不会再有交点。
那么,已经错过的人,就不要再念念不忘;已经过去的事,就不要再频频回首。
一味地沉浸在过去,只会让我们错失今天的美好。
突然想起诗人泰戈尔的一句诗,当你为错过太阳而哭泣的时候,你也要再错过群星了。
人生该要如此,别回望,向前走。
与其沉溺于过往悲伤,驻足不前,不如回到现实,继续保持热爱,奔赴下一场山海。指不定,在不远的地方,会有不期而遇的惊喜。
有人说,人生最大的悲哀不是爱而不得,而是错过。
或是错过一个本该在一起的人,或是错失一段本该美满的感情。
在自己的不经意间,让爱的故事,还没有开始,就成了昨天;让喜欢的人,还来不及相爱,就成了过客。
从此各自天涯的结局,总会让我们在无数个深夜懊悔不已。
想起过往的种种,总会问自己:如果,当时主动点,结局是不是会不一样;倘若,当初坚定些,结果会不会有所不同。
可就是问了自己一万遍,我们依然得不到答案。因为,世间没有如果,人生也没法重来。
有些人,一旦错过,就再也遇不上;有些事,一旦结束,就再也回不去。伤心也好,难过也罢,故事早有了结果,我们无从改写。
错过了,终是错过了,就像两列相对而行的列车,永远不会再有交点。
那么,已经错过的人,就不要再念念不忘;已经过去的事,就不要再频频回首。
一味地沉浸在过去,只会让我们错失今天的美好。
突然想起诗人泰戈尔的一句诗,当你为错过太阳而哭泣的时候,你也要再错过群星了。
人生该要如此,别回望,向前走。
与其沉溺于过往悲伤,驻足不前,不如回到现实,继续保持热爱,奔赴下一场山海。指不定,在不远的地方,会有不期而遇的惊喜。
纷乱流年,一生不知要错过了多少花开;陌上红尘,不知擦肩了多少过客,匆匆人生,我们总是在错失与得到之间轮回。”
有人说,人生最大的悲哀不是爱而不得,而是错过。
或是错过一个本该在一起的人,或是错失一段本该美满的感情。
在自己的不经意间,让爱的故事,还没有开始,就成了昨天;让喜欢的人,还来不及相爱,就成了过客。
从此各自天涯的结局,总会让我们在无数个深夜懊悔不已。
想起过往的种种,总会问自己:如果,当时主动点,结局是不是会不一样;倘若,当初坚定些,结果会不会有所不同。
可就是问了自己一万遍,我们依然得不到答案。因为,世间没有如果,人生也没法重来。
有些人,一旦错过,就再也遇不上;有些事,一旦结束,就再也回不去。伤心也好,难过也罢,故事早有了结果,我们无从改写。
错过了,终是错过了,就像两列相对而行的列车,永远不会再有交点。
那么,已经错过的人,就不要再念念不忘;已经过去的事,就不要再频频回首。
一味地沉浸在过去,只会让我们错失今天的美好。
突然想起诗人泰戈尔的一句诗,当你为错过太阳而哭泣的时候,你也要再错过群星了。
人生该要如此,别回望,向前走。
与其沉溺于过往悲伤,驻足不前,不如回到现实,继续保持热爱,奔赴下一场山海。指不定,在不远的地方,会有不期而遇的惊喜。
有人说,人生最大的悲哀不是爱而不得,而是错过。
或是错过一个本该在一起的人,或是错失一段本该美满的感情。
在自己的不经意间,让爱的故事,还没有开始,就成了昨天;让喜欢的人,还来不及相爱,就成了过客。
从此各自天涯的结局,总会让我们在无数个深夜懊悔不已。
想起过往的种种,总会问自己:如果,当时主动点,结局是不是会不一样;倘若,当初坚定些,结果会不会有所不同。
可就是问了自己一万遍,我们依然得不到答案。因为,世间没有如果,人生也没法重来。
有些人,一旦错过,就再也遇不上;有些事,一旦结束,就再也回不去。伤心也好,难过也罢,故事早有了结果,我们无从改写。
错过了,终是错过了,就像两列相对而行的列车,永远不会再有交点。
那么,已经错过的人,就不要再念念不忘;已经过去的事,就不要再频频回首。
一味地沉浸在过去,只会让我们错失今天的美好。
突然想起诗人泰戈尔的一句诗,当你为错过太阳而哭泣的时候,你也要再错过群星了。
人生该要如此,别回望,向前走。
与其沉溺于过往悲伤,驻足不前,不如回到现实,继续保持热爱,奔赴下一场山海。指不定,在不远的地方,会有不期而遇的惊喜。
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