80年代6月的一天，南京几名清洁工人在打扫公共厕所时，在化粪池内捞上来一个奇怪麻袋，怎么看都像装着人。有好事人打开后，大家都吓尿了：里面真的装着人头！
经现场勘察，化粪池共有3个麻袋，3个麻袋中装着用三床棉胎包裹的一具男尸的3部分尸体，还有剪开的米色田径短裤和印有“上海空军”字样的深绿色背心各一件，以及一件口袋被剪掉半截的深蓝色上衣。
据清洁工人反映，她们曾在12日中午将这个化粪池彻底打扫，当时化粪池见底，池中没有任何东西；广场地处市区中心，白天、傍晚都是人流不息，异常热闹；而裹尸的棉胎亦未被粪水浸透。办案人员根据这些情况，作了如下分析：
如果麻袋是在12日中午以前丢进化粪池的，那么清洁工人在12日中午清扫化粪池时就应见到；但她们在12日中午并未见到麻袋；所以，麻袋不会是在12日中午以前丢进化粪池的。
只有在深夜到凌晨无人之间，罪犯才能将麻袋丢进这个化粪池而不被人发觉；现在的事实正是罪犯将麻袋丢进了这个化粪池而未被人发觉；所以，可知罪犯是在深夜至凌晨之间干的。
办案人员作出如下断定：尸体被罪犯丢进化粪池的时间是12日深夜至13日凌晨之间。
那么，罪犯杀人分尸的第一现场在哪里呢？办案人员根据这3只麻袋分量重、目标大而且奇臭难闻的特点，又作了这样一个推理：
只有近距离才能移尸到这里而不被人发觉；罪犯已将尸体丢进这池里而未被人发觉；所以，杀人分尸的第一现场距离广场一定不远。
这一结论大大缩小了破案范围，符合这一条件的，只有建邺、鼓楼、白下、玄武4个区。于是，办案人员将破案重点集中在这4个区。广场周围这4个区的公安干警，深入到了每一个社区，查找杀人分尸现场。
13日上午，办案人员又得到一个重要线索，据某派出所民警李某反映：凌晨1点30分，他在石鼓路庆隆浴室门前看到一个身高1.7米以上、健壮微胖的人，骑着一辆双撑架的旧自行车从西头骑来，车架上横着一个装得鼓鼓囊囊的麻袋，袋口扎着两角，中间露出灰黑色的布。这一情况与化粪池中发现的麻袋一致，这个骑车人可能就是作案人。
正在这时，某厂工人小车也提供一条线索：凌晨2点15分，他下夜班回家途经广场东南角时，发现一个人骑自行车从中山南路商业局门口上了人行道，把车架在通往公共厕所路口的栏杆边，车后有两个胀鼓鼓的麻袋分挂两侧。
办案人员对这两人反映的情况进行了综合分析，认为他俩所看到的是同一个人用自行车两次运送3个麻袋，其相隔时间是15分钟。据此，办案人员作了如下推理：
如果杀人分尸的第一现场在建邺区范围内，那么，两次用自行车移尸到广场的相隔时间只需15分钟；现在此人两次运送麻袋的时间只相隔15分钟；所以，第一现场在建邺区范围内。
办案人员进一步把破案重点缩小到建邺区范围内。
与此同时，办案人员对从装尸麻袋中提取到的深蓝色上衣、棉胎、金线、彩线等物进行了紧张、艰苦的查证、鉴定工作，查明深蓝色上衣是本市3503厂生产的海军“65式”深灰色战士服染的；3条棉胎中最小的一条是3503厂于1966——1969年生产的军用棉胎，曾发放于海军系统；金线是从法国进口的三合一线，彩线是从日本进口的人造丝线，从两种线的股数、丝数看，近几年中只有本市中兴源丝织厂使用过。
办案人员根据已经掌握的以上全部情况，描画出罪犯的“脸谱”：罪犯是30多岁、身高I.7米左右的健壮男人；与被害人有一定的关系；曾在海军系统服过役，现在可能是本市中兴源丝厂的工人或与该厂有一定的关系；可以接触到或有条件弄到金线、丝线；在建邺区范围内有居住点或落脚点；可能是单人住宿，住房具备杀人和隐藏尸体的条件；有一辆旧自行车..
罪犯的“脸谱”下达给建邺区公安分局后，办案人员接到该区一派出所报告：住在石鼓路191号的市中兴源丝织厂工人骆文选的疑点较多。
骆现年36岁，身高1.7米，身体健壮，曾经在海军部队当过兵，有人见他穿过深灰色海军战士服，单身，独住一间房子，有一辆双撑架凤凰牌自行车办案人员当即断定骆文选很可能就是罪犯，下令立即拘捕。
骆在被捕后的审讯中供认了因贪财而起意杀人、分尸、移尸的全部犯罪事实，这与办案人员当初的分析、推理完全吻合。至此，轰动一时的杀人分尸案，从发现尸体到捕获凶手，整个破案过程仅仅用了50多个小时就完全结束了。
经现场勘察，化粪池共有3个麻袋，3个麻袋中装着用三床棉胎包裹的一具男尸的3部分尸体，还有剪开的米色田径短裤和印有“上海空军”字样的深绿色背心各一件，以及一件口袋被剪掉半截的深蓝色上衣。
据清洁工人反映，她们曾在12日中午将这个化粪池彻底打扫，当时化粪池见底，池中没有任何东西；广场地处市区中心，白天、傍晚都是人流不息，异常热闹；而裹尸的棉胎亦未被粪水浸透。办案人员根据这些情况，作了如下分析：
如果麻袋是在12日中午以前丢进化粪池的，那么清洁工人在12日中午清扫化粪池时就应见到；但她们在12日中午并未见到麻袋；所以，麻袋不会是在12日中午以前丢进化粪池的。
只有在深夜到凌晨无人之间，罪犯才能将麻袋丢进这个化粪池而不被人发觉；现在的事实正是罪犯将麻袋丢进了这个化粪池而未被人发觉；所以，可知罪犯是在深夜至凌晨之间干的。
办案人员作出如下断定：尸体被罪犯丢进化粪池的时间是12日深夜至13日凌晨之间。
那么，罪犯杀人分尸的第一现场在哪里呢？办案人员根据这3只麻袋分量重、目标大而且奇臭难闻的特点，又作了这样一个推理：
只有近距离才能移尸到这里而不被人发觉；罪犯已将尸体丢进这池里而未被人发觉；所以，杀人分尸的第一现场距离广场一定不远。
这一结论大大缩小了破案范围，符合这一条件的，只有建邺、鼓楼、白下、玄武4个区。于是，办案人员将破案重点集中在这4个区。广场周围这4个区的公安干警，深入到了每一个社区，查找杀人分尸现场。
13日上午，办案人员又得到一个重要线索，据某派出所民警李某反映：凌晨1点30分，他在石鼓路庆隆浴室门前看到一个身高1.7米以上、健壮微胖的人，骑着一辆双撑架的旧自行车从西头骑来，车架上横着一个装得鼓鼓囊囊的麻袋，袋口扎着两角，中间露出灰黑色的布。这一情况与化粪池中发现的麻袋一致，这个骑车人可能就是作案人。
正在这时，某厂工人小车也提供一条线索：凌晨2点15分，他下夜班回家途经广场东南角时，发现一个人骑自行车从中山南路商业局门口上了人行道，把车架在通往公共厕所路口的栏杆边，车后有两个胀鼓鼓的麻袋分挂两侧。
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#早安# 追溯到山顶洞人“穿带都用赤铁矿染过"、尸体旁撒红粉，“红”色对于他们就已不只是生理感受的刺激作用(这是动物也可以有的)，而是包含着或提供着某种观念含义(这是动物所不能有的)。原始人群之所以染红穿带、撒抹红粉，已不是对鲜明夺目的红颜色的动物性的生理反应，而开始有其社会性的巫术礼仪的符号意义在。也就是说，红色本身在想象中被赋予了人类(社会)所独有的符号象征的观念含义;从而，它(红色)诉诸当时原始人群的便不只是感官愉快，而且其中参与了、储存了特定的观念意义了。在对象一方，自然形式(红的色彩)里已经积淀了社会内容;在主体一方，官能感受(对红色的感觉愉快)中已经积淀了I观念性的想象、理解。这样，区别于工具制造和劳动过程，原始人类的意识形态活动，亦即包含着宗教、艺术、审美等等在内的原始巫术礼仪就算真正开始了。——李泽厚《美学三书》
置顶1.0
坐标加拿大，是留学生，因为有时差回复可能不及时。
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其实还是个非常鸽的古风唱见，但是因为沉迷狒狒了很久没唱歌了，有兴趣的话这是我的主页大人请用：https://t.cn/A6oFnOpi
先这样吧，放点照片（
p1是自设，后面是狒狒的照片
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