印光大师：我想见佛可以吗？

又现在见佛之志,可谓真切。然此事颇不容易。当以都摄六根,净念相继,以期一心不乱,为决定主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,心与佛合。欲见即可顿见。不见亦了无所碍。倘急欲见佛,心念纷飞。欲见佛之念,固结胸襟,便成修行大病。

久之,则多生怨家,乘此躁妄情想,现作佛身,企报宿怨。自己心无正见,全体是魔气分,一见便生欢喜。从兹魔入心腑,著魔发狂。虽有活佛,亦未如之何矣。但能一心,何须预计见佛与否。一心之后,自知臧否。不见固能工夫上进,即见更加息心专修。断无误会之咎,唯有胜进之益。

（增广文钞卷一六十之六六复永嘉周群铮居士书）

发菩提心，一向专念无量寿佛

《佛说无量寿经》述义

善导大师在注解上品下生的条件时只有一个“但发无上道心”。由于发菩提心的功德很大，就把这一念发心的功德回向往生，能得到上品下生的位次，哪怕其他的修行一概都没有做。

但发无上道心，怎么发？善导大师是这么注解：唯发一念厌苦，乐生诸佛境界，速满菩萨大悲愿行，还入生死，普度众生，故名发菩提心也。就从现前一念厌离娑婆世界的苦下手，这很方便，很善巧。由这个厌离心就激发了欣慕极乐世界的心。

那到极乐世界，干什么去？不是享乐去，是在那里证到无生法忍，成就自己的大悲心和福德智慧的。成就了福德智慧，还要回到娑婆世界，生死苦海，烦恼稠林，去普度一切众生。由于自己感受到这个世间的苦，一切众生都在苦难当中，只是很多众生还是麻木，不把这个苦体认成苦，而且是以苦为乐，还在这里起惑造业，轮转不休。所以在这里要生起大悲心——往生极乐世界之后，还要回来度这些众生。这就是发了菩提心了。

发了这个菩提心，就像通途佛法，要圆成佛果。发菩提心就好像要射箭，要射中那个靶心，首先要站稳脚跟一样，脚跟站稳，才能持弓射箭。所以这个菩提心就类似于脚跟站稳了，开始可以射箭了。

那开始行动，怎么行动？这就是“一向专念无量寿佛”。一向，从空间来说，就是一个方向，这在净土法门叫“指方立相”——指示西方，建立一个目标。十方法界有无量无边的佛的净土，为什么偏偏要往生西方极乐净土呢？这就是谈“一向”，佛度众生的善巧方便。《十往生经》里面，佛告诉菩萨说，由于阎浮提众生心很散乱，不专一，如果求往生的对境广的话，他更散乱。所以对散乱的这些众生，指向一个目标，不能有两个、三个目标。我们要理解这个一向——从空间来说，就是一个方向。从时间来说，一向就是要净念相继，每时、每日、每月、每年，尽形寿去念。这就是都摄六根，这就是制心一处，这就是做惟精惟一的功夫。

贵州紫云格凸河“天神光” 吸引大量“追光者”(图)

新闻来源: 贵州日报 于2022-11-14 6:51:12 大字阅读 提示:新闻观点不代表本人立场

11月3日上午，摄影师王刚早早地来到了贵州紫云格凸河，他准备好了拍摄设备，等待着拍摄格凸河“天神光”。当天，他并没有失望，一束阳光穿过穿上洞，“天神光”出现了，他拍下了震撼照片。

据悉，如今已到了格凸河“天神光”出现的时期，吸引了大量“追光者”。

一束光照射在河面 王刚 摄

当天上午，王刚早早来到了紫云格凸河。他查看了天气预报，当天，格凸河会出现阳光。这也意味着，“天神光”可能会出现。据了解，所谓“天神光”是指，阳光穿过穿上洞而照在了洞外，形成了一束光束，当地人将此光束称为“天神光”。

王刚告诉记者，每年的秋季，在天气晴朗有阳光的情况下，太阳从地面缓慢升起的过程中，阳光会和山洞形成了一个角度，就像手电筒一般，这束光会随着太阳的位置变换。

上午9时15分许，“天神光”出现了，王刚早就准备好了航拍设备，迅速将其拍了下来。“天神光”颇为震撼，它穿过山洞之后，先是照射在了附近山体，随后随着太阳位置的变换，阳光逐渐照射在了河面之上，一艘小船则迅速向光源靠拢，并定格在了光源之下。大约10多分钟之后，“天神光”消失不见了。

震撼的“天神光” 王刚 摄

“仿佛被天空钉在了河面，天与地，美与景，感觉很奇妙。”王刚说。

这段时间正是观赏“天神光”的季节，每天都会有不少“追光者”前来追光，有的人是在头一天就预定了客栈，第二天，天还没亮就来到了现场等候，只为目睹其神奇一面。大量的“追光者”在观赏之后直呼震撼。

记者了解到，每年9月下旬至次年3月早上8:00至9:00左右，如果天气晴朗有阳光出现，那么就可能出现“天神光”，每年11月至12月，是光的散布面积最广最漂亮的时段，游客可在格凸河景区鹰燕阁、格凸河渡口、大穿洞码头、格凸河河段沿路等路段都可欣赏到“天神光”。

此外，观赏“天神光”乘船也是一种不错的选择。