吴文清是一位绘画爱好者，他非常珍视《富春山居图》，生前会把它烧掉，然后死去！就在这幅国画即将被烧毁的时候，一名男子从人群中冲了出来，在大火中抓起画作，扔掉，偷走了横梁，换了柱子，惊呆了才抢救出来。他是吴静安，吴洪宇的侄子。这幅画虽经抢救，但被分成了一大一小两幅，上面有火痕。从此，珍稀国宝《富春山居图》分为两部分！#历史趣文大赛# https://t.cn/RU4L8uC

【蕲春又一文创空间启用】[话筒]8月31日，蕲春株林“会龙文创空间”正式启用。数百名来自武汉、黄石、黄冈等地的书法、绘画、根雕等领域的爱好者见证这一盛况。中国当代著名书法家陈新亚、画家李剑分别为文创空间捐赠作品。湖北省和黄冈市文联、书法家协会负责人参加启动式[鼓掌][给力] https://t.cn/R4LlMXk

牧童、短笛、老牛，玉花寿之王博士的三牛图超越了《西游记》

朗墨运转一乾坤
2020-03-17

骑牛远远过前村，

短笛横吹过陇闻。

多少长安名利客，

机关用尽不如君。

黄庭坚是北宋著名的文学家和书法家，他的这首《牧童诗》是千百年来回荡在世人耳边的一首警世诗:都城长安里的那些追逐名利的人，用尽心机也不如牧童清闲自在!

“诗是无形画，画是有形诗。”一个杰出的文学家写作的诗不是诗，是一幅画；一个伟大的艺术家创作的绘画作品，其实不是画，而是一首壮丽的史诗。

用心静赏，国际级艺术家玉花寿之王博士创作的三牛图——《驯猛牛》、《牧牛》、《此谓何墨》，已然超越了一部《西游记》!

《西游记》这部小说讲的不是故事，是佛法。而玉花寿之王博士的三牛图，看似牧牛，其实在牧心，蕴含有至高无上的宇宙人生的真谛。

牧童、短笛、老牛是艺术家热衷表现的题材之一。一提牧童，我们首先联想到的是短笛和温顺的老牛，不会联想到猛牛，更不会联想到挥舞的牛鞭。是啊，一个小小的牧童，怎敢骑到一头猛牛背上?

但玉花寿之王博士笔下的牧童恰恰一登场就手扬牛鞭，倒骑猛牛!让人忍不住打个寒噤，倒吸一口冷气。

第一幅是《驯猛牛》，猛牛犄角狰狞，前腿跪着，下颔触地，肌腱盘虬，乃一“肌肉猛兽”是也。而牧童则乳气活鲜，身背斗笠，右手扬鞭……

如此猛牛，壮汉未必能驯服，更何况一稚气未脱的牧童?! 加之玉花寿之王博士用墨如泼，画面给人造成的视觉冲击力，惊心动魄!

在这里，牧童好比玄奘法师，是一行人，猛牛好比孙悟空，指的是行人的凡夫心识之妄念。牧童怎么能指挥得了猛牛呢? 但猛牛俨然已被降服! 这说明行人心中之妄念:眼见喜、耳听怒、鼻闻香等等已被统统消除，修行路上，行人本性已现前。

心中的妖魔一除，取经路上就顺畅多了，但还不能掉以轻心啊，牧童见性后还要继续牧牛，接下来的《牧牛》里，猛牛步伐稳健，俯首前行，牧童则斜背斗笠，侧坐牛背，面孔朝前，眼观牛头，手中随意持鞭。

仔细端详牧童那神态，虽闭嘴不言，但仿佛在尽吐胸中块垒，心中一片明媚，他于警觉之中似有忍不住的笑意。若按修行次第来说，想必牧童已进入出离心，在修实愿心和精进心。

不知此时的牧童是否也是玉花寿之王博士笔下的最爱? 静观此时的牧童，有一首歌会在我耳边回荡:读你千遍不厌倦，读你的感觉像春天!

唐僧历经九九八十一难，最终会到达西天见到如来佛祖，牧童经历驯牛、牧牛，终将骑牛归家。《此谓何墨》这幅画中的牧童与前两幅大有不同，他悠闲自在，手中把玩斗笠，不再持有牛鞭。虽还侧坐牛背，但其神态无忧无虑。一路走来，他在扭头观赏桃红柳绿，听林间鸟鸣。

看他洒脱的形象，悠闲的心情，你感觉他手中把玩的不是斗笠，而是竖笛。站立画前，你会不自觉地吟诵出两句诗“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”

哦! 牧童太幸福啦，心中已无一丝丝挂碍，仿佛进入到极乐世界!再看猛牛，这哪是一条牛? 但，它分明就是一条牛! 悠哉悠哉，不必鞭策，自知归途。

因画面境界开阔，我看这条牛，看来看去，总感觉它是一条水牛，正缓缓地在水中行走……

它会是一条水牛吗? 水牛可是一种濒危的物种，太稀有啦! 全世界只剩下200头。

我不是行家，尚需请教行家里手。再看博士画中留言:此谓何墨唯识者知。顿惊:此谓何墨? 我一无所知!

玉花寿之王博士，请原谅，或许我对您每幅作品的解读都是亵渎!

但我又不能不解读! 2019年5月18日至22日，在上海举办的这次“玉花寿之王博士艺术作品展”，引领我走进了生命中的春天! 我作为一个绘画爱好者，在博士的作品前，心境从欣赏到幡然领悟，又归于宁静平和……

之前，我也曾读画无数，但还不曾有哪位艺术大师的作品让我产生如此震撼。

文/张小星