王阳明,被誉为中国历史上最后一个圣人。
他的一生是行动的一生。
他用一生告诉我们:人活到极致,是节制。
01
节制,是一种智慧
王阳明家训中有一条:“节饮食,戒游戏”。
《论语》云,“君子食无求饱,居无求安”;《黄帝内经》讲, “饮食有节”。
如今,生活水平提高,吃得越来越好,却也有了很多富贵病。
真正的智者,饮食也会自律,掌握“度”。
节饮食,方得健康,方得自在。
戒游戏,则是为了立志。
如过分沉迷于游戏,日子长了,志气会消磨殆尽,如何成就事业。
真正的智者,更懂得节制脾气。
王阳明因军功卓著,遭小人记恨。他们散播各种谣言,对王阳明百般侮辱。
王阳明却全当没听见,一点火气没有。
他说:“心狭为祸之根,心旷为福之门。”
节制脾气,是往宽处想,往好处想,不把芝麻小事放在心上。
节制脾气,是有了情绪不积累,及时疏解。
节制脾气,是一旦无法控制情绪,能够想到先平复情绪再处理问题。
日子久了,人便拥有了纾解怒气的修养和智慧,人也会慢慢有了平和安静的气质。
02
节制,是一种自由
“节制”和“自由”,看似是两个相对立的词语。
其实,只有学会节制,才懂什么是真正的自由。
“节制”不同于“限制”,限制来自于外界的约束。
而节制,则是内心的自我约束,是对自由的成全。
王阳明那个经典的让小偷脱裤子的故事,很多人都听说过。
如果不懂节制自己的行为,触犯法律的底线,所有的自由都将无从谈起。
激素鸡,速成蔬菜,个大饱满,却失去了应有的营养和味道。
节制生长速度,才能吸纳更多的养分,才能让生命自由的生长。
自由和节制,本就是一对双生子,所有自由,都生于节制。
有人说,想吃就吃,想睡就睡是自由;想干什么就干什么是自由;想不上班就不上班是自由......
但这些,并不是自由,而是本能。
真正的自由,不是你想做什么,就做什么;而是你不想做什么,就不做什么。
03
节制,是一种幸福
王阳明说:“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!”
人生的幸福,源于不断减少自己的欲望,物质无需太多,够用就好。
懂得满足,是一种莫大的幸福。
满足你的房子,无需太大,温馨就好。
满足你的车子,无需奢华,代步即可。
满足于你的衣服,无需华贵,合身就好。
满足于你的工作,无需伟大,热爱就好。
所有最好的,不过刚刚好。
节制,是一种智慧,是一种自由,更是一种幸福。
当一个人懂得了节制,人生的智慧、生命的自由、生活的幸福就会如约而至。
朋友,愿你学会节制,把握自由,享有幸福。
他的一生是行动的一生。
他用一生告诉我们:人活到极致,是节制。
01
节制,是一种智慧
王阳明家训中有一条:“节饮食,戒游戏”。
《论语》云,“君子食无求饱,居无求安”;《黄帝内经》讲, “饮食有节”。
如今,生活水平提高,吃得越来越好,却也有了很多富贵病。
真正的智者,饮食也会自律,掌握“度”。
节饮食,方得健康,方得自在。
戒游戏,则是为了立志。
如过分沉迷于游戏,日子长了,志气会消磨殆尽,如何成就事业。
真正的智者,更懂得节制脾气。
王阳明因军功卓著,遭小人记恨。他们散播各种谣言,对王阳明百般侮辱。
王阳明却全当没听见,一点火气没有。
他说:“心狭为祸之根,心旷为福之门。”
节制脾气,是往宽处想,往好处想,不把芝麻小事放在心上。
节制脾气,是有了情绪不积累,及时疏解。
节制脾气,是一旦无法控制情绪,能够想到先平复情绪再处理问题。
日子久了,人便拥有了纾解怒气的修养和智慧,人也会慢慢有了平和安静的气质。
02
节制,是一种自由
“节制”和“自由”,看似是两个相对立的词语。
其实,只有学会节制,才懂什么是真正的自由。
“节制”不同于“限制”,限制来自于外界的约束。
而节制,则是内心的自我约束,是对自由的成全。
王阳明那个经典的让小偷脱裤子的故事,很多人都听说过。
如果不懂节制自己的行为,触犯法律的底线,所有的自由都将无从谈起。
激素鸡,速成蔬菜,个大饱满,却失去了应有的营养和味道。
节制生长速度,才能吸纳更多的养分,才能让生命自由的生长。
自由和节制,本就是一对双生子,所有自由,都生于节制。
有人说,想吃就吃,想睡就睡是自由;想干什么就干什么是自由;想不上班就不上班是自由......
但这些,并不是自由,而是本能。
真正的自由,不是你想做什么,就做什么;而是你不想做什么,就不做什么。
03
节制,是一种幸福
王阳明说:“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!”
人生的幸福,源于不断减少自己的欲望,物质无需太多,够用就好。
懂得满足,是一种莫大的幸福。
满足你的房子,无需太大,温馨就好。
满足你的车子,无需奢华,代步即可。
满足于你的衣服,无需华贵,合身就好。
满足于你的工作,无需伟大,热爱就好。
所有最好的,不过刚刚好。
节制,是一种智慧,是一种自由,更是一种幸福。
当一个人懂得了节制,人生的智慧、生命的自由、生活的幸福就会如约而至。
朋友,愿你学会节制,把握自由,享有幸福。
【#沈石溪说写动物小说不能避开丛林法则#】从1980年发表第一篇作品《象群迁徙的时候》至今,70岁的沈石溪已经写了40多年动物小说,《狼王梦》更是80后90后的童年集体记忆。曾有人批评沈石溪的动物小说太残酷了,不适合孩子阅读。沈石溪回复说,动物小说不是童话,童话是香软的、甜美的,即便中间有悲情最后也是大团圆的,这是低年龄段孩子对童话的需求。我的动物小说一般是中高年级的孩子阅读,他们应该有限度地接触真实的生活、真实的社会。文学要忠于生活,写动物小说怎么能避开丛林法则。野生动物世界天天都在上演悲剧,动物小说也就免不了写悲剧。当然因为我的读者是青少年,我也会有所节制。https://t.cn/A6okndjA
《素问·宣明五气篇》说:「久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。」
除了久视、久卧、久坐、久立、久行伤人之外,还有:
1. 大饱伤脾;
2. 大怒伤肝;
3. 强力举重,久坐湿地伤肾;
4. 形寒、冷饮伤肺;
5. 忧愁思虑伤心;
6. 风雨寒暑伤形;
7. 大恐、不节伤志。
古人将这些总结为「五劳七伤」。
可以看出,视、卧、坐、立、行是人们日常生活中最普通的活动,这些活动对人的影响也最大,互相之间也可以相互影响。
所以,每个人在日常的生活和工作中都要注意,不论是劳身还是劳心都要有节制,不可过度,要注意劳逸结合,调节神经和身心,这样才是正确的养生之道
除了久视、久卧、久坐、久立、久行伤人之外,还有:
1. 大饱伤脾;
2. 大怒伤肝;
3. 强力举重,久坐湿地伤肾;
4. 形寒、冷饮伤肺;
5. 忧愁思虑伤心;
6. 风雨寒暑伤形;
7. 大恐、不节伤志。
古人将这些总结为「五劳七伤」。
可以看出,视、卧、坐、立、行是人们日常生活中最普通的活动,这些活动对人的影响也最大,互相之间也可以相互影响。
所以,每个人在日常的生活和工作中都要注意,不论是劳身还是劳心都要有节制,不可过度,要注意劳逸结合,调节神经和身心,这样才是正确的养生之道
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