庄子曾说：“朴素而天下莫能与之争美。”
朴素乃是人的底色，根底在于坦荡真诚。朴素的人不做任何的伪饰，不遮不掩地向人坦露自己的真实面目。
他的衣着、谈吐、表达、行为，都不是为了表现，也不是为了掩饰。
朴素的人，清澈而透明，可亲又可近，而且可敬。
01
杨绛生前最怕名利相扰，北京三里河的家依旧保持着三十年前的样子，素粉墙、水泥地、老家具，过着极为朴素的生活。
还有前段时间，著名学者、古典诗词研究专家，94岁的叶嘉莹在2018年6月3日将自己的全部财产捐给了南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，继续支持中国优秀传统文化研究。
没有热搜，没有铺天盖地的掌声，只有一个诗词的女儿，一个世纪的痴心持守，一颗对中国古典文化朴素真挚的心。
她的一生，都在传扬古典诗词，在南开的一次讲座中，她望着台下上千学子，有点动情的说：“古诗词这么美好的一份珍宝，我多么希望你们能看见。”
“柔茧老去应无憾，要见天孙织锦成！”只要年轻人能够把我吐出的丝织成一片云锦，让中国传统文化的种子能够留下，我死去也无憾了。
这是叶嘉莹的一句诗，更是她毕生的追求。
02
活在这个世上，人人都会有朋友。而真正的友情，是一种纯洁高尚、朴素平凡的感情。
“君子之交淡如水”，真正的朋友不热烈，不张扬，默默陪伴，让人感觉虽无十分依赖，却又不能离开。
驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，经常靠好友王茂生夫妇接济。
后来，薛仁贵跟随唐李世民御驾东征，被封“平辽王”。在前来祝贺的人中，唯一收下了好友王世茂送来的“美酒两坛”，并当众饮下三碗坛中装着“美酒”的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵说：
“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。
如今我厚礼不收，偏偏要收下这清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番心意，这就叫——君子之交淡如水”。
真正的朋友如茶之清素典雅，会和你缘于品，敬于德，惺惺相惜，无须言语亦会相知相融。
03
林清玄从一位花贩那里得知：几乎是所有的白花都很香，越是颜色艳丽的花越是缺乏芬芳。
由此得出一个结论：
“人也是一样，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”
正如他的文章一样，清新流畅，简单朴素，至真至善，平易近人中却总有着感人的力量。
陶渊明不为“五斗米而折腰”，辞离官场，归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。
远离尘世的樊笼，与世无争，淡泊名利，淡看荣辱，笑对人生。
他悟得了人生一份真，淡然处世，淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁。
因此，真正的朴素源于一颗真诚、淳朴的心。
保持一颗朴素的心，只有心灵没有负累，身体才不会感到有所负累。
繁华三千终归零，人世安得假作真，淡到极致是朴素，可以修得一颗本真心。
莫逐有缘，勿住空忍；一种平怀，泯然自尽。
朴素乃是人的底色，根底在于坦荡真诚。朴素的人不做任何的伪饰，不遮不掩地向人坦露自己的真实面目。
他的衣着、谈吐、表达、行为，都不是为了表现，也不是为了掩饰。
朴素的人，清澈而透明，可亲又可近，而且可敬。
01
杨绛生前最怕名利相扰，北京三里河的家依旧保持着三十年前的样子，素粉墙、水泥地、老家具，过着极为朴素的生活。
还有前段时间，著名学者、古典诗词研究专家，94岁的叶嘉莹在2018年6月3日将自己的全部财产捐给了南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，继续支持中国优秀传统文化研究。
没有热搜，没有铺天盖地的掌声，只有一个诗词的女儿，一个世纪的痴心持守，一颗对中国古典文化朴素真挚的心。
她的一生，都在传扬古典诗词，在南开的一次讲座中，她望着台下上千学子，有点动情的说：“古诗词这么美好的一份珍宝，我多么希望你们能看见。”
“柔茧老去应无憾，要见天孙织锦成！”只要年轻人能够把我吐出的丝织成一片云锦，让中国传统文化的种子能够留下，我死去也无憾了。
这是叶嘉莹的一句诗，更是她毕生的追求。
02
活在这个世上，人人都会有朋友。而真正的友情，是一种纯洁高尚、朴素平凡的感情。
“君子之交淡如水”，真正的朋友不热烈，不张扬，默默陪伴，让人感觉虽无十分依赖，却又不能离开。
驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，经常靠好友王茂生夫妇接济。
后来，薛仁贵跟随唐李世民御驾东征，被封“平辽王”。在前来祝贺的人中，唯一收下了好友王世茂送来的“美酒两坛”，并当众饮下三碗坛中装着“美酒”的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵说：
“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。
如今我厚礼不收，偏偏要收下这清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番心意，这就叫——君子之交淡如水”。
真正的朋友如茶之清素典雅，会和你缘于品，敬于德，惺惺相惜，无须言语亦会相知相融。
03
林清玄从一位花贩那里得知：几乎是所有的白花都很香，越是颜色艳丽的花越是缺乏芬芳。
由此得出一个结论：
“人也是一样，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”
正如他的文章一样，清新流畅，简单朴素，至真至善，平易近人中却总有着感人的力量。
陶渊明不为“五斗米而折腰”，辞离官场，归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。
远离尘世的樊笼，与世无争，淡泊名利，淡看荣辱，笑对人生。
他悟得了人生一份真，淡然处世，淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁。
因此，真正的朴素源于一颗真诚、淳朴的心。
保持一颗朴素的心，只有心灵没有负累，身体才不会感到有所负累。
繁华三千终归零，人世安得假作真，淡到极致是朴素，可以修得一颗本真心。
莫逐有缘，勿住空忍；一种平怀，泯然自尽。
《沉香如屑》是近两个月以来的“王炸”古偶剧，在杨紫、成毅的加持下热度位居榜单前列，第二部《沉香重华》依旧保持着绝佳的数据。
只是口碑有些不尽如人意，很大程度是因为女配加戏引起不小的争议，看得出萤灯下线后剧情显然走向正轨，就是虐来虐去个没完，让人看得倍感心累。
不过，好歹观众也真情实感追了几十集，成天在玻璃渣里找糖吃，对剧中人物的命运走向还是相当好奇，眼下《沉香重华》终于能够超前点映大结局，但你以为结局是“大团圆”？错了，这是一个彻底的悲剧。
玄夜没复活染青，应渊与父母永别
应渊父亲玄夜出场时迷倒一众观众，他腹黑偏执，为了七曜神玉接近染青，却不料自己爱上了对方，又想要天下又想要爱情，可天底下哪有两全其美的事情？
当染青看到族人尽数死在玄夜的计划里，知道他身为上古恶灵，没有什么慈悲与良善，在与玄夜对决中用身体阻挡他的仞魂剑。
而看到染青死在自己怀里，玄夜痛不欲生，终于明白自己的深情，他逆转时空，与染青一次次重逢，费尽心思想要复活爱人，可这份跨越种族仇恨的感情注定悲剧收场。
大结局中应渊见到了父亲玄夜，告诉他母亲并不恨他，父子俩终于和解，而玄夜这才理解原来爱是可以跨越野心与权利的，当他放下执念时也看到了那个心心念念的身影。
染青与玄夜再次牵起了手，和应渊告别后头也不回的离开，他们似乎抛下前尘往事走向只有彼此的世界。
可这一切都不过是应渊对抗心魔时产生的幻觉，睁开眼时他看到玄夜释然地说了一句“后会无期”后便彻底消失，玄夜没有复活染青，有些东西一旦失去了就再也无法回来。
至于应渊，幻境中的玄夜仅仅是伸出手想要触碰他的额头，应渊便喜悦地说：“原来我也是有父亲的人了”，甚至对着父母痛苦流涕的表示下辈子还做他们的儿子。其实应渊还是渴望有父母的陪伴，但终究是留下了遗憾。
颜淡、应渊双双赴死，宿命般的be结局太扎心
应渊与颜淡的感情经历太多波折，两人迎来最后的考验，反派boss桓钦窃取天帝之位后与应渊大战，不料被应渊斩断一臂。
也因为这场战役应渊被天界推举成为新任帝尊，他再次肩负起守护天下苍生的责任，为了除掉桓钦设局，在魔相中借助四大帝君之力依旧对桓钦无可奈何。
没想到冷疆把一生修为都给了应渊，加上颜淡、余墨的力量，终究将桓钦永远的留在了魔相之中，如果结局就停在这里就好了，正义战胜邪恶，颜淡与应渊苦尽甘来，再也没有什么能够阻止两人走在一起。
可命运弄人，应渊压制不住体内的修罗族血脉，隐隐有入魔的迹象，甚至神志不清地一把掐住颜淡的脖子，在颜淡的呼唤声中才恢复清醒。
另一边，修罗亡兵也杀上天界，天魔结界彻底被破坏，眼看着就要生灵涂炭，种种情况都在逼迫应渊做选择。
而这一次他还是选择了苍生，“我必须守护好三界，因为三界在，你才在，颜淡别为我伤心”，说完这句诀别的话后应渊便自毁元神化成新的结界。
再看颜淡早就哭成了泪人，没有他的存在，颜淡还有什么活下去的动力？她碾碎了自己剩下的半颗菡萏之心，毫不犹豫地与应渊一同赴死。两人还没有生下苟诞，双双在结局领了盒饭，这不是虐男女主，这纯粹是在虐观众吧。
而且即便最后的镜头给了一个悬念，沉香炉里菡萏之心滋养着应渊的元神，可不明不白的就结束，不拍个番外出来简直说不过去。
玄襄被戴“绿帽子”，余墨结局意难平
不光主角结局悲惨，男配们也个个都让人心疼，玄襄深爱着陶紫炁，为她可以做任何事情，可陶紫炁对他从始至终都只有算计、出卖、欺骗，在她心里玄襄的爱不值一提，因为她一直爱的都只是桓钦。
在应渊众人即将击败桓钦的时候，陶紫炁居然用自身承载的火焰解除了他身上的寒毒，最终死在桓钦的怀中，到死都没有看玄襄一眼。
而玄襄经历了爱人的背叛，发现自己一辈子都活在欺骗之中，再也控制不了理智，与桓钦争夺万魔之眼的途中也只落得一个惨死的结局，不禁令人唏嘘。
另外，男二余墨的结局也是一大意难平，他苦苦等待寻找颜淡几百年，在她背后默默守护，其实他的感情一点也不比应渊少，他的深情更让观众感动。
而大结局中余墨与颜淡联手去帮助应渊，却在魔相崩塌之前被颜淡一掌推开，她永远都只追随应渊的脚步，余墨只是她想看着好好活下去的朋友。
不仅推开了他一次，在应渊死后，颜淡也选择自尽，余墨眼睁睁看着心爱之人死在自己面前，还是为了别的男人，任谁都恐怕会心痛到极致。
可余墨却没有任何立场去阻拦，他飞扑而上却只能抓住一个将要魂飞魄散的菡萏之心，那个陪伴自己日日夜夜的菡萏印记也慢慢消失。
在往后的漫长的修炼岁月里他都要孤身一人，再也没有人为他做蛋炒饭了，果然男二才是观众的，这结局太让人心疼了。
总而言之，《沉香重华》结局并不圆满，堪称全员be，这让很多花费18块钱超前点映的小伙伴感到憋屈，本来想着是来随份子的，没想到是丧葬费，编剧怕不是成心要虐大家？
不过，既然结局仓促地留下悬念，还是期待能有个番外出现安抚观众们受伤的心灵，最好是能看到应渊与颜淡的婚后日常，大家拭目以待吧。不知道你觉得这个结局符合你的预期吗？
只是口碑有些不尽如人意，很大程度是因为女配加戏引起不小的争议，看得出萤灯下线后剧情显然走向正轨，就是虐来虐去个没完，让人看得倍感心累。
不过，好歹观众也真情实感追了几十集，成天在玻璃渣里找糖吃，对剧中人物的命运走向还是相当好奇，眼下《沉香重华》终于能够超前点映大结局，但你以为结局是“大团圆”？错了，这是一个彻底的悲剧。
玄夜没复活染青，应渊与父母永别
应渊父亲玄夜出场时迷倒一众观众，他腹黑偏执，为了七曜神玉接近染青，却不料自己爱上了对方，又想要天下又想要爱情，可天底下哪有两全其美的事情？
当染青看到族人尽数死在玄夜的计划里，知道他身为上古恶灵，没有什么慈悲与良善，在与玄夜对决中用身体阻挡他的仞魂剑。
而看到染青死在自己怀里，玄夜痛不欲生，终于明白自己的深情，他逆转时空，与染青一次次重逢，费尽心思想要复活爱人，可这份跨越种族仇恨的感情注定悲剧收场。
大结局中应渊见到了父亲玄夜，告诉他母亲并不恨他，父子俩终于和解，而玄夜这才理解原来爱是可以跨越野心与权利的，当他放下执念时也看到了那个心心念念的身影。
染青与玄夜再次牵起了手，和应渊告别后头也不回的离开，他们似乎抛下前尘往事走向只有彼此的世界。
可这一切都不过是应渊对抗心魔时产生的幻觉，睁开眼时他看到玄夜释然地说了一句“后会无期”后便彻底消失，玄夜没有复活染青，有些东西一旦失去了就再也无法回来。
至于应渊，幻境中的玄夜仅仅是伸出手想要触碰他的额头，应渊便喜悦地说：“原来我也是有父亲的人了”，甚至对着父母痛苦流涕的表示下辈子还做他们的儿子。其实应渊还是渴望有父母的陪伴，但终究是留下了遗憾。
颜淡、应渊双双赴死，宿命般的be结局太扎心
应渊与颜淡的感情经历太多波折，两人迎来最后的考验，反派boss桓钦窃取天帝之位后与应渊大战，不料被应渊斩断一臂。
也因为这场战役应渊被天界推举成为新任帝尊，他再次肩负起守护天下苍生的责任，为了除掉桓钦设局，在魔相中借助四大帝君之力依旧对桓钦无可奈何。
没想到冷疆把一生修为都给了应渊，加上颜淡、余墨的力量，终究将桓钦永远的留在了魔相之中，如果结局就停在这里就好了，正义战胜邪恶，颜淡与应渊苦尽甘来，再也没有什么能够阻止两人走在一起。
可命运弄人，应渊压制不住体内的修罗族血脉，隐隐有入魔的迹象，甚至神志不清地一把掐住颜淡的脖子，在颜淡的呼唤声中才恢复清醒。
另一边，修罗亡兵也杀上天界，天魔结界彻底被破坏，眼看着就要生灵涂炭，种种情况都在逼迫应渊做选择。
而这一次他还是选择了苍生，“我必须守护好三界，因为三界在，你才在，颜淡别为我伤心”，说完这句诀别的话后应渊便自毁元神化成新的结界。
再看颜淡早就哭成了泪人，没有他的存在，颜淡还有什么活下去的动力？她碾碎了自己剩下的半颗菡萏之心，毫不犹豫地与应渊一同赴死。两人还没有生下苟诞，双双在结局领了盒饭，这不是虐男女主，这纯粹是在虐观众吧。
而且即便最后的镜头给了一个悬念，沉香炉里菡萏之心滋养着应渊的元神，可不明不白的就结束，不拍个番外出来简直说不过去。
玄襄被戴“绿帽子”，余墨结局意难平
不光主角结局悲惨，男配们也个个都让人心疼，玄襄深爱着陶紫炁，为她可以做任何事情，可陶紫炁对他从始至终都只有算计、出卖、欺骗，在她心里玄襄的爱不值一提，因为她一直爱的都只是桓钦。
在应渊众人即将击败桓钦的时候，陶紫炁居然用自身承载的火焰解除了他身上的寒毒，最终死在桓钦的怀中，到死都没有看玄襄一眼。
而玄襄经历了爱人的背叛，发现自己一辈子都活在欺骗之中，再也控制不了理智，与桓钦争夺万魔之眼的途中也只落得一个惨死的结局，不禁令人唏嘘。
另外，男二余墨的结局也是一大意难平，他苦苦等待寻找颜淡几百年，在她背后默默守护，其实他的感情一点也不比应渊少，他的深情更让观众感动。
而大结局中余墨与颜淡联手去帮助应渊，却在魔相崩塌之前被颜淡一掌推开，她永远都只追随应渊的脚步，余墨只是她想看着好好活下去的朋友。
不仅推开了他一次，在应渊死后，颜淡也选择自尽，余墨眼睁睁看着心爱之人死在自己面前，还是为了别的男人，任谁都恐怕会心痛到极致。
可余墨却没有任何立场去阻拦，他飞扑而上却只能抓住一个将要魂飞魄散的菡萏之心，那个陪伴自己日日夜夜的菡萏印记也慢慢消失。
在往后的漫长的修炼岁月里他都要孤身一人，再也没有人为他做蛋炒饭了，果然男二才是观众的，这结局太让人心疼了。
总而言之，《沉香重华》结局并不圆满，堪称全员be，这让很多花费18块钱超前点映的小伙伴感到憋屈，本来想着是来随份子的，没想到是丧葬费，编剧怕不是成心要虐大家？
不过，既然结局仓促地留下悬念，还是期待能有个番外出现安抚观众们受伤的心灵，最好是能看到应渊与颜淡的婚后日常，大家拭目以待吧。不知道你觉得这个结局符合你的预期吗？
儒、释、道三家文化的七大区别
一：文化主旨
儒家积极进取；
道家顺其自然；
佛家无私奉献。
儒家讲求的是，一个人要努力完善自身，修齐治平，积极入世，成为一个对社会有用的人。
道家讲小国寡民，无为而治，一个人要尊重天地自然，不要试图凌驾在自然界之上，顺其自然。
佛家讲：我不入地狱谁入地狱，是慈悲和包容。一个人无私奉献，积极行善，来世才有福报可言。
二、做人标准
儒家文化——仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
道家文化——领悟道法，淡泊名利
佛家文化——诸恶莫做、众善奉行
儒家积极入世，所以侧重点是个人修身和人际关系的处理。要求人们心有仁爱，待人有礼貌，对朋友讲信用，对父母孝顺，对君主忠诚，等等共九条标准。
道家认为现实的生活没那么重要，领悟天地大道才是正事。“道生一，一生二，二生三”，世界万物都由“道”衍生而出，只有领悟了道，才能天下莫能与之争，才能更好的顺其自然，不违背自然。放在个人修养上，就是淡泊名利，修心静心。
佛家提倡的是轮回因果，善有善报，恶有恶报。所以信徒需要为善，多积善果，才能有好报。
三、人生观
儒家文化——积极进取、建功立业
道家文化——顺其自然、自我完善
佛家文化——慈爱众生、无私奉献
夫子讲：三十而立。一个人要在三十岁成家立业，有自己能在世上立足的本事。
道家把更多的关照放在内心，一个人领悟天地道法，就是最大的圆满，至于功业如何，那就看缘分了，顺其自然，掌握道的法度，完善自己，才是最重要的。他的代表人物是陶渊明。
佛家文化讲的是轮回报应，一个人要以慈悲渡人，无私奉献，才能修得圆满。
四、世界观
儒家文化——世界是展现才华的舞台
道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，重视自然界规律
佛家文化——相由心生，心中即世界
对儒家而言，世界是一个值得每个人去展现能力的地方，所以他们主张有教无类，让所有人都能有知识去世界上展现自己的才华。
对道家而言，人不能瞎折腾，自然界很脆弱，违背自然规律要接受惩罚，所以我们要重视自然，顺其自然，不要强行用人力打破自然平衡。
佛家文化主张的是一花一世界，一树一菩提。万事万物都在内心世界，心中贪痴嗔不灭，看到的世界就只有残忍的争斗，心中纯净安宁，世界也就纯净了。
五、价值观
儒家文化——不断提升自己实现人生价值，促进社会和谐
道家文化——以自然之道，养自然之身，促进自然和身心的和谐
佛家文化——在为他人献爱心的过程中实现人生价值
儒家的世界里，提升自己的才能和道德，创造出一个更美好的世界，让整个社会的人可以安居乐业，这是他们不变的使命和理想。
道家文化则有所不同，他们觉得一个人不能太功利，养心养身，戒掉贪欲。他们不认为社会价值才是终极价值，自身的和谐比建功立业重要。
佛家文化中，慈悲是永恒的，在为他人奉献的过程，是最快乐的，人的精神会得到最大程度的淬炼和升华。
六、哲学倾向
儒家文化——入世哲学
道家文化——出世哲学
佛家文化——以出世的思想，做入世的事业
儒家鼓励人奋进入世，努力提高自己，积极向上，更好的适应社会和生活，做出一番自己的贡献。
道家更多的是出世的哲学，邦有道则仕，无道则隐。他们淡泊名利，超凡脱俗，是中国知识分子的另一个栖身之所。
佛家一方面万法皆空，看透世间的虚无，但是他们又主张入世修行，无私奉献。他们虽然有出世的精神，但做的却是入世的事业。
七、物质食粮对精神食粮的比喻
儒家文化——主食，不吃就会饿
道家文化——副食，不吃没滋味
佛家文化——水果，不吃不甜蜜
儒家是主食，不吃就饿。在人生的历程中，儒家的积极进取占了大半，只要你活在人群中，就不可避免的活在世俗生活中，按照儒家的要求去做，就能感受到它切实的帮助。
道家反对一个人只知道建功立业。不懂得停下来，那整个人生就没有缝隙，没有色彩。不要总是兢兢业业，孜孜于求，要懂得留白。
停下来，听听内心的声音，懂得欣赏自然、欣赏艺术，这样可以改善心态，提升幸福指数。
人生总要走到最后的关口，历经最后那一劫，佛家替你堪破它，让你免受恐惧之扰。放下私欲，破除我执，乐得奉献，人生自然更加甜蜜。
一：文化主旨
儒家积极进取；
道家顺其自然；
佛家无私奉献。
儒家讲求的是，一个人要努力完善自身，修齐治平，积极入世，成为一个对社会有用的人。
道家讲小国寡民，无为而治，一个人要尊重天地自然，不要试图凌驾在自然界之上，顺其自然。
佛家讲：我不入地狱谁入地狱，是慈悲和包容。一个人无私奉献，积极行善，来世才有福报可言。
二、做人标准
儒家文化——仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
道家文化——领悟道法，淡泊名利
佛家文化——诸恶莫做、众善奉行
儒家积极入世，所以侧重点是个人修身和人际关系的处理。要求人们心有仁爱，待人有礼貌，对朋友讲信用，对父母孝顺，对君主忠诚，等等共九条标准。
道家认为现实的生活没那么重要，领悟天地大道才是正事。“道生一，一生二，二生三”，世界万物都由“道”衍生而出，只有领悟了道，才能天下莫能与之争，才能更好的顺其自然，不违背自然。放在个人修养上，就是淡泊名利，修心静心。
佛家提倡的是轮回因果，善有善报，恶有恶报。所以信徒需要为善，多积善果，才能有好报。
三、人生观
儒家文化——积极进取、建功立业
道家文化——顺其自然、自我完善
佛家文化——慈爱众生、无私奉献
夫子讲：三十而立。一个人要在三十岁成家立业，有自己能在世上立足的本事。
道家把更多的关照放在内心，一个人领悟天地道法，就是最大的圆满，至于功业如何，那就看缘分了，顺其自然，掌握道的法度，完善自己，才是最重要的。他的代表人物是陶渊明。
佛家文化讲的是轮回报应，一个人要以慈悲渡人，无私奉献，才能修得圆满。
四、世界观
儒家文化——世界是展现才华的舞台
道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，重视自然界规律
佛家文化——相由心生，心中即世界
对儒家而言，世界是一个值得每个人去展现能力的地方，所以他们主张有教无类，让所有人都能有知识去世界上展现自己的才华。
对道家而言，人不能瞎折腾，自然界很脆弱，违背自然规律要接受惩罚，所以我们要重视自然，顺其自然，不要强行用人力打破自然平衡。
佛家文化主张的是一花一世界，一树一菩提。万事万物都在内心世界，心中贪痴嗔不灭，看到的世界就只有残忍的争斗，心中纯净安宁，世界也就纯净了。
五、价值观
儒家文化——不断提升自己实现人生价值，促进社会和谐
道家文化——以自然之道，养自然之身，促进自然和身心的和谐
佛家文化——在为他人献爱心的过程中实现人生价值
儒家的世界里，提升自己的才能和道德，创造出一个更美好的世界，让整个社会的人可以安居乐业，这是他们不变的使命和理想。
道家文化则有所不同，他们觉得一个人不能太功利，养心养身，戒掉贪欲。他们不认为社会价值才是终极价值，自身的和谐比建功立业重要。
佛家文化中，慈悲是永恒的，在为他人奉献的过程，是最快乐的，人的精神会得到最大程度的淬炼和升华。
六、哲学倾向
儒家文化——入世哲学
道家文化——出世哲学
佛家文化——以出世的思想，做入世的事业
儒家鼓励人奋进入世，努力提高自己，积极向上，更好的适应社会和生活，做出一番自己的贡献。
道家更多的是出世的哲学，邦有道则仕，无道则隐。他们淡泊名利，超凡脱俗，是中国知识分子的另一个栖身之所。
佛家一方面万法皆空，看透世间的虚无，但是他们又主张入世修行，无私奉献。他们虽然有出世的精神，但做的却是入世的事业。
七、物质食粮对精神食粮的比喻
儒家文化——主食，不吃就会饿
道家文化——副食，不吃没滋味
佛家文化——水果，不吃不甜蜜
儒家是主食，不吃就饿。在人生的历程中，儒家的积极进取占了大半，只要你活在人群中，就不可避免的活在世俗生活中，按照儒家的要求去做，就能感受到它切实的帮助。
道家反对一个人只知道建功立业。不懂得停下来，那整个人生就没有缝隙，没有色彩。不要总是兢兢业业，孜孜于求，要懂得留白。
停下来，听听内心的声音，懂得欣赏自然、欣赏艺术，这样可以改善心态，提升幸福指数。
人生总要走到最后的关口，历经最后那一劫，佛家替你堪破它，让你免受恐惧之扰。放下私欲，破除我执，乐得奉献，人生自然更加甜蜜。
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