梦有时候真的能够映射现实。
昨晚的梦境是雷雨天，在街上迷路了，因为手机故障无法打开导航软件，幸好碰到班上同学小W和小C，有了他们的帮助我终于回到学校。第二日早上碰到导员，就被导员数落了一番，还有这句“你这概率论学的确实是不咋地”。。。
这真的是梦境，但有种很真实的感觉，睡眠质量极差，早上起来仍然眉毛紧皱，上午会计实训脑袋也是昏昏沉沉，硬撑着眼皮继续的[单身青蛙]
想
昨晚的梦境是雷雨天，在街上迷路了，因为手机故障无法打开导航软件，幸好碰到班上同学小W和小C，有了他们的帮助我终于回到学校。第二日早上碰到导员，就被导员数落了一番，还有这句“你这概率论学的确实是不咋地”。。。
这真的是梦境，但有种很真实的感觉，睡眠质量极差，早上起来仍然眉毛紧皱，上午会计实训脑袋也是昏昏沉沉，硬撑着眼皮继续的[单身青蛙]
想
#每日谜语欣赏# 【古代廉政警示联三则】 其一
身后有余忘缩手；
眼前无路想回头。——佚 名
【注释】
此联在《红楼梦》第二回中有引用。
【赏析】
全联的意思是，明明已经拥有很多了，却还是不想停下手，继续为贪念所诱惑，一错再错，直到泥足深陷，才发现自己已经无路可退，悔之晚矣。联语简洁明晰，寄意深远而富有禅意，活生生地刻画出贪心不足者的前后嘴脸，正可作为提醒今人自省自律的反面典型。
其二
从来清白无遗祸；
自古贪争有后殃。——佚 名
【注释】
遗祸：遗害，遗患。清李渔《闻过楼》第二回：“求你刻刻提撕，时时警觉，免使我结怨於桑梓，遗祸於子孙。”
【赏析】
联语所表达的意思是，自古以来清白的人，品行纯洁、廉洁奉公，不会留下什么祸患；而那些贪污受贿、争权夺利的人到头来总是要遭殃。此联遣词平直如话，简洁明了，却寓意深刻，劝人行善，诫示人们：贪赃求利的人必有恶报，清清白白人必有好报。
其三
天不可欺，人不可欺，何处瞒藏些子；
性分当尽，职分当尽，莫教欠缺分毫。——明·吕 坤
【注释】
吕坤，字叔简，自号抱独居土，河南宁陵人。与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”，有《呻吟语》、《实政录》等。性分：天性,本性。见《新唐书·李尚隐传》：“人或袖金以赠， 尚隐曰：‘吾自性分不可易，非畏人知也。’”
【赏析】
古人在廉政监察制度缺乏的环境下，对于天命的敬畏，往往成为保持廉政的重要手段。而作者在上联中，又进一步指出了“人不可欺”，并且欺人与欺天一样，都是无法瞒藏的。而下联则在上联劝廉政的基础上劝勤政，达到意思的完整和统一，勤政代表着效率，廉政代表着公平。廉政是政治机构正常运转的根本所在，政府如果没有廉政，则所有的行政行为结果都将与其目标发生偏差，而如果没有尽职尽责的勤政思想，行政行为就会低效平庸，同样是很难达到其政治目的的。 https://t.cn/A6KhZbsc
身后有余忘缩手；
眼前无路想回头。——佚 名
【注释】
此联在《红楼梦》第二回中有引用。
【赏析】
全联的意思是，明明已经拥有很多了，却还是不想停下手，继续为贪念所诱惑，一错再错，直到泥足深陷，才发现自己已经无路可退，悔之晚矣。联语简洁明晰，寄意深远而富有禅意，活生生地刻画出贪心不足者的前后嘴脸，正可作为提醒今人自省自律的反面典型。
其二
从来清白无遗祸；
自古贪争有后殃。——佚 名
【注释】
遗祸：遗害，遗患。清李渔《闻过楼》第二回：“求你刻刻提撕，时时警觉，免使我结怨於桑梓，遗祸於子孙。”
【赏析】
联语所表达的意思是，自古以来清白的人，品行纯洁、廉洁奉公，不会留下什么祸患；而那些贪污受贿、争权夺利的人到头来总是要遭殃。此联遣词平直如话，简洁明了，却寓意深刻，劝人行善，诫示人们：贪赃求利的人必有恶报，清清白白人必有好报。
其三
天不可欺，人不可欺，何处瞒藏些子；
性分当尽，职分当尽，莫教欠缺分毫。——明·吕 坤
【注释】
吕坤，字叔简，自号抱独居土，河南宁陵人。与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”，有《呻吟语》、《实政录》等。性分：天性,本性。见《新唐书·李尚隐传》：“人或袖金以赠， 尚隐曰：‘吾自性分不可易，非畏人知也。’”
【赏析】
古人在廉政监察制度缺乏的环境下，对于天命的敬畏，往往成为保持廉政的重要手段。而作者在上联中，又进一步指出了“人不可欺”，并且欺人与欺天一样，都是无法瞒藏的。而下联则在上联劝廉政的基础上劝勤政，达到意思的完整和统一，勤政代表着效率，廉政代表着公平。廉政是政治机构正常运转的根本所在，政府如果没有廉政，则所有的行政行为结果都将与其目标发生偏差，而如果没有尽职尽责的勤政思想，行政行为就会低效平庸，同样是很难达到其政治目的的。 https://t.cn/A6KhZbsc
迷信 又何妨
听到有人说:"信佛干什么?那是迷信。"说话斩钉截铁，语气不屑一顾，样貌不以为然。
说此话之人，可能没理解“迷信”二字，也不明白“佛”之意涵，同时也说明，佛法离人群远矣!
“迷信”二字，其意甚好，不觉得是贬义，而是如实的表达了信仰者的真实状态。凡夫众生都在迷--愚迷、迷执、迷惘、迷思、迷情、迷糊，何时觉悟过?所以，这样的众生即便来学佛，也只能是迷信，迷着相信，不可能觉信、正信、净信。
吴鸾大师说，“三界是虚伪相、污染相、颠倒相、破坏相，轮转相，无穷相。”又说，"此三界，盖是生死凡夫流转之暗
宅;皆是有漏邪道所生;长寝大梦，莫知怖出。"大师一语道破此三界之真实相
状，也一针见血地说明了凡夫众生之真实面貌一一迷而不悟、愚痴暗昧。
这样的众生，难道以他的智慧能正信佛法吗?绝不可能。再者，佛是什么境界?“声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生
盲，欲行开导人。如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。"连二乘圣人都无法测度佛的智慧，更何况是凡夫。所以说，凡夫信佛确确实实是“迷信’ --迷而相信佛的救度。
迷信并不可怕，可怕的是迷而不信。虽迷，若信佛救度，可得解脱:若迷，不信佛救度，永劫沉沦。故迷信，不可不有，反而应当随喜赞叹;利益之大，何乐不为?
好比一个身处险境迷了路的瞎子，若能信顺明眼人在前面带路指引，说东往东，说西向西，定能走出困境，绝处逢生;否则，必死无疑。
迷界众生，若能一心归命，仰佛救度，专称佛名，即可觉悟如佛，度脱生死:若不如是，则从迷入迷，从冥入冥，永无出离之缘。故迷信，是大智，是大慧，“潜通佛智，暗合道妙”故。
此外，一般人认为学佛是迷信，是因为不了解，因不了解而误解，这便是天底下最大的冤假错案了。所以，若能了解，哪怕少分，也不可能不来信佛念佛。
佛是什么?佛是清净、光明、欢喜、平等、慈悲、智慧、自在、觉悟。
因为我们有罪业、污秽、烦恼，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们清净;
因为我们有黑暗、无名、颠倒，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们光明:
因为我们有委屈、伤心、难过，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们欢喜;
因为我们有对立、分别、逼迫，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们平等;
因为我们有痛苦、恐惧、不安，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们慈悲;
因为我们有贪爱、瞋恨、愚痴，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们智慧;
因为我们有执着、妄想、轮回，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们自在;
因为我们有迷惑、情思、系缚，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们觉悟。
一个人，若想追求清净、安乐、自在、觉悟的生命，必须要通过佛法才能达成，只有靠佛，才能离苦得乐、破迷开悟，乃至转凡成圣。反观世间种种，只会给我们带来无尽的烦恼和痛苦。
信佛不信佛，念佛不念佛，端看自己的选择。就算迷信，又何妨?!
听到有人说:"信佛干什么?那是迷信。"说话斩钉截铁，语气不屑一顾，样貌不以为然。
说此话之人，可能没理解“迷信”二字，也不明白“佛”之意涵，同时也说明，佛法离人群远矣!
“迷信”二字，其意甚好，不觉得是贬义，而是如实的表达了信仰者的真实状态。凡夫众生都在迷--愚迷、迷执、迷惘、迷思、迷情、迷糊，何时觉悟过?所以，这样的众生即便来学佛，也只能是迷信，迷着相信，不可能觉信、正信、净信。
吴鸾大师说，“三界是虚伪相、污染相、颠倒相、破坏相，轮转相，无穷相。”又说，"此三界，盖是生死凡夫流转之暗
宅;皆是有漏邪道所生;长寝大梦，莫知怖出。"大师一语道破此三界之真实相
状，也一针见血地说明了凡夫众生之真实面貌一一迷而不悟、愚痴暗昧。
这样的众生，难道以他的智慧能正信佛法吗?绝不可能。再者，佛是什么境界?“声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生
盲，欲行开导人。如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。"连二乘圣人都无法测度佛的智慧，更何况是凡夫。所以说，凡夫信佛确确实实是“迷信’ --迷而相信佛的救度。
迷信并不可怕，可怕的是迷而不信。虽迷，若信佛救度，可得解脱:若迷，不信佛救度，永劫沉沦。故迷信，不可不有，反而应当随喜赞叹;利益之大，何乐不为?
好比一个身处险境迷了路的瞎子，若能信顺明眼人在前面带路指引，说东往东，说西向西，定能走出困境，绝处逢生;否则，必死无疑。
迷界众生，若能一心归命，仰佛救度，专称佛名，即可觉悟如佛，度脱生死:若不如是，则从迷入迷，从冥入冥，永无出离之缘。故迷信，是大智，是大慧，“潜通佛智，暗合道妙”故。
此外，一般人认为学佛是迷信，是因为不了解，因不了解而误解，这便是天底下最大的冤假错案了。所以，若能了解，哪怕少分，也不可能不来信佛念佛。
佛是什么?佛是清净、光明、欢喜、平等、慈悲、智慧、自在、觉悟。
因为我们有罪业、污秽、烦恼，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们清净;
因为我们有黑暗、无名、颠倒，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们光明:
因为我们有委屈、伤心、难过，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们欢喜;
因为我们有对立、分别、逼迫，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们平等;
因为我们有痛苦、恐惧、不安，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们慈悲;
因为我们有贪爱、瞋恨、愚痴，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们智慧;
因为我们有执着、妄想、轮回，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们自在;
因为我们有迷惑、情思、系缚，所以要信佛念佛靠佛，佛给我们觉悟。
一个人，若想追求清净、安乐、自在、觉悟的生命，必须要通过佛法才能达成，只有靠佛，才能离苦得乐、破迷开悟，乃至转凡成圣。反观世间种种，只会给我们带来无尽的烦恼和痛苦。
信佛不信佛，念佛不念佛，端看自己的选择。就算迷信，又何妨?!
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