《你好，今年》
老虎
2022.11.18，星期五
(一)
*昨天写的是睡觉、做梦、何时醒来，以致人生应该时时反省、改善……
今天早上醒来，碰巧就是从一个非常清晰的梦境中走出来的，于是我就把它完整地给描述了下来：
*走在几十年前政府就竟然舍得用大理石铺路的巷道上。往东、刚过牌楼，看着前面号称全国第三大的文庙，想着又快到年底、快要过年了，就突发奇想，想对“今年”问个好。
于是，就在人家大门右边的红墙上写上了“你好，今年”的大字，还署上了自己的名字。端详了一会儿，觉得没有写好，就擦掉后又在大门的左边斜斜地重写了一遍。
心里想着，如果能让更多的人为自己一年的辛苦而欣慰，不要再有抱怨、牢骚，我是不是可以写一首以“你好，今年”为题的歌词呢？找人谱曲，再给这写在墙上的大字拍个照、做封面……
*就在我沉浸在遐想之中还没有给自己的杰作拍照的时候，走过来一个看着五十来岁、学者模样的人，他没有看见墙上那字是我写的，就捷足先、当着我这个作者的面给大字拍了照。然后又想独家占有版权、要擦掉我写的字。
就在他手拿刷子要擦拭的时候，我才清醒过来，赶忙掏出了手机、拍照。还好，完整地拍上了，还有他挥舞刷子的背影。
*接下来，就看他和一个老板在谈论如何创作歌词的事情。我想了，各有各的想法，你用我的墨宝做封面，但我想写的歌词还在我的头脑里、没有成熟呢，这个你可盗版不了。于是也就没有和他计较。
然后我急冲冲往家走，准备去写我的宏篇巨作。在东城门的位置还碰到了堂妹，闲聊了叔叔家现在开了东西北三个门的事情、以及眼前还在修建的马路。到了家里，我的歌词还没动笔呢，却已经能听到别人写好的歌曲，也看到了资方老板不太满意的神情……就在我对自己还没有诞生的作品满怀希望的时候，梦醒了。
(二)
*家里的书柜里倒是还有弗洛伊德的《梦的解析》，也有《周公解梦》以及其它关于梦的书籍，但都没有怎么认真看过，也不打算再去研究。
我的想法是：梦不论怎么去解，生活最终还是要靠行动(包括思考)去改变、去实现、去感受的。
还是发出“你好，今年”的问候吧，就像我在梦里所想的那样，对岁月表达自己的感谢，也对自己点滴的采撷、领悟表达感谢：
*大概是年初的时候，有人给我提供了书上的一条信息：人的年纪大了，很多器官组织都会跟着衰老，但肌肉不会，而且是唯一！人们可以通过锻炼、防止衰老。
于是我就更加坚定地坚持着健身，用行动感谢这条信息以及它的传播者。
*熬夜，再睡到自然醒，貌似自主了身体、也自由了灵魂，但得到的往往是无精打采和满腔的懊恼。
而以早睡为前提的自然醒，则能让人神清气爽，有晨练的冲动，不仅能复苏我们的身体，还能唤醒一个向往美好事物的灵魂。
当夜幕降临时，早点放下手机，停止胡思乱想，保证睡眠质量，坚持早睡早起，这才是对生命真正的负责。
这时候我们还可以感谢这么一句话：睡前原谅一切，醒后便是重生。
(三)
*昨天又看到范蠡的故事，我就想了：
生活中，逃避做官、又主动散尽家财，去做平头百姓，这个应该很难做到吧？
有的人总想着当官发财的春秋大梦，到头来却一直是个平头百姓，这样的日子过得也很难受吧？
有的人被罢免、或者生意亏了个血本无归，最终成了平头百姓，这种境况应该非常艰难了吧？
都难，但感受却不同：坦然，不甘，痛苦。
*如果你认为衡量人生价值只有钱权、事情只有对错、人也只有好坏，那么你的世界可能就只有黑白两色，你的内心就可能永远都在纠结、不忿，你也就感受不到人生的缤纷多彩了。
想要让自己活得舒畅，就得改变对生活的认知、对成功人生的判定标准。
(四)
*《金刚经》里讲：凡所有相，皆是虚妄。其中有我相、人相、众生相、寿者相。
我们要在别人面前装出一个“我”，自己的身心又在感受着一个“我”，还有那让我们难以思索出答案的问题“未生我时谁是我、生我之后我是谁？”
每个人都可以说是很辛苦了，可到底是为了哪一个“我”呢？
*举重比赛的时候，举起同一个重量的两个人，谁的体重轻、就算谁赢。
两个人有同样的活动能力、同样的健康水平时，谁的年龄大，谁赢。哈哈！
*岁数可以是回首时的一声叹息，也可以是奋斗时的一种骄傲，还可以促成我们对美好未来的向往。
我希望所有的朋友，在看我完我今天这篇有些杂乱的文章后，都能对自己问候一声：你好，今年！
https://t.cn/A6KhbclH
老虎
2022.11.18，星期五
(一)
*昨天写的是睡觉、做梦、何时醒来，以致人生应该时时反省、改善……
今天早上醒来，碰巧就是从一个非常清晰的梦境中走出来的，于是我就把它完整地给描述了下来：
*走在几十年前政府就竟然舍得用大理石铺路的巷道上。往东、刚过牌楼，看着前面号称全国第三大的文庙，想着又快到年底、快要过年了，就突发奇想，想对“今年”问个好。
于是，就在人家大门右边的红墙上写上了“你好，今年”的大字，还署上了自己的名字。端详了一会儿，觉得没有写好，就擦掉后又在大门的左边斜斜地重写了一遍。
心里想着，如果能让更多的人为自己一年的辛苦而欣慰，不要再有抱怨、牢骚，我是不是可以写一首以“你好，今年”为题的歌词呢？找人谱曲，再给这写在墙上的大字拍个照、做封面……
*就在我沉浸在遐想之中还没有给自己的杰作拍照的时候，走过来一个看着五十来岁、学者模样的人，他没有看见墙上那字是我写的，就捷足先、当着我这个作者的面给大字拍了照。然后又想独家占有版权、要擦掉我写的字。
就在他手拿刷子要擦拭的时候，我才清醒过来，赶忙掏出了手机、拍照。还好，完整地拍上了，还有他挥舞刷子的背影。
*接下来，就看他和一个老板在谈论如何创作歌词的事情。我想了，各有各的想法，你用我的墨宝做封面，但我想写的歌词还在我的头脑里、没有成熟呢，这个你可盗版不了。于是也就没有和他计较。
然后我急冲冲往家走，准备去写我的宏篇巨作。在东城门的位置还碰到了堂妹，闲聊了叔叔家现在开了东西北三个门的事情、以及眼前还在修建的马路。到了家里，我的歌词还没动笔呢，却已经能听到别人写好的歌曲，也看到了资方老板不太满意的神情……就在我对自己还没有诞生的作品满怀希望的时候，梦醒了。
(二)
*家里的书柜里倒是还有弗洛伊德的《梦的解析》，也有《周公解梦》以及其它关于梦的书籍，但都没有怎么认真看过，也不打算再去研究。
我的想法是：梦不论怎么去解，生活最终还是要靠行动(包括思考)去改变、去实现、去感受的。
还是发出“你好，今年”的问候吧，就像我在梦里所想的那样，对岁月表达自己的感谢，也对自己点滴的采撷、领悟表达感谢：
*大概是年初的时候，有人给我提供了书上的一条信息：人的年纪大了，很多器官组织都会跟着衰老，但肌肉不会，而且是唯一！人们可以通过锻炼、防止衰老。
于是我就更加坚定地坚持着健身，用行动感谢这条信息以及它的传播者。
*熬夜，再睡到自然醒，貌似自主了身体、也自由了灵魂，但得到的往往是无精打采和满腔的懊恼。
而以早睡为前提的自然醒，则能让人神清气爽，有晨练的冲动，不仅能复苏我们的身体，还能唤醒一个向往美好事物的灵魂。
当夜幕降临时，早点放下手机，停止胡思乱想，保证睡眠质量，坚持早睡早起，这才是对生命真正的负责。
这时候我们还可以感谢这么一句话：睡前原谅一切，醒后便是重生。
(三)
*昨天又看到范蠡的故事，我就想了：
生活中，逃避做官、又主动散尽家财，去做平头百姓，这个应该很难做到吧？
有的人总想着当官发财的春秋大梦，到头来却一直是个平头百姓，这样的日子过得也很难受吧？
有的人被罢免、或者生意亏了个血本无归，最终成了平头百姓，这种境况应该非常艰难了吧？
都难，但感受却不同：坦然，不甘，痛苦。
*如果你认为衡量人生价值只有钱权、事情只有对错、人也只有好坏，那么你的世界可能就只有黑白两色，你的内心就可能永远都在纠结、不忿，你也就感受不到人生的缤纷多彩了。
想要让自己活得舒畅，就得改变对生活的认知、对成功人生的判定标准。
(四)
*《金刚经》里讲：凡所有相，皆是虚妄。其中有我相、人相、众生相、寿者相。
我们要在别人面前装出一个“我”，自己的身心又在感受着一个“我”，还有那让我们难以思索出答案的问题“未生我时谁是我、生我之后我是谁？”
每个人都可以说是很辛苦了，可到底是为了哪一个“我”呢？
*举重比赛的时候，举起同一个重量的两个人，谁的体重轻、就算谁赢。
两个人有同样的活动能力、同样的健康水平时，谁的年龄大，谁赢。哈哈！
*岁数可以是回首时的一声叹息，也可以是奋斗时的一种骄傲，还可以促成我们对美好未来的向往。
我希望所有的朋友，在看我完我今天这篇有些杂乱的文章后，都能对自己问候一声：你好，今年！
https://t.cn/A6KhbclH
今早上，跑卫生间，一照镜子发现自己的左边脸肿成了包子，疼痛难耐。吞咽口水都觉得疼，嘴巴不能自如的大口张了，忍着疼痛对着镜子看了下，里面有个小白点了。喝粥都有困难了，吃了药挺着去上班了。
忙了一上午居然忘了点午饭-粥，强忍着疼痛下到地下一层餐厅看看，不知道还能嗦粉吗？粉很诱人，而我干巴着眼，挑了根试一下，没法下咽，咋办？把粉挑起来，送到口中，粉抵到上门牙，吃力地咬断，没法咀嚼吞了下去，吃得很费劲。牙不好，吃饭已成困难户。
这病得早治，自当医生无用！[允悲]
忙了一上午居然忘了点午饭-粥，强忍着疼痛下到地下一层餐厅看看，不知道还能嗦粉吗？粉很诱人，而我干巴着眼，挑了根试一下，没法下咽，咋办？把粉挑起来，送到口中，粉抵到上门牙，吃力地咬断，没法咀嚼吞了下去，吃得很费劲。牙不好，吃饭已成困难户。
这病得早治，自当医生无用！[允悲]
虚云老和尚：在忙中修行
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似 墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪 爱心，对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心 不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发奋，尚能如此不被物转，我们佛子怎好不痛念生死如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中 磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制乒器，日夜不休息。 有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠！”黄请说之，僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好 事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一槌铁，念一声佛；抽一下风箱，也念一声佛；长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生 西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时 至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化 去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何生死之不了呢？我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事说给大家听听。具行未 出家时，吸烟喝酒，嗜好很多。一家八口都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全都断除了。虽然不识一字，但很用功课诵《普门品》等，不数年全能背诵。 终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不 空过。从朝拜四大名山，阅经八年，再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大家告辞。一 切料理好了，在四月时收了油菜子，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣服钩环，虽皆成友，还如平常 一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由，动用中修行，比静中修行，还易得力。
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似 墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪 爱心，对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心 不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发奋，尚能如此不被物转，我们佛子怎好不痛念生死如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中 磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制乒器，日夜不休息。 有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠！”黄请说之，僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好 事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一槌铁，念一声佛；抽一下风箱，也念一声佛；长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生 西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时 至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化 去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何生死之不了呢？我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事说给大家听听。具行未 出家时，吸烟喝酒，嗜好很多。一家八口都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全都断除了。虽然不识一字，但很用功课诵《普门品》等，不数年全能背诵。 终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不 空过。从朝拜四大名山，阅经八年，再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大家告辞。一 切料理好了，在四月时收了油菜子，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣服钩环，虽皆成友，还如平常 一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由，动用中修行，比静中修行，还易得力。
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