《许渊冲：永远的西南联大》
联大人是什么样的？联大人，是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为什么要读西南联大？因为西南联大，是一种精神；因为西南联大告诉我们，年轻人该有怎样的面貌；因为西南联大，有陈寅恪、闻一多、钱钟书……这些文化史上熠熠生辉的名字，在炮火中，护三尺讲台，守山河如故。
国家危难时刻，中国读书人的血性与风骨，尽显于此。
许渊冲先生毕业于西南联大外文系，师承钱钟书、陈寅恪等先生，与杨振宁是同窗好友，也曾在抗战时期参军报国，本书是许渊冲先生对联大生活的深切记忆。
联大人的成就是如何取得的？中兴业的人杰是如何培养出来的？一粒沙中见世界。本书就想沙里淘金，从平凡的现实中找出不平凡的成就来。

#译起读书# 谷崎润一郎作品《疯癫老人日记》电子书已上架。

★谷崎润一郎晚年最成熟的作品
★恶魔美学大师幽默放诞之作
★在生命的尽头随心所欲，哪管世人笑我疯癫



谷崎润一郎（1886-1965）是日本近代文学史上的代表作家之一，日本唯美派文学大师。他的创作生涯经历了日本的明治，大正，昭和三个时期，创作成就丰富，1910年他以《刺青》初登文坛，之后相继发表了《少年》《恶魔》《饶太郎》等作品，这些作品以西方的唯美主义意识对性进行描写，通过对肉体的施虐来描述女性的美，被人称为“ 恶魔主义”。创作后期，谷崎润一郎的生活经历了重大转变，使其作品呈现出向传统美靠拢的倾向。1949年谷崎润一郎获得第八届文化勋章。1969年7月30日于汤河原的湘碧山去世，享年79岁。

年过七旬的老人失去了健康与风流的能力，缠绵病榻之际，将扭曲的欲望投射在年轻貌美的儿媳妇飒子身上。飒子风流任性，对老人的示好来之不拒。二人的关系渐渐变得扭曲。飒子利用老人，奢侈无度，甚至将情夫带入家中；老人享受着被飒子践踏、享受舔舐她脚趾的快感，把这当作是生命末期最疯狂的冒险。《疯癫老人日记》刻画老年心理的经典之作，我们可以从中看到一组组意象的强烈对比：衰弱的身体表征与旺盛的内心欲望，末日的无能感与原始的力量驱使，官能享受与精神虚无。只有透过日记，老人才能尽情展露欲望与恐惧；只有观看日记，读者才能领悟谷崎润一郎恶魔美学的精髓。

阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。

译文：阙党的一个童子来传递信息，有人问孔子这是一个求进益的人吗？孔子说我看见他坐在成人的席位上，看见和他的长辈并肩而行，他不是一个求进益的人，而是一个急于求成的人。

阙党是一个地方团体的名称，童子是一个年轻人，衔命而来。到底事传达命令还是衔命而来，不是这段的主题，没有关系。主题在于有人问孔子，这个年轻人不错吧？小小年纪就负了那么大的任务，一定是个能求上进的人吧！

孔子答的很妙，他没有说这个意见不对，而只是说，我只看到他在这个位置上，担任这个职务；同时我也只看到他在那位老前辈的旁边走来走去，是个侍从或助手。我只看到这两点，他有没有学问，是不是人才，我不知道。

如果认真讲，他并不是求上进的，而是想尽办法，找一个出人头地的机会，并不是想在人生中求学问，职务上求经验的人。

孔子这番话，和这篇一开始的“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”的话相呼应。这篇中许多观念连起来，就是任何时代中，求急进的很多。急进成功了，居于位了，就得到这个位置。不过从历史上研究，全部二十五史，其中凡是少年得志的人，到了中年和晚年，都“其末之难矣”。最后结论是好的很少。

所以年轻人，多经过一番挫折、一番磨炼、一番努力，到了中年上来，晚年成就比较多。这成就并不一定是官做的大，财发的多，而是在历史、在人生有所交代的成就。历史上的先生大人们都是如此，这就是与前期的困苦奋斗有关。

年轻人容易有求急进的毛病，我们都有这个经验，年轻时喜欢挤在老前辈前出头。而前辈说我们年轻人如何，就一肚子不高兴。到了中年以上，人家说我们是老先生，也很不高兴，想退回年轻，做不到了。