【轮奸穆斯林孕妇还杀害其7名家人，11名印度男子获假释引争议】
#11名印度男子轮奸孕妇杀7人获假释#
据英国路透社16日报道，印度官员当日表示，因在2002年印度教徒和穆斯林之间的冲突中，轮奸一名怀孕穆斯林女子而被判终身监禁的11名印度教男子已获假释，这引起了受害者的丈夫、律师和政界人士的谴责。但据当地高级官员表示，这11人已在监狱服刑近15年且表现良好，有资格获得减刑。而据印媒报道，这11名男子除了强奸罪外，还杀害了这名女子的7名家庭成员。
据路透社报道，当地时间8月15日，这11名男子从印度西部古吉拉特邦的潘奇马哈斯监狱获释，此时正值印度庆祝结束英国统治75周年之际。
2008年年初，这11名印度教男子被判有罪，此前，他们在2002年古吉拉特邦暴乱期间，共谋强奸了一名年轻的穆斯林孕妇。据路透社称，古吉拉特邦当年的暴力事件是印度最严重的宗教骚乱之一，这起大规模印度教徒和穆斯林间的冲突导致了1000多人死亡，其中大多数是穆斯林。
而据印度新德里电视台（NDTV）和《印度快报》16日报道，这名穆斯林女子名叫比尔基斯·巴诺（Bilkis Bano），这11名男子不仅因轮奸罪，还因杀害她的7名家庭成员而被判终身监禁。
2002年3月3日，21岁的巴诺怀孕5个月，因担心所住村庄遭到暴徒放火和抢劫，巴诺和家人从古吉拉特邦多赫德（Dahod）镇的拉迪克普尔村逃到查帕瓦德村。在这里，他们遇到了大约20-30名手持镰刀、剑和棍棒的人的袭击。
11名被告正在这些袭击者中。当天，巴诺、她的母亲和其他3名女性还遭到强奸。最终，从拉迪克普尔村出来的17名穆斯林中，有8人被发现死亡，6人失踪。只有巴诺、一名男子和一个3岁的孩子幸存下来。巴诺的3岁半的女儿和其他6名家人不幸被暴徒杀害。
针对此案，2008年1月，孟买的一个特别法庭判定11名被告共谋强奸一名孕妇、谋杀、非法集会罪名成立，11人全部被法院判处终身监禁。
今年早些时候，其中一名罪犯向最高法院请求提前释放，理由是他已经服刑约15年。最高法院裁定，古吉拉特邦政府可以根据其1992年的政策作出决定。随后，古吉拉特邦成立了一个委员会，该委员会一致决定赞成减刑。
据NDTV称，这一决定在原则上与中央政府在今年6月下发的指导方针相悖，该方针提议对已定罪的囚犯实行特殊的释放政策，但强奸犯被列入不得释放的人之列。
尽管如此，古吉拉特邦政府还是根据其减刑政策释放了他们，这11人在服刑近15年后于15日出狱，当天，他们的亲戚们还用糖果和摸脚礼迎接他们。
据路透社报道，潘奇马哈斯县的高级官员表示，地区监狱咨询委员会在考虑了这11人在监狱的服刑时间和他们良好的行为后，建议释放他们。官员苏哈尔·贾扬提拜·梅特拉（Sujal Jayantibhai Mayatra）称，“事实是，他们在监狱里待了将近15年，有资格获得减刑。”据印度官员们表示，印度法律允许囚犯在服刑14年后寻求减刑。
但受害者巴诺的丈夫雅库布·拉苏尔（Yakub Rasul）则告诉路透社，他们很失望，因为这起暴乱还导致许多家庭成员死亡，而且他们也并未被告知罪犯将被假释的消息。“我们失去了家人，只想要平静生活，但突然之间这件事发生了。我们之前没有从法院或政府那里获得有关他们获释的消息，我们还是从媒体上得知的。”
据报道，印度反对派政治人士和律师也谴责这一决定，他们表示，在一个因暴力侵害妇女而臭名昭著的国家，释放这11人与政府提升妇女地位的政策相矛盾。
印度高级律师阿南德·亚格尼克（Anand Yagnik）说：“对犯下像轮奸和谋杀这样可怕罪行的罪犯减刑，在道德和伦理上都是不恰当的。”他质疑，政府的这一决定试图想要“发出什么信号”。
据NDTV报道，人权律师沙姆沙德·帕森（Shamshad Pathan）15日晚间还表示，在这11人被释放之际，大量罪行不那么严重的罪犯仍被关在监狱里，没有得到任何赦免。而当古吉拉特邦政府做出这样的决定时，“受害者的希望就会减少”。
另外，印度穆斯林政党AIMIM领导人阿萨杜丁·奥维亚斯（Asaduddin Owaisi）还指责莫迪，及其仍统治着古吉拉特邦的印度人民党，批评他们在受害者是穆斯林时，便对针对妇女的罪行漠不关心。
此外，印度作家、女权主义者卡维塔·克里希南（Kavita Krishnan）还在推特上发文质问总理莫迪，他对女性的支持是否在穆斯林女性身上就不成立了。
“在2022年独立日，莫迪发表演讲，要求我们尊重女性，支持‘Nari Shakti（女性力量）’，但古吉拉特邦政府却释放了11名被定罪的轮奸比尔基斯·巴诺的罪犯。莫迪你说，比尔基斯就不是‘Nari Shakti’的一部分吗，因为她是穆斯林？”
#11名印度男子轮奸孕妇杀7人获假释#
据英国路透社16日报道，印度官员当日表示，因在2002年印度教徒和穆斯林之间的冲突中，轮奸一名怀孕穆斯林女子而被判终身监禁的11名印度教男子已获假释，这引起了受害者的丈夫、律师和政界人士的谴责。但据当地高级官员表示，这11人已在监狱服刑近15年且表现良好，有资格获得减刑。而据印媒报道，这11名男子除了强奸罪外，还杀害了这名女子的7名家庭成员。
据路透社报道，当地时间8月15日，这11名男子从印度西部古吉拉特邦的潘奇马哈斯监狱获释，此时正值印度庆祝结束英国统治75周年之际。
2008年年初，这11名印度教男子被判有罪，此前，他们在2002年古吉拉特邦暴乱期间，共谋强奸了一名年轻的穆斯林孕妇。据路透社称，古吉拉特邦当年的暴力事件是印度最严重的宗教骚乱之一，这起大规模印度教徒和穆斯林间的冲突导致了1000多人死亡，其中大多数是穆斯林。
而据印度新德里电视台（NDTV）和《印度快报》16日报道，这名穆斯林女子名叫比尔基斯·巴诺（Bilkis Bano），这11名男子不仅因轮奸罪，还因杀害她的7名家庭成员而被判终身监禁。
2002年3月3日，21岁的巴诺怀孕5个月，因担心所住村庄遭到暴徒放火和抢劫，巴诺和家人从古吉拉特邦多赫德（Dahod）镇的拉迪克普尔村逃到查帕瓦德村。在这里，他们遇到了大约20-30名手持镰刀、剑和棍棒的人的袭击。
11名被告正在这些袭击者中。当天，巴诺、她的母亲和其他3名女性还遭到强奸。最终，从拉迪克普尔村出来的17名穆斯林中，有8人被发现死亡，6人失踪。只有巴诺、一名男子和一个3岁的孩子幸存下来。巴诺的3岁半的女儿和其他6名家人不幸被暴徒杀害。
针对此案，2008年1月，孟买的一个特别法庭判定11名被告共谋强奸一名孕妇、谋杀、非法集会罪名成立，11人全部被法院判处终身监禁。
今年早些时候，其中一名罪犯向最高法院请求提前释放，理由是他已经服刑约15年。最高法院裁定，古吉拉特邦政府可以根据其1992年的政策作出决定。随后，古吉拉特邦成立了一个委员会，该委员会一致决定赞成减刑。
据NDTV称，这一决定在原则上与中央政府在今年6月下发的指导方针相悖，该方针提议对已定罪的囚犯实行特殊的释放政策，但强奸犯被列入不得释放的人之列。
尽管如此，古吉拉特邦政府还是根据其减刑政策释放了他们，这11人在服刑近15年后于15日出狱，当天，他们的亲戚们还用糖果和摸脚礼迎接他们。
据路透社报道，潘奇马哈斯县的高级官员表示，地区监狱咨询委员会在考虑了这11人在监狱的服刑时间和他们良好的行为后，建议释放他们。官员苏哈尔·贾扬提拜·梅特拉（Sujal Jayantibhai Mayatra）称，“事实是，他们在监狱里待了将近15年，有资格获得减刑。”据印度官员们表示，印度法律允许囚犯在服刑14年后寻求减刑。
但受害者巴诺的丈夫雅库布·拉苏尔（Yakub Rasul）则告诉路透社，他们很失望，因为这起暴乱还导致许多家庭成员死亡，而且他们也并未被告知罪犯将被假释的消息。“我们失去了家人，只想要平静生活，但突然之间这件事发生了。我们之前没有从法院或政府那里获得有关他们获释的消息，我们还是从媒体上得知的。”
据报道，印度反对派政治人士和律师也谴责这一决定，他们表示，在一个因暴力侵害妇女而臭名昭著的国家，释放这11人与政府提升妇女地位的政策相矛盾。
印度高级律师阿南德·亚格尼克（Anand Yagnik）说：“对犯下像轮奸和谋杀这样可怕罪行的罪犯减刑，在道德和伦理上都是不恰当的。”他质疑，政府的这一决定试图想要“发出什么信号”。
据NDTV报道，人权律师沙姆沙德·帕森（Shamshad Pathan）15日晚间还表示，在这11人被释放之际，大量罪行不那么严重的罪犯仍被关在监狱里，没有得到任何赦免。而当古吉拉特邦政府做出这样的决定时，“受害者的希望就会减少”。
另外，印度穆斯林政党AIMIM领导人阿萨杜丁·奥维亚斯（Asaduddin Owaisi）还指责莫迪，及其仍统治着古吉拉特邦的印度人民党，批评他们在受害者是穆斯林时，便对针对妇女的罪行漠不关心。
此外，印度作家、女权主义者卡维塔·克里希南（Kavita Krishnan）还在推特上发文质问总理莫迪，他对女性的支持是否在穆斯林女性身上就不成立了。
“在2022年独立日，莫迪发表演讲，要求我们尊重女性，支持‘Nari Shakti（女性力量）’，但古吉拉特邦政府却释放了11名被定罪的轮奸比尔基斯·巴诺的罪犯。莫迪你说，比尔基斯就不是‘Nari Shakti’的一部分吗，因为她是穆斯林？”
【英国新戏剧，圣女贞德变成“非二元性别”】
#英国剧院新戏圣女贞德成非二元性别#
英法百年战争中的传奇领袖、被拿破仑赞为“法国救世主”的民族英雄、死后被教会追封为圣人的圣女贞德，如今要被塑造成“非二元性别（non-binary）”了……
据《独立报》《每日邮报》多家英媒当地时间8月12日报道，英国莎士比亚环球剧院近日推出一部讲述圣女贞德故事的新戏剧，名为《我，琼（I, Joan）》。在这部作品中，圣女贞德被描绘成“非二元性别”，并且用中性代词“他们（they/them）”来指代。
此事引发众多网民怒批，他们称莎士比亚环球剧院此举是在侮辱圣女贞德、侮辱全体女性；还有人指责剧院利用圣女贞德来宣传所谓的“现代性别意识形态”；更有学者指出，这“完全违背了历史的意义”，是“剽窃历史来合法化此时此地的观点”。
莎士比亚环球剧院则回应表示，他们只是“提供了另一种观点的可能性”“在戏剧中，一切皆有可能”，就算是莎士比亚本人也会赞成的。
圣女贞德是英法百年战争中的法国传奇女英雄，她13岁时称自己得到“上主的启示”，要求她带兵收复被英格兰占领的失地；17岁时，她率领法国军队成功解除奥尔良之围，同年再于帕提战役中大破英军，数月间接连夺回法国北部大量失地。她还护送当时的法国王储查理至兰斯大教堂加冕为王，成为查理七世。
1430年，贞德不幸被俘，英国当局控制的宗教裁判所给她罗织了异端、女巫和女扮男装等70条罪状，判处她火刑。1431年，贞德在法国鲁昂的老集市广场当众受刑，她被绑在火刑柱上烧死，年仅19岁。
大约20年后，英军被彻底逐出法国时，罗马教廷下令重审贞德一案，最终于1456年为她平反。1920年，教宗本笃十五世追封贞德为圣人。
圣女贞德被视作推动法国民族意识觉醒的重要人物，从拿破仑时代至今，法国的政治人物一直在大力宣传贞德的光辉形象，罗马教会也将贞德的事迹视为神迹。莎士比亚、伏尔泰、席勒、马克吐温、柴可夫斯基等众多作家和作曲家都创作过有关贞德的作品，大量以她为题材的电影、戏剧和音乐一直在不断涌现，圣女贞德已经成为了西方文化的一个重要符号。
此外，圣女贞德还被视作女权主义偶像，她的画像经常出现在女权运动的海报中。
当地时间8月12日，英国莎士比亚环球剧院官方推特宣布他们将推出讲述圣女贞德故事的新作品——《我，琼（（I, Joan））》。在这部作品中，圣女贞德是一个“非二元性别”角色，她被塑造成一个用中性代词“他们（they/them）”指代的传奇领袖。
“我们不是第一个以这种方式呈现贞德的人，也不会是最后一个。”莎士比亚环球剧院在推特中写道，“我们迫不及待地想与大家分享这个作品，并发掘这个文化偶像。”
莎士比亚环球剧院还在推特中晒出了《我，琼》的宣传海报，海报中的贞德头披锁甲帽，身裹束胸布，皮肤上满是战斗后烟熏火燎的痕迹，整体形象十分的中性。
一位学者在接受《每日邮报》采访时批评道，这“完全违背了历史的意义”，“这种重新解读违背了历史现实，这是在剽窃历史来合法化此时此地的观点。”
“像圣女贞德这样的人不会知道什么是‘非二元性别’，这是对当时甚至不存在的事物的重新定性。我觉得以后会有人说简·奥斯汀是跨性别者，乔治·艾略特是非二元性别者。”这名学者说道，“对于法国爱国者来说，圣女贞德是一个非常特别的人。因为她是一个女人，所以她的角色更加英勇。”
不过也有人支持这种改编，宣称“不管贞德到底是谁，对他们最准确的描述就是‘偶像（icon）’。”
对于《我，琼》引发的争议，莎士比亚环球剧院艺术总监米歇尔·特里（Michelle Terry ）发布声明回应称，这是一部“充满力量和欢乐（powerful and joyous）”的戏剧，它将质疑“二元性别（gender binary）”，并“提供另一种观点的可能性”。
至于使用代词“他们（they/them）”来指代贞德，米歇尔回应道：“《牛津英语词典》早在1375年就使用“他们（they）”来指代一个单数的人，甚至比贞德出生还要早。”
“无论如何，剧院并不处理‘历史现实’。剧院上演戏剧，而在戏剧中，一切皆有可能。”米歇尔写道，她还搬出莎士比亚来为自己背书：“莎士比亚写的剧本不符合历史。他通过过去的人物来探询有关周遭世界的问题。”“莎士比亚不怕不舒服（discomfort），环球剧院也不怕。”
米歇尔继续辩护道：“几个世纪以来，贞德一直是无数戏剧、书籍、电影塑造的文化偶像，历史上有无数关于贞德作为女性的精彩例子。这部作品只是提供了另一种观点的可能性。这就是戏剧的作用，简单地问一个问题，‘想象一下如果?’”
在莎士比亚环球剧院的这份声明中，米歇尔还特地强调了该剧院支持跨性别者、非二元性别者、黑人和少数族裔以及残疾人权利的价值观，称他们将采取“积极的、有意识的行动”来反对英国文化中存在的任何形式的偏见。
英媒介绍称，《我，琼》这部戏剧的编剧查理·约瑟芬（Charlie Josephine）和主演伊泽贝尔·托姆（Isobel Thom）都是非二元性别者。
根据莎士比亚环球剧院官网信息，《我，琼》这部戏剧将于8月25日至10月22日在剧院上演。
#英国剧院新戏圣女贞德成非二元性别#
英法百年战争中的传奇领袖、被拿破仑赞为“法国救世主”的民族英雄、死后被教会追封为圣人的圣女贞德，如今要被塑造成“非二元性别（non-binary）”了……
据《独立报》《每日邮报》多家英媒当地时间8月12日报道，英国莎士比亚环球剧院近日推出一部讲述圣女贞德故事的新戏剧，名为《我，琼（I, Joan）》。在这部作品中，圣女贞德被描绘成“非二元性别”，并且用中性代词“他们（they/them）”来指代。
此事引发众多网民怒批，他们称莎士比亚环球剧院此举是在侮辱圣女贞德、侮辱全体女性；还有人指责剧院利用圣女贞德来宣传所谓的“现代性别意识形态”；更有学者指出，这“完全违背了历史的意义”，是“剽窃历史来合法化此时此地的观点”。
莎士比亚环球剧院则回应表示，他们只是“提供了另一种观点的可能性”“在戏剧中，一切皆有可能”，就算是莎士比亚本人也会赞成的。
圣女贞德是英法百年战争中的法国传奇女英雄，她13岁时称自己得到“上主的启示”，要求她带兵收复被英格兰占领的失地；17岁时，她率领法国军队成功解除奥尔良之围，同年再于帕提战役中大破英军，数月间接连夺回法国北部大量失地。她还护送当时的法国王储查理至兰斯大教堂加冕为王，成为查理七世。
1430年，贞德不幸被俘，英国当局控制的宗教裁判所给她罗织了异端、女巫和女扮男装等70条罪状，判处她火刑。1431年，贞德在法国鲁昂的老集市广场当众受刑，她被绑在火刑柱上烧死，年仅19岁。
大约20年后，英军被彻底逐出法国时，罗马教廷下令重审贞德一案，最终于1456年为她平反。1920年，教宗本笃十五世追封贞德为圣人。
圣女贞德被视作推动法国民族意识觉醒的重要人物，从拿破仑时代至今，法国的政治人物一直在大力宣传贞德的光辉形象，罗马教会也将贞德的事迹视为神迹。莎士比亚、伏尔泰、席勒、马克吐温、柴可夫斯基等众多作家和作曲家都创作过有关贞德的作品，大量以她为题材的电影、戏剧和音乐一直在不断涌现，圣女贞德已经成为了西方文化的一个重要符号。
此外，圣女贞德还被视作女权主义偶像，她的画像经常出现在女权运动的海报中。
当地时间8月12日，英国莎士比亚环球剧院官方推特宣布他们将推出讲述圣女贞德故事的新作品——《我，琼（（I, Joan））》。在这部作品中，圣女贞德是一个“非二元性别”角色，她被塑造成一个用中性代词“他们（they/them）”指代的传奇领袖。
“我们不是第一个以这种方式呈现贞德的人，也不会是最后一个。”莎士比亚环球剧院在推特中写道，“我们迫不及待地想与大家分享这个作品，并发掘这个文化偶像。”
莎士比亚环球剧院还在推特中晒出了《我，琼》的宣传海报，海报中的贞德头披锁甲帽，身裹束胸布，皮肤上满是战斗后烟熏火燎的痕迹，整体形象十分的中性。
一位学者在接受《每日邮报》采访时批评道，这“完全违背了历史的意义”，“这种重新解读违背了历史现实，这是在剽窃历史来合法化此时此地的观点。”
“像圣女贞德这样的人不会知道什么是‘非二元性别’，这是对当时甚至不存在的事物的重新定性。我觉得以后会有人说简·奥斯汀是跨性别者，乔治·艾略特是非二元性别者。”这名学者说道，“对于法国爱国者来说，圣女贞德是一个非常特别的人。因为她是一个女人，所以她的角色更加英勇。”
不过也有人支持这种改编，宣称“不管贞德到底是谁，对他们最准确的描述就是‘偶像（icon）’。”
对于《我，琼》引发的争议，莎士比亚环球剧院艺术总监米歇尔·特里（Michelle Terry ）发布声明回应称，这是一部“充满力量和欢乐（powerful and joyous）”的戏剧，它将质疑“二元性别（gender binary）”，并“提供另一种观点的可能性”。
至于使用代词“他们（they/them）”来指代贞德，米歇尔回应道：“《牛津英语词典》早在1375年就使用“他们（they）”来指代一个单数的人，甚至比贞德出生还要早。”
“无论如何，剧院并不处理‘历史现实’。剧院上演戏剧，而在戏剧中，一切皆有可能。”米歇尔写道，她还搬出莎士比亚来为自己背书：“莎士比亚写的剧本不符合历史。他通过过去的人物来探询有关周遭世界的问题。”“莎士比亚不怕不舒服（discomfort），环球剧院也不怕。”
米歇尔继续辩护道：“几个世纪以来，贞德一直是无数戏剧、书籍、电影塑造的文化偶像，历史上有无数关于贞德作为女性的精彩例子。这部作品只是提供了另一种观点的可能性。这就是戏剧的作用，简单地问一个问题，‘想象一下如果?’”
在莎士比亚环球剧院的这份声明中，米歇尔还特地强调了该剧院支持跨性别者、非二元性别者、黑人和少数族裔以及残疾人权利的价值观，称他们将采取“积极的、有意识的行动”来反对英国文化中存在的任何形式的偏见。
英媒介绍称，《我，琼》这部戏剧的编剧查理·约瑟芬（Charlie Josephine）和主演伊泽贝尔·托姆（Isobel Thom）都是非二元性别者。
根据莎士比亚环球剧院官网信息，《我，琼》这部戏剧将于8月25日至10月22日在剧院上演。
#王者荣耀[超话]#微女权主义警告⚠️不针对全体男性⚠️
这个微博我想了很长时间才决定发出来让大家看看，不知道为什么有些男性以为对女性进行荡fu羞辱可以让她们羞愤，特别是针对瑶，小乔，妲己，安琪拉，蔡文姬等一些新手入门级的女性英雄。
前几天我就遇到了一个例子，我和朋友打乱斗，朋友拿了打野澜，我拿了辅助，但是达摩说让我换个中路，我说行，拿了闪现嫦娥
第一次冲突:由于对面的马克带了两个辅助，达摩一直跟着孙策（他俩是好友），对抗路很轻松，我就一直在帮射手，打野也经常过去抓马克，达摩就开始点我俩个人的头像，我俩点回去。这个也可以认为是游戏理解不同，我也没放心上。
第二次冲突:我和达摩把线推到了中路高地，线走得慢，我看对面蓝区有蓝，我正好打了一波架没蓝了，就过去打蓝，就在我快打完的时候，达摩突然过来大招抢了蓝，我只能回家补一下状态。
第三次冲突:在我状态不好并且我方经济劣势的情况下，孙策带着达摩开船进了对面红区，被四个人追着打，他点我和打野头像质问为什么不支援，这也是游戏理解不同的问题，我也没多想，但是达摩下一秒开全部说“嫦娥是绿茶，澜是她老板”“嫦娥开麦叫几声听听”等一系列荡fu羞辱，我朋友急了开始和他对线，他发现我没多大反应但是澜急了，就判断澜是女生，并且说“你应该不算女生，是女人吧”，我这时候没多大情绪变化，只是开始觉得有点奇怪，我开始点击达摩头像并且发干的漂亮。
第四次冲突:退出对局以后，我朋友说达摩加他，达摩快速发了两句骂他的话就把我朋友删了，我朋友没来得及打字，我觉得很有意思啊，敢加好友骂人还怕别人骂回来吗？
其实他用的“绿茶”等词并没有很严重的侮辱性质，我只是通过这一个例子反映一个普遍的现象有些男性喜欢通过使用“不是处”“上过床”等词语对女生攻击。我是有点女权主义在身上的，所以这种话对我没有什么伤害，但是我想提醒姐妹们❗❗❗“贞洁”并不是现在女性所要奉行的第一准则❗❗❗
那么反制的方法，我比较推崇用魔法打败魔法，比如“你那么老也有女人要你吗？”“贞洁是男人最好的陪嫁品”等，原理就是颠倒男性的性主体地位，使其处于性客体（女性）地位，不过注意不要无差别攻击哦❗❗❗在对方首先利用“你不贞洁”这点对你先行攻击时才可以反制❗❗❗
这个微博我想了很长时间才决定发出来让大家看看，不知道为什么有些男性以为对女性进行荡fu羞辱可以让她们羞愤，特别是针对瑶，小乔，妲己，安琪拉，蔡文姬等一些新手入门级的女性英雄。
前几天我就遇到了一个例子，我和朋友打乱斗，朋友拿了打野澜，我拿了辅助，但是达摩说让我换个中路，我说行，拿了闪现嫦娥
第一次冲突:由于对面的马克带了两个辅助，达摩一直跟着孙策（他俩是好友），对抗路很轻松，我就一直在帮射手，打野也经常过去抓马克，达摩就开始点我俩个人的头像，我俩点回去。这个也可以认为是游戏理解不同，我也没放心上。
第二次冲突:我和达摩把线推到了中路高地，线走得慢，我看对面蓝区有蓝，我正好打了一波架没蓝了，就过去打蓝，就在我快打完的时候，达摩突然过来大招抢了蓝，我只能回家补一下状态。
第三次冲突:在我状态不好并且我方经济劣势的情况下，孙策带着达摩开船进了对面红区，被四个人追着打，他点我和打野头像质问为什么不支援，这也是游戏理解不同的问题，我也没多想，但是达摩下一秒开全部说“嫦娥是绿茶，澜是她老板”“嫦娥开麦叫几声听听”等一系列荡fu羞辱，我朋友急了开始和他对线，他发现我没多大反应但是澜急了，就判断澜是女生，并且说“你应该不算女生，是女人吧”，我这时候没多大情绪变化，只是开始觉得有点奇怪，我开始点击达摩头像并且发干的漂亮。
第四次冲突:退出对局以后，我朋友说达摩加他，达摩快速发了两句骂他的话就把我朋友删了，我朋友没来得及打字，我觉得很有意思啊，敢加好友骂人还怕别人骂回来吗？
其实他用的“绿茶”等词并没有很严重的侮辱性质，我只是通过这一个例子反映一个普遍的现象有些男性喜欢通过使用“不是处”“上过床”等词语对女生攻击。我是有点女权主义在身上的，所以这种话对我没有什么伤害，但是我想提醒姐妹们❗❗❗“贞洁”并不是现在女性所要奉行的第一准则❗❗❗
那么反制的方法，我比较推崇用魔法打败魔法，比如“你那么老也有女人要你吗？”“贞洁是男人最好的陪嫁品”等，原理就是颠倒男性的性主体地位，使其处于性客体（女性）地位，不过注意不要无差别攻击哦❗❗❗在对方首先利用“你不贞洁”这点对你先行攻击时才可以反制❗❗❗
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