酒,能毁一个家庭
我不反对喝酒,但我讨厌喝酒没度做人没底,逢酒必醉,酒后闹事以醉为荣的酒鬼,多少夫妻不为穷不为累吵架,唯独为酒吵架忍受了多少抹不去的失望
对于一个爱喝酒的男人,我已无话可说已经不是生气,而是一种无奈和绝望一个喝酒无节制的男人
连自己身体都不顾,拿什么顾家一切都扯淡吧!
所有的人脉都是等价交换你要是有利用价值不是靠喝酒就可以的酒毁了多少个家庭
一个喝酒没节制的男人,连自己身体都不顾,拿什么来顾家?一切都扯淡。#情感[超话]#
我不反对喝酒,但我讨厌喝酒没度做人没底,逢酒必醉,酒后闹事以醉为荣的酒鬼,多少夫妻不为穷不为累吵架,唯独为酒吵架忍受了多少抹不去的失望
对于一个爱喝酒的男人,我已无话可说已经不是生气,而是一种无奈和绝望一个喝酒无节制的男人
连自己身体都不顾,拿什么顾家一切都扯淡吧!
所有的人脉都是等价交换你要是有利用价值不是靠喝酒就可以的酒毁了多少个家庭
一个喝酒没节制的男人,连自己身体都不顾,拿什么来顾家?一切都扯淡。#情感[超话]#
古训:所谓君子,是做人有底线,做事有禁区!#认知##传统文化#
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。
只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了祖国,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。
同理,道教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行……引人向善的信仰,核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近了。#闻道行道##道教知识#
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。
只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了祖国,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。
同理,道教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行……引人向善的信仰,核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近了。#闻道行道##道教知识#
古训:所谓君子,是做人有底线,做事有禁区!
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。
每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。
只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。
该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。
这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动,所以君子的行为必定合乎正道。
同理,道教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行……引人向善的信仰,核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近了。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。
每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。
只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。
该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。
这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动,所以君子的行为必定合乎正道。
同理,道教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行……引人向善的信仰,核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近了。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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