师父答疑(芷雯)
芷雯:师父,什么是大悲心,什么是菩提心,二者有什么区别?
师父:
这个大悲心和菩提心有什么区别?首先,要明白什么叫做大悲。我们凡夫俗子,我们与生俱来也有同情心,有怜悯心,也有就这个悲心,但是我们做不到这个大,就像在我们佛教,为什么我们走进寺院的时候,过了山门,过了天王殿,接着在中轴线上就是大雄宝殿,为什么佛陀都叫大雄?大雄大力,大慈悲,大喜,大舍济含识,大慈大悲悯众生,大喜大舍济含识,为什么这么多大?所以这个大悲,其实我们大家都明白,因观世音菩萨?以慈悲著称。我们一提到这个大悲,就想起来观世音菩萨,所以大家一定要明白,就像佛有十号,天人师调御丈夫,名行足善逝,世间解无上士, 佛有十号,就像芷雯,人家叫芷雯,你知道是你,人家叫秋凤,也知道是你。所以这个大悲心,他和菩提心无二。不过,就是说以观世音菩萨,代表着大悲,以地藏菩萨,代表的是大愿,你一定要明白地藏菩萨的大愿,也即是大悲观世音菩萨,那个大悲也即是大愿,文殊菩萨那个大智也是大悲,也是大愿,而普贤菩萨那个大行,也是这个大智。普贤菩萨那个大行,也是大愿,大悲大智,所有诸佛菩萨,都具备有这个大,这是为了让我们凡夫俗子知道,就是因为就这四大菩萨表的法不一样,所以才有了大愿。地藏菩萨,大悲观世音菩萨,大智文殊师利菩萨,大行普贤菩萨,我们要明白这个道理。所以说这个大悲心和菩提心,他是无二的。就像我以前经常讲的茶道当中讲那个禅心,以及讲那个柔软心,而这个禅心和柔软心,也都是大悲心,所以这个大悲心,也就是菩提心。我们这个心力真的不可思议,我们那个愿力念力也不可思议,就像在那个,了凡四训当中的,袁了凡发愿做一万件善事。后来他的妻子说,我们以前的时候,做善事的时候还挺容易,现在,你当官了,做这个善事不容易,发愿做一万件善事,什么时候才能做得到?晚上,他就做梦,梦见金甲神人跟他讲,因为他当时在宝坻县当官,所以那个金甲神就跟他讲,说你已经感悟到了,宝坻县交关税非常高,老百姓都是被这个很高的关税压的喘不过气来,因为你有这个同情心,怜悯心,怜悯这个宝坻县的乡亲苦,所以你心里想把这个关税减免一点,所以只是你起心动念了,这个一万件善事就圆满了。为什么这样讲?因为宝坻县的家家户户,他不止一万户人家,每一户人家都得利益,所谓的有一万户人家,你这一万件善事功德就圆满了。所以,袁了凡发这个发这个心,他起这个念,这个就叫大悲心,因为他同情整个宝坻县县城里的人民,那个因为被那个很高的关税压的喘不过气来,他就有这个慈悲心,怜悯心,也就是这个大悲心,就像我们现在为什么要倡导大家,要挂这个经幡?因为现在在这个疫情非常紧张的时期,我们大家,都是佛的弟子。也都是师父的学生,所以师父所倡导你们的,也就是为了让你们训练自己这个大悲心,佛的威德是不可思议的,而那个为什么说我们大家挂的都是佛母心咒?大家仔细思维一下佛母的心咒。就像我们写那个,嗡嘛呢呗咪吽一样,那个,嗡嘛呢呗咪吽她是观世音菩萨的心咒,观世音菩萨的心,是大慈大悲怜悯众生的,我们现在这个众生被疫情所苦,所以我们以我们最虔诚的心在这红布条上写上观音菩萨的心咒,而菩萨的这个心咒,菩萨的心力、愿力、念力更不可思议,她绝对是。当我们内缘起作用的时候,外缘起作用的时候,绝对因为那个经咒的功德不可思议,会护持那方的父老乡亲。所以,如果一个沁水县有一万户人家,当那个芷雯,你挂那个经咒在山上的时候,风吹这个经咒刮到了整个县城,整个县城,一万户人家都能得到这个利益,你就是沁水的“大悲观。”
当你在挂那个经咒的时候,你有什么感想?就是真实的感想,有没有什么真实的触动?
芷雯:当时的心情特别激动,当红布条一条条飞起来挂在高高的树枝上,随着风的摆动,自己的眼泪不由自主的就流出来,当时在树下许愿让菩萨护持每一方众生,让更多的人知道佛法的意义,让更多的人都有一个心的信仰和归宿,去年去挂那个经幡的时候还不太明白,稀里糊涂没有触动,前几天触动特别大,想起来师父放那个天地吉祥那首歌,在配上那经幡的照片,我的心情特别特别澎湃,顶礼师父,感恩师父的大恩大德,[合十][合十][合十]
芷雯:师父,什么是大悲心,什么是菩提心,二者有什么区别?
师父:
这个大悲心和菩提心有什么区别?首先,要明白什么叫做大悲。我们凡夫俗子,我们与生俱来也有同情心,有怜悯心,也有就这个悲心,但是我们做不到这个大,就像在我们佛教,为什么我们走进寺院的时候,过了山门,过了天王殿,接着在中轴线上就是大雄宝殿,为什么佛陀都叫大雄?大雄大力,大慈悲,大喜,大舍济含识,大慈大悲悯众生,大喜大舍济含识,为什么这么多大?所以这个大悲,其实我们大家都明白,因观世音菩萨?以慈悲著称。我们一提到这个大悲,就想起来观世音菩萨,所以大家一定要明白,就像佛有十号,天人师调御丈夫,名行足善逝,世间解无上士, 佛有十号,就像芷雯,人家叫芷雯,你知道是你,人家叫秋凤,也知道是你。所以这个大悲心,他和菩提心无二。不过,就是说以观世音菩萨,代表着大悲,以地藏菩萨,代表的是大愿,你一定要明白地藏菩萨的大愿,也即是大悲观世音菩萨,那个大悲也即是大愿,文殊菩萨那个大智也是大悲,也是大愿,而普贤菩萨那个大行,也是这个大智。普贤菩萨那个大行,也是大愿,大悲大智,所有诸佛菩萨,都具备有这个大,这是为了让我们凡夫俗子知道,就是因为就这四大菩萨表的法不一样,所以才有了大愿。地藏菩萨,大悲观世音菩萨,大智文殊师利菩萨,大行普贤菩萨,我们要明白这个道理。所以说这个大悲心和菩提心,他是无二的。就像我以前经常讲的茶道当中讲那个禅心,以及讲那个柔软心,而这个禅心和柔软心,也都是大悲心,所以这个大悲心,也就是菩提心。我们这个心力真的不可思议,我们那个愿力念力也不可思议,就像在那个,了凡四训当中的,袁了凡发愿做一万件善事。后来他的妻子说,我们以前的时候,做善事的时候还挺容易,现在,你当官了,做这个善事不容易,发愿做一万件善事,什么时候才能做得到?晚上,他就做梦,梦见金甲神人跟他讲,因为他当时在宝坻县当官,所以那个金甲神就跟他讲,说你已经感悟到了,宝坻县交关税非常高,老百姓都是被这个很高的关税压的喘不过气来,因为你有这个同情心,怜悯心,怜悯这个宝坻县的乡亲苦,所以你心里想把这个关税减免一点,所以只是你起心动念了,这个一万件善事就圆满了。为什么这样讲?因为宝坻县的家家户户,他不止一万户人家,每一户人家都得利益,所谓的有一万户人家,你这一万件善事功德就圆满了。所以,袁了凡发这个发这个心,他起这个念,这个就叫大悲心,因为他同情整个宝坻县县城里的人民,那个因为被那个很高的关税压的喘不过气来,他就有这个慈悲心,怜悯心,也就是这个大悲心,就像我们现在为什么要倡导大家,要挂这个经幡?因为现在在这个疫情非常紧张的时期,我们大家,都是佛的弟子。也都是师父的学生,所以师父所倡导你们的,也就是为了让你们训练自己这个大悲心,佛的威德是不可思议的,而那个为什么说我们大家挂的都是佛母心咒?大家仔细思维一下佛母的心咒。就像我们写那个,嗡嘛呢呗咪吽一样,那个,嗡嘛呢呗咪吽她是观世音菩萨的心咒,观世音菩萨的心,是大慈大悲怜悯众生的,我们现在这个众生被疫情所苦,所以我们以我们最虔诚的心在这红布条上写上观音菩萨的心咒,而菩萨的这个心咒,菩萨的心力、愿力、念力更不可思议,她绝对是。当我们内缘起作用的时候,外缘起作用的时候,绝对因为那个经咒的功德不可思议,会护持那方的父老乡亲。所以,如果一个沁水县有一万户人家,当那个芷雯,你挂那个经咒在山上的时候,风吹这个经咒刮到了整个县城,整个县城,一万户人家都能得到这个利益,你就是沁水的“大悲观。”
当你在挂那个经咒的时候,你有什么感想?就是真实的感想,有没有什么真实的触动?
芷雯:当时的心情特别激动,当红布条一条条飞起来挂在高高的树枝上,随着风的摆动,自己的眼泪不由自主的就流出来,当时在树下许愿让菩萨护持每一方众生,让更多的人知道佛法的意义,让更多的人都有一个心的信仰和归宿,去年去挂那个经幡的时候还不太明白,稀里糊涂没有触动,前几天触动特别大,想起来师父放那个天地吉祥那首歌,在配上那经幡的照片,我的心情特别特别澎湃,顶礼师父,感恩师父的大恩大德,[合十][合十][合十]
吉祥经
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。世尊如是答言:
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。
诸大乘经典中,处处广赞念佛之功德,如《无量寿经》,阿弥陀佛所发之四十八愿中,唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中,或一日、或七日专念阿弥陀佛名号,阿弥陀佛于临命终时,接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中,唯标专念阿弥陀佛名号,得生极乐世界。千经万论,独标念佛得生者的法语,不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向:愿以一切善,平等施一切,悉发菩提心,同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛祝您六时精进,月月吉祥,年年增慧,心驻妙法,正气长存,破除烦恼,早证菩提!
念佛无非念自心,自心是佛莫他寻,
眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经,
福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥,长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意,康宁喜乐,
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
修身齐家!其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田,
但必须播下善种子,
同时给予充足的智慧阳光,
溉以甘露法水的滋润,
更要常施戒定肥,
勤耘无明草,才能开出般若花,
结成菩提果。
#莫言[超话]#
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。世尊如是答言:
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。
诸大乘经典中,处处广赞念佛之功德,如《无量寿经》,阿弥陀佛所发之四十八愿中,唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中,或一日、或七日专念阿弥陀佛名号,阿弥陀佛于临命终时,接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中,唯标专念阿弥陀佛名号,得生极乐世界。千经万论,独标念佛得生者的法语,不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向:愿以一切善,平等施一切,悉发菩提心,同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛祝您六时精进,月月吉祥,年年增慧,心驻妙法,正气长存,破除烦恼,早证菩提!
念佛无非念自心,自心是佛莫他寻,
眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经,
福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥,长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意,康宁喜乐,
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
修身齐家!其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田,
但必须播下善种子,
同时给予充足的智慧阳光,
溉以甘露法水的滋润,
更要常施戒定肥,
勤耘无明草,才能开出般若花,
结成菩提果。
#莫言[超话]#
转 吉祥经
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。世尊如是答言:
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忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。
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恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
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