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那些让我感动并深刻铭记于心的语录～～
“无论是什么，我们都去面对，我们把自己做好，我们就会看到裂缝中的阳光。下一个出口或许不是天堂，但我相信，总会有人在背后陪着。”
“我知道，有能力帮助更多的人找到出口、力量，这是我最大的荣幸，这是我活着的理由，这是我努力奋斗追求梦想最大的回报。谢谢你们每一位”
“我的梦想就是希望有一天自己的歌声能够感动全世界，这是我做音乐的初衷，也是我一直坚持在音乐道路上的原因”“你要用现实面来帮助自己，而不是被现实打倒”
那些让我感动并深刻铭记于心的语录～～
“无论是什么，我们都去面对，我们把自己做好，我们就会看到裂缝中的阳光。下一个出口或许不是天堂，但我相信，总会有人在背后陪着。”
“我知道，有能力帮助更多的人找到出口、力量，这是我最大的荣幸，这是我活着的理由，这是我努力奋斗追求梦想最大的回报。谢谢你们每一位”
“我的梦想就是希望有一天自己的歌声能够感动全世界，这是我做音乐的初衷，也是我一直坚持在音乐道路上的原因”“你要用现实面来帮助自己，而不是被现实打倒”
传道与修道不同，传道是传天理传大道，修道是修人心修人道。但人心与天理本是一体，因此传道者与修道者只是在行为上有所差别，如王阳明所说人到纯乎天理方是圣，然圣人之才力亦有大小不同，犹金子之分两有轻重。比如尧舜和孔子是有差别的，但他们心里纯为天理。因此传道者与修道者并非两样，而是一个行为上显现为传道，一个行为上显现为修道，传道者反映了大道的利生一面，修道者更多反映了抗害抗恶的一面。而【大道之行 天下为公】，因此不管传道修道都反映为天下为公，公即是共有的，因此人心中是有公道存在的，所以人与人之间才有道可传可修。
而公道的必是和平的，因为公包含每个人，而战争是要死人。尽管人与人之间不可能完全相同，但因人心中有公道人们便可以保持和而不同的相处。因此和平是一切为公为道者的追求，而和平不可能从胜利与失败的对立中实现，因为从对立中不能产生出公道来。
如果战争的胜利是为了人，为了人类和平，便能在胜利后【放下胜利】，而不是执着于胜利带来的地盘或势力范围，执着是烦恼是不可能带来和平的。而现实不正说明了这一点吗？在人们的表述中似乎是从二战以后一直在追求和平，但现实中却用胜利与失败定义了国际社会，使一些处于对立的状态并因此使彼此存在于意识上的幻肢痛中，不能在心中达成和而不同的信任与信心。要是一直这样下去，人类世界的战争也将永无止境地轮回下去，直至毁灭。
那么在别人的战场上将自我参与进去为的是要追逐自己的胜利或胜利的感觉就绝不是为了追求和平，不过是让战争轮回而已。而所谓不战而屈人之兵的真正意义是能通过人心中的公道使不必通过战争或结束战争而达到解决纠纷的目的，而武器绝不是公道的，因为武器是用来要人命的。
那么就像老子说的【天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。】是什么意思呢？从道本身来说是没有偏爱的，圣人亦如此，道的总体是利生，让万物生生不息，但死亡却隐含在生之中，因此老子又说【反者道之动，弱者道之用】。可以说人道与大道之间的那丝裂缝就在于“反与弱”上，而人的困境与真正的成就也都在此上反映出来。从佛法的角度来看人道的问题，反是无明，弱是烦恼。而圣人的表现，一种是通过明了无明止息烦恼而返回到了道本身，所以传道而不反天理；另一种在道上，学以致用，将烦恼止息转化为智慧并利益大众。从佛法定义看，佛与菩萨的差别也是如此。佛是觉悟者传播觉悟的方法；而菩萨与众生是做同事，但同事不同因。比如处于世间法的人追逐的是自己的胜利他人的失败，而出世间法的修道者如菩萨是为自觉觉他，是为解脱；比如地狱众生在地狱中颠倒梦想把恶业当善事，而地藏菩萨下地狱是为解救众生，但要是在地狱的截面看地藏菩萨怎能看到他的心呢？所以心法不是意识所能理解的，只有相信因果是自作自受的，才会对自心中的善恶做到念念分明，才会无惧世间法的影响，才会最终从因果轮回中解脱出来。【以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无罣碍无罣碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃。】这是佛法教导人改变命运的一些原则和方法。
由此顺便说一下关于逻辑的看法。逻辑是一种思维方法，这种方法主要是帮助意识抓住重点，不跑题，它的重要性在于意识辨别。逻辑就像意识的一根拐杖，比如对正见与邪见进行辨别与说明时它就能发挥功用，它让人在攀越思想高峰的时候有所依靠，但最终精神的高峰由于是在心灵中，心灵的澄明是需要舍弃词汇，因此也不再需要整理词汇的逻辑。所以说科学带来真理是一种缪误，如老子所说：道，可道，非常道。名，可名，非常名。
造化造化，人存在的意义不光是具有造的能力，更重要的是能通过自由意志将烦恼转化为智慧，和平共处，这才是存在的重要意义。和平是公道，天理在人心。因果自作自受，止恶行善，超越轮回。
而公道的必是和平的，因为公包含每个人，而战争是要死人。尽管人与人之间不可能完全相同，但因人心中有公道人们便可以保持和而不同的相处。因此和平是一切为公为道者的追求，而和平不可能从胜利与失败的对立中实现，因为从对立中不能产生出公道来。
如果战争的胜利是为了人，为了人类和平，便能在胜利后【放下胜利】，而不是执着于胜利带来的地盘或势力范围，执着是烦恼是不可能带来和平的。而现实不正说明了这一点吗？在人们的表述中似乎是从二战以后一直在追求和平，但现实中却用胜利与失败定义了国际社会，使一些处于对立的状态并因此使彼此存在于意识上的幻肢痛中，不能在心中达成和而不同的信任与信心。要是一直这样下去，人类世界的战争也将永无止境地轮回下去，直至毁灭。
那么在别人的战场上将自我参与进去为的是要追逐自己的胜利或胜利的感觉就绝不是为了追求和平，不过是让战争轮回而已。而所谓不战而屈人之兵的真正意义是能通过人心中的公道使不必通过战争或结束战争而达到解决纠纷的目的，而武器绝不是公道的，因为武器是用来要人命的。
那么就像老子说的【天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。】是什么意思呢？从道本身来说是没有偏爱的，圣人亦如此，道的总体是利生，让万物生生不息，但死亡却隐含在生之中，因此老子又说【反者道之动，弱者道之用】。可以说人道与大道之间的那丝裂缝就在于“反与弱”上，而人的困境与真正的成就也都在此上反映出来。从佛法的角度来看人道的问题，反是无明，弱是烦恼。而圣人的表现，一种是通过明了无明止息烦恼而返回到了道本身，所以传道而不反天理；另一种在道上，学以致用，将烦恼止息转化为智慧并利益大众。从佛法定义看，佛与菩萨的差别也是如此。佛是觉悟者传播觉悟的方法；而菩萨与众生是做同事，但同事不同因。比如处于世间法的人追逐的是自己的胜利他人的失败，而出世间法的修道者如菩萨是为自觉觉他，是为解脱；比如地狱众生在地狱中颠倒梦想把恶业当善事，而地藏菩萨下地狱是为解救众生，但要是在地狱的截面看地藏菩萨怎能看到他的心呢？所以心法不是意识所能理解的，只有相信因果是自作自受的，才会对自心中的善恶做到念念分明，才会无惧世间法的影响，才会最终从因果轮回中解脱出来。【以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无罣碍无罣碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃。】这是佛法教导人改变命运的一些原则和方法。
由此顺便说一下关于逻辑的看法。逻辑是一种思维方法，这种方法主要是帮助意识抓住重点，不跑题，它的重要性在于意识辨别。逻辑就像意识的一根拐杖，比如对正见与邪见进行辨别与说明时它就能发挥功用，它让人在攀越思想高峰的时候有所依靠，但最终精神的高峰由于是在心灵中，心灵的澄明是需要舍弃词汇，因此也不再需要整理词汇的逻辑。所以说科学带来真理是一种缪误，如老子所说：道，可道，非常道。名，可名，非常名。
造化造化，人存在的意义不光是具有造的能力，更重要的是能通过自由意志将烦恼转化为智慧，和平共处，这才是存在的重要意义。和平是公道，天理在人心。因果自作自受，止恶行善，超越轮回。
住宅前通后通，久住人财两空！三招化解家居风水中的穿堂煞
在日常生活中，很多人喜欢南北通透、东西通透的房子。这样的房子空气流通快，便于保持房间空气的新鲜。
然而，从风水堪舆角度分析，入户大门如直通家中后门、阳台或窗户，这种格局被称为“穿堂煞”、“穿心煞”，民间有云：“前通后通，人财两空”。
长期居住这样的房屋，不但容易犯小人，还会消耗人的“精气神”，久而久之，容易出现各种各样的病痛。
从玄学角度分析，万事万物皆有灵性，钱财也不例外，钱财亦有生命，钱财也会偷懒，也会寻找出入捷径。对于前通后通的房屋，财来财去，不聚财。
从科学角度分析，“前通后通”的房屋，气流加速，“邪气”容易吹入身体，气流带走人体能量，不利于人体能量的保存。
有一个故事，可以帮助理解这个问题。故事说的是有个人头痛，到处求医问药都不解决问题，于是求助神医孙思邈。
孙思邈通过望闻问切，发现此人并无疾病，于是提出到他家看看。
孙思邈看罢提出建议，要此人把床铺移动几分。
果然，此人头不痛了。
原来，孙思邈发现，此人房屋墙壁有一细小裂缝，正对枕头，正是这个裂缝的“风”引发此人头痛。
我们平时活动的空间，时刻都有“风”的存在，哪怕是说一句话，做个小动作，都会引起空气流动，但由于我们是清醒状态，扰动我们的因素太多，无法灵敏感受到气流的变化。
但是，人一旦睡着，全身松弛，毛孔张开，一丝一毫的风都可以轻易吹入人体，轻则“偶感风寒”、“伤风感冒”，重则引发人体各种疾病。
住宅是人修养生息的地方，也是一天紧张工作后放松的地方，也是人体全身“毛孔”容易张开“呼吸”的时候，需要“藏风聚气”。过于“通透”（前通后通）的房子，显然容易产生“风”，轻易吹入人体。
然而，纵观各种房屋户型，“前通后通”的房屋普遍存在，在入户门、窗户等不能变动的情况下，不妨采取如下措施：
一是要通过设计，明确宅中的“动区”和“静区”，对于“动区”，气流稍大问题不大；对于“静区”，可以通过家具摆设改变气流方向，尽量保证静区的“藏风聚气”。
二是设置屏风（玄关），阻断过于通透的“气流”。屏风大小要合理，太小不起作用，太大起副作用，既阻财路，又阻出路。
三是掌控好流通空气的时间。一是离家开窗更换室内空气；二是回家、特别是睡觉时尽量拉上窗帘，少开或不开窗户。
在日常生活中，很多人喜欢南北通透、东西通透的房子。这样的房子空气流通快，便于保持房间空气的新鲜。
然而，从风水堪舆角度分析，入户大门如直通家中后门、阳台或窗户，这种格局被称为“穿堂煞”、“穿心煞”，民间有云：“前通后通，人财两空”。
长期居住这样的房屋，不但容易犯小人，还会消耗人的“精气神”，久而久之，容易出现各种各样的病痛。
从玄学角度分析，万事万物皆有灵性，钱财也不例外，钱财亦有生命，钱财也会偷懒，也会寻找出入捷径。对于前通后通的房屋，财来财去，不聚财。
从科学角度分析，“前通后通”的房屋，气流加速，“邪气”容易吹入身体，气流带走人体能量，不利于人体能量的保存。
有一个故事，可以帮助理解这个问题。故事说的是有个人头痛，到处求医问药都不解决问题，于是求助神医孙思邈。
孙思邈通过望闻问切，发现此人并无疾病，于是提出到他家看看。
孙思邈看罢提出建议，要此人把床铺移动几分。
果然，此人头不痛了。
原来，孙思邈发现，此人房屋墙壁有一细小裂缝，正对枕头，正是这个裂缝的“风”引发此人头痛。
我们平时活动的空间，时刻都有“风”的存在，哪怕是说一句话，做个小动作，都会引起空气流动，但由于我们是清醒状态，扰动我们的因素太多，无法灵敏感受到气流的变化。
但是，人一旦睡着，全身松弛，毛孔张开，一丝一毫的风都可以轻易吹入人体，轻则“偶感风寒”、“伤风感冒”，重则引发人体各种疾病。
住宅是人修养生息的地方，也是一天紧张工作后放松的地方，也是人体全身“毛孔”容易张开“呼吸”的时候，需要“藏风聚气”。过于“通透”（前通后通）的房子，显然容易产生“风”，轻易吹入人体。
然而，纵观各种房屋户型，“前通后通”的房屋普遍存在，在入户门、窗户等不能变动的情况下，不妨采取如下措施：
一是要通过设计，明确宅中的“动区”和“静区”，对于“动区”，气流稍大问题不大；对于“静区”，可以通过家具摆设改变气流方向，尽量保证静区的“藏风聚气”。
二是设置屏风（玄关），阻断过于通透的“气流”。屏风大小要合理，太小不起作用，太大起副作用，既阻财路，又阻出路。
三是掌控好流通空气的时间。一是离家开窗更换室内空气；二是回家、特别是睡觉时尽量拉上窗帘，少开或不开窗户。
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