#文圣茶说#
生命中总有一个人安静的来，安静的去，却始终不离不弃。热烈过后便是清寂，所有的一切只是一个过程而已，有些话说未必出来就是好的，不如就这么静静地坐着，突然喜欢一个“淡”字，淡中识得人生味，静中品得日月长，淡是一种静美，一种超越凡俗的净化。
茶在杯中是风景，茶在心中是人生。其实世间的每个人，都像一片茶叶，必然要经受风雨的折磨，火热的煎熬，寂寞地沉睡，滚烫的泡煮。起伏与淡定相伴，失意与得意相间，涅槃与重生转换，苦涩与馨香互联。沉浮随意，才是人生真姿态，苦甜随缘，才是生命真滋味。
你来为你沏盏茶，不须言语寒喧，好久不见。然后，一席茶事，一段时光，裁一寸光阴，画一地月光，再让那炉火光，燃于心底。我会记着那些茶语，那颗茶心，那缕袅袅茶烟。有些茶，相遇不早却一见倾心。相遇时间不算长，却总占据心底。仿如生根落地，固执的葱葱郁郁。
安静而淡然，简单且真实，沉稳却随意，把美好的记忆收藏凝聚于枝叶片末中。在任何时间里冲饮，都让人感到时光美好的灿烂，连最后的沉默，都仿佛是一朵花浅淡的微笑。
茶样的生命，是一种处世优雅的境界，一种生活清爽的姿态，一种欲语还休的情调。苦涩也好，恬香也罢，浓酽也是，清淡亦是，都透着一缕雅性和灵性，一份真情和质朴。当生活如茶，当归人如斯。人间悲欢不过心宽，沧桑变迁尽收眼底，如此而已。
冬天慢慢冷起来了，来一泡2005年无纸包装，樟香熟砖普洱茶，500g左右，老茶樟香气纯正，口感浓厚、平稳，汤色鲜艳明亮，叶底柔软、匀称、略带蜜香。
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【天津慧闻伟业文化传播合伙企业繁花似锦，清风花香】天津慧闻伟业文化传播合伙企业繁花似锦，清风花香
一直对时光有很美好的向往，一直对生活有很多的憧憬与期待，生命的繁华与落没，对我们而言，是生命的一种历程，也是一种圆满，经历过失败，让我们更珍惜现在，经历过失去，让我们更懂得拥有，岁月流逝，花开几许，那些曾与我们交错过的人和事，逐渐的渐行渐远，曾经的回忆幻化成了最美丽的传奇。

窗外，繁花似锦，清风花香，阳光和煦，满眼的葱茏，夏日静好，似水的年华静静的流淌，让一颗被尘世烟火渲染的心经过沉淀，删繁就简，喜欢这样的生活，简单，明媚而快乐。
喜欢鸟语花香的清晨，倚在窗前，坐拥在一米阳光中，铺一纸素笺，写下来自于生命中的感动，写下来自于平淡生活中的幸福，喜欢这样清寂的时光，不厚重，不张扬，光阴是美的，心是清澈的，静静地享受人间的好时节。

一、原文
【唐】刘得仁
《宿僧院》

禅寂无尘地，焚香话所归。
树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
破月斜天半，高河下露微。
翻令嫌白日，动即与心违。

二、赏析

禅僧所追求并且努力修持的是静与定，由静而入定。诗人来到僧院借宿，初步领略了佛门的清寂幽静，把内心的感受直写出来，闲雅雍容，平而无奇，却淡中见远。
首句 “禅寂无尘地”，也作“禅地无尘夜”，不管取哪一种文本，都离不开 “静” (禅寂、夜静) 和 “净” (无尘、超尘) 两个字，突出了僧院之夜和夜的僧院的特点，僧院本寂静，而入夜更见幽寂。诗人到此后，“焚香话所归”。焚香夜话，渲染了僧房的神秘、静穆氛围。“话”的是什么？是自己 “所归”的情况。僧房对诗人说是陌生的处所，为什么会有 “归”来的感觉。可能是尘世太纷攘、太喧嚣了，入院来，骤得清静，非常适意，产生了“宾至如归”的联想，下一个“归”字，禅门与俗世的差歧，对禅寂的适应与对世俗的不满甚至厌烦，自然而然地从中透露了出来。
中间两联描写僧院秋夜的幽静与清冷，刻画入微。“树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。”幽栖在巢中的鸟儿在静夜的怀抱里似乎已入梦了，夜风袭袭，摇撼树冠，不但没有惊动幽鸟的梦，反而使鸟儿像在摇篮里一样，睡得更香甜，梦得更缥缈。这是写禅堂外，而禅堂内坐禅的僧人已经忘物忘我，完全入定了。萤火虫飞入禅堂，钻入坐禅的僧人的衣服里，僧人全无觉察，他们专心致志、由静而定，进入了“不动是如如”，即完全无妄(无妄念、无妄动)、常驻无变的境界。不是夜宿禅院，哪能见到此种情景，哪能领会此种细微境界，所以前人常常称赞这一联，下句尤其写得好。方回《瀛奎律髓》就说“此一句古今无之”。“破月斜天半，高河下露微。”“破月”，即缺月，这里应指下弦月 (如果是上弦月，夜深时早已落山)，更深夜阑还斜挂在天半。秋夜高爽，银河显得特别高远，故称“高河”。夜深露气渐重，稀微的露水结在草树叶上，也结在人的眉发肌肤上，倍增清冷之感，夜凉如水，这水仿佛是从高处的银河上滴下来的。这一联对仗并不工稳，但写夜深人静时的凉爽之感是生动真切的。
随着夜阑更残，白天不久就要到来了。诗人享受了这凉爽的静夜，也喜爱上了这禅院的寂静无尘，欣羡了僧人的坐定坐忘，不但不希望白天到来，“翻令嫌白日，动即与心违”，反而使自己讨厌白天。“日出而作”，白天和熙熙攘攘的活动联在一起。深心爱上了寂静，活动就违背自己的心愿，因而不愿白天到来，这就是诗人借宿僧院后的禅悟。诗中的禅味似淡而浓，曲曲道来，耐人寻绎。

三、作者简介

刘得仁（生卒年均不详），唐朝时期作家，大约唐文宗开成中前后（约838年前后）在世。相传他是公主之子。长庆中（公元八二三年左右）即有诗名。自开成至大中四朝，昆弟以贵戚皆擢显位，独得仁出入举场三十年，竟无所成。得仁著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。