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道教如何看待怀孕？为什么有安胎符和胎产符等

在几千年前，应是魏晋时期，那个没有医疗器械，解剖科学等先进基础的时代！

道家已经对十月怀胎做出了最为精准的总结！

只到几千年后的今天，科学如此发达，也从未跳出或者推翻怀孕的整个过程！

这就好比，牛顿，爱因斯塔等科学家的晚年观点：

“科学的尽头，便是神学！”

在道教典籍《太上老君内观经》中便有记载：

老君曰：“ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。

父母和合，人受其生。

始，一月为胞，精血凝也。

二月成胎，形兆胚也。

三月阳神为三魂，动而生也。

四月阴灵为七魄，静镇形也。

五月，五行分藏以安神也。

六月，六律定腑用滋灵也。

七月，七精开窍，通光明也。

八月，八景神具，降真灵也。

九月，宫室罗布，以定精也。

十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。

这段经文，可以说非常生动和形象的介绍了人的生命，从怀胎到诞生的全部过程！

对圣贤的经文，简单的解释一下：

受孕的第一个月，会形成孕细胞！

第二个月，会形成胚胎！在此阶段，医疗手段能检测出来！

第三个月至第四个月，形成魂魄！也就是我们通常说的人的主观神识，或者称为灵魂，在道教看，人有三魂七魄，三魂就是天地命三魂，七魄为天冲，灵慧，气，力，中枢，精，英七魄！也有不同的叫法！所以此阶段，是保护胎儿的重要阶段！很多所谓的先天疾病，都是在此阶段产生萌芽的！

第五个月，就是五行分藏，魂魄归宫，成型！第六个月，就是脏腑齐备，灵腑合一！五脏就是对应五行，金木水火土，心肝脾肺肾，六腑就是小肠、肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦！

第七个月，表里生发，五官逐渐成型，眼耳口鼻等感用初备！

第八个月，神经系统就成型了，具备感知能力！有的家长在胎儿3个月左右，就开始所谓的胎教，实在有些操之过急之嫌，八个月才是胎儿能有感知力的时候，这个时候开始胎教，才算是一个合理的时间！

第九个月，胎儿基本长成，待气足，便可出胎！

第十个月，气足，瓜熟蒂落！

当知道了这些，对于广大的孕妇朋友，和即将要孩子的朋友来说，可以更好更科学的去保护自己的胎儿！

而对于，道教的安胎符和胎产符，主要是用来安镇驱除影响胎儿魂魄的邪祟，让胎儿能健康平安度过8个月的胎期，并且在生产中驱除不利阴素，让胎儿平安顺利降生！

即便在科学发达的今天，符咒和科学配合，也会更为相得益彰！

1945年初冬，在南京江宁镇游荡的一支乞丐“大军”引起了巡逻兵的注意。这些人数量庞大，而且不像其他乞丐那样三五成群，而是走到哪儿都聚在一起，好像很有组织纪律性的样子。

巡逻兵好奇地向乞丐们问话，没想到这些人吞吞吐吐，闪烁其词，让人们大为怀疑，于是乞丐们被带到警察局接受盘问。

这一盘问让人大跌眼镜，原来这是一群脱离日军大部队部队的“孤魂野鬼”，那么，他们为何要离开部队？他们从哪里来又要到哪里去呢？

这要从日本的国民教育说起。

战前的日本，广泛推行军国主义思想，“唯我独尊”和“民族优越感”的观念对某些日本人来说根深蒂固。

这次流落街头的日军“乞丐团伙”就是这种思想的淋漓体现。

即便是裕仁天皇在1945年8月15日发布了无条件投降书以后，日军将官上下对投降都非常不满。

据说日本政府在决定投降前曾询问过驻华司令冈村宁次，没想到这个战争恶魔一脸不屑地说，“百万大军蓄势待发，何以言降？”

而且日军的许多普通士兵反对投降的也不在少数。

这批沦落为乞丐的就是这样一批日军。

这批日军的头目叫武藤玉男，是一名少尉。

当他所在的部队准备就地向我军投降时，“大日本帝国皇军决不能战败”的思想让他不能接受现实。

于是，他联络另外29个和他有同样思想的人，偷偷溜出部队，准备返回日本，“继续为帝国效力”。

他们的如意算盘是：从九江出发，沿长江而下，最后到了上海，从上海返回日本。

这些草莽匹夫在出逃的第一天抢劫了当地老百姓的财物，顺利逃出了九江地区。

到了第三天当他们仍然耀武扬威在大道上横行时，被新四军游击队猝然袭击，打死一人。

虽然游击队由于当时装备很差，不能一举将其歼灭，但一路跟踪上了他们，伺机行动。

逃亡日本军被游击队袭击后，吓破了胆，不敢白天公然行进，打算天黑后再走。

天黑后，他们感觉还是四面楚歌，就到农户家抢了衣服，扮作中国老百姓的模样作掩护，继续逃亡。

逃亡日军走了一个晚上，极度疲惫，但游击队如影随形，吓得他们魂不守舍。

为了避开游击队，日军躲进一片密林，虽然轮班放哨，但天时地利已失，还是被一举抓获。

被俘日军在新四军战俘营里接受了一番让他们认清形势的思想教育。最后，按照他们的意愿，没收了武器后，放他们走了。

重获自由的这批日军并没有感恩戴德，反而，他们将一系列不如意归结到我同胞身上。

失去武器的他们制作了些简易武器，重蹈覆辙，打算对附近老百姓实行那臭名昭著的“三光”政策，报复中国人。

只是今非昔比。

报复的第一步骤：“砸门”刚开始，引起了老百姓的群起而攻之，死的死，伤的伤，被赶出村去。

这样逃亡的日军更成了惊弓之鸟，他们不敢走村镇招惹老百姓，专捡偏僻的山道走。

他们很快就迷路了，饥饿和绝望让日军几乎要剖腹自尽。

正好，有个采药的老农上山了，在日军的求恳之下，顿了恻隐之心，把他们带到村子里，靠帮农户干活聊以果腹活命。

农忙结束后，善良的同胞们又给他们带上干粮，换上干净的衣服，指给他们回家的路。

但路途迢迢，这些战犯活该遭受磨难，他们在走到安徽芜湖时又一次迷路。

不得已，一群人只得流浪乞讨，直到被国军发现。

1946年，这批战俘随滞留中国的其他战俘被遣返回国，据说，那个武藤玉男还安稳地度过了晚年。

他们手上沾满了中国人民的鲜血，而我善良的同胞却并没有血债血偿。

中国人民的宽容让世界动容。