【开封景区:一体化运营开新局】

2022年国庆假日,一条有关开封旅游的消息不胫而走,让因为新冠肺炎疫情宅家太久的市民、游客奔走相告。开封文投集团下辖的万岁山·大宋武侠城、开封城墙、粮食五库等景区开始整合,进而实现一体化运营。游客只凭一张门票,就可以在这几个景区游览,不但门票价格超低、游览内容增多,而且活动半径大大增加。

细心的市民不难看出,开封文投集团在景区经营方面开动了脑筋,朝着全面整合现有景区资源、实现全域旅游的目标迈出了可喜的一步。

“全城一景”绘就开封旅游新图

“作为八朝古都,开封的历史文化资源丰富且厚重,尤其是开封老城区名胜古迹星罗棋布,而且相距不远。如果能在保持居民原生态的前提下,将开封城墙以内的各景区联成一个大的旅游景区,将开封宋都古城变成一个内容丰富、宋韵彰显的大公园,开封旅游收入肯定能再上台阶。”若干年前,曾有旅游方面的学者提出过这样的观点。

“近年来,由于新冠肺炎疫情等因素的影响,各景区普遍面临游客减少、竞争加剧的局面。尤其是对于人文景观景区而言,分散经营带来的旅游产品同质化明显,进一步分散了游客总量。在这样的情况下,整合景区资源、创新景区产品和经营方式,就成了景区‘活’下去的唯一出路。”根据当前国内景区特点,有人提出了这样的思路。

在当前景区经营步入瓶颈的情况下,比拼创新、争夺龙头、整合为王的景区运营新时代已经来临。在这样的大背景下,开封景区能否走出一条创新运营之路?开封文投集团的决策层在思考。

经过分析,大家一致认为,凭着开封现有的景区资源,开封景区在运营规模和影响力方面还远远没有发挥出自身资源的潜力,开封旅游远远没有实现应有的规模效应,如不寻找办法整合资源将现有景区做大做强,在郑州市等周边城市和地区旅游产品投入力度持续加大、新增项目越来越多的情况下,省内外游客很可能继续分流。加之疫情常态化的影响,开封旅游面临考验,以更加敏锐的市场观察力和更加得力的战略性举措,实现开封旅游业突破和发展势在必行。

大家看到,从整体情况看,近年来,在市政府的主导下,越来越多的旅游资源正加快向开封文投集团汇合,为做大做强奠定了良好的基础。开封文投集团如果能够抓住这一机遇,迈出景区一体化运营关键一步,肯定能将开封景区盘活。

意见达成一致,说干就干。很快,一项整合开封老城区北部的万岁山·大宋武侠城、粮食五库景区和开封城墙景区实现一体化运营的方案很快形成。

作为国家4A级旅游景区的万岁山·大宋武侠城已初步打造成在省内外有一定影响力、知名度的以大宋武侠文化为核心的沉浸式武侠演艺互动乐园。全长14.4公里、现为国家3A级旅游景区的开封城墙,是我国现存第二大古代城垣建筑,1996年公布为第四批全国重点文物保护单位。粮食五库目前正按计划打造集主题体验式场馆、体育竞技、健身休闲、体育研学、文化娱乐、演艺等多功能于一体的新景区。将以上紧密相连的3个景区功能进行优势互补,资源有效整合,一体化运营,有利于将其打造成为我市新的国家5A级旅游景区,势必增强开封景区在国内景区中的吸引力和竞争力,形成规模效应和示范带动效应。

“城北两景区+开封城墙”如何整合

2020年,一场突如其来的新冠肺炎疫情席卷全国,各地景区游客大减,红火景象不再,开封景区更是雪上加霜。

就开封景区而言,虽然疫情前运营情况尚可,但整体营收体量偏小。2019年,我市除清明上河园、开封府之外6个景区的年营收总额还不足两亿元,尚不及国内强势景区单体年营收总量。疫情袭来,营收更是断崖式下降,甚至出现一蹶不振局面。目前,在常态化疫情防控下,重振景区雄风,整合资源、进一步开拓市场,一体化经营无疑是最佳选择。

就开封文投集团所辖的景区而言,万岁山·大宋武侠城、开封城墙、粮食五库以及铁塔公园相互连接,成环状分布。若能将这3个景区整合起来实行一体化运营,从而打造开封新的旅游集群,肯定能够实现规模化景区效应。若能进一步对景区资源进行挖掘,展现大宋文化的博大与辉煌,势必将在国内旅游领域产生强劲的吸引力和竞争力,势必拉动开封游客量出现新一轮快速增长,对带动开封旅游整体业态发展、走向旅游兴市起到有力的推动作用。

近年来,在历经市政道路扩建及开封城墙步道建设后,万岁山·大宋武侠城景区面积已缩减至370余亩,不利于旺季游客量的进一步增长;在保护森林和城墙的原则下,景区建筑体量有限,主要游览项目均以室外为主,冷、热、风、雨、雪等天气因素直接影响到室外项目的运营;景区面积不足和室内项目缺乏这两大短板,已经对万岁山·大宋武侠城景区的发展造成障碍,在同行业中的竞争力明显减弱。如果从区域整合方面考虑,将粮食五库的部分场地并入万岁山·大宋武侠城,分别作为该景区的武侠动漫馆和大宋武侠风情街。这样一来,就丰富了万岁山·大宋武侠城的旅游业态,增加了室内、室外多场地的旅游层次感。在粮食五库,还可以新增游客服务中心,设置停车场。同时,粮食五库的两个库房之间正好有登上开封城墙和前往万岁山·大宋武侠城的通道,游客中心功能中的售票、3A级厕所、文创产品销售等功能,都更有利于衔接粮食五库、开封城墙和万岁山·大宋武侠城,为未来将整体片区打造成为国家5A级景区奠定基础。

将开封城墙与万岁山·̀大宋武侠城、粮食五库3个景区有机贯通,适当增加登城口和通往景区通道,可以使游客入园更加便捷。同时,如果能够在整体片区内适当添置小型交通工具,在方便游客的同时也可以增加营收。整合后的景区会以新的阵容和业态,将春节大庙会、灯会、菊展以及随不同季节而推出的各种文旅活动推向更大、更强阵容。

在产品整合方面,可以以万岁山·大宋武侠城的夜游项目为基础,结合粮食五库和开封城墙资源特色,进一步加大夜游开发力度,增加夜间光影秀、美食节、啤酒节、音乐节、特色演艺等夜间文旅活动,打造中原地区有内容、有影响力、有人气的夜间消费集聚区,推动游客量进入新一轮快速增长。将万岁山·大宋武侠城的演出阵容优势扩展至开封城墙和粮食五库,进一步开发出更具特色、更加丰富、强调体验感及互动性的演出体系;加快万岁山·大宋武侠城南线森林武侠风格的无动力娱乐设施开发,增强景区对儿童群体的吸引力,使其成为演出、娱乐和夜游三强景区,打造中原地区最超值的规模化乐园,就能够以整合效应取得同行业竞争优势。如果能够随着游客量的持续增长,加大游客对餐饮、露营、购物、时尚娱乐等商业项目的二次消费,景区营收势必会进一步增加。

实现景区一体化运营前景可期

将开封市现有部分景区资源整合,实现景区一体化运营之后,到底能不能实现社会效益、经济效益明显双提升?经过专家论证,答案是肯定的。

根据科学论证和初步估算,如果能够将开封市市区北部的6个景区整合,实现一体化运营,综合营收额5年内可实现6亿元~8亿元的增长。其潜力巨大,超出人们想象。开封文投集团如果能够捷足先登、先行先试,以目前有机相连的3大景区为突破口进行一体化运营,并作出表率、作成标杆,其产生的示范效益不可小觑。

关于整合的具体实施方案,有关人士也提出了可行性建议。他们认为,用长远发展眼光来看,开封文投集团可以成立景区运营合资公司,对宋都古城内的景区及开封文投集团的经营项目进行通盘规划,立足文投项目经营整个古城,在运营过程中锻炼队伍,打造品牌。在打造出开封宋都古城强大运营团队的同时,辐射包括各县区在内的全市文旅市场,等待时机成熟,还可以对外输出管理团队,实现新的营收。在对整合片区进行管理运营的过程中,要不断摸索,积累经验,深度思考多景区联动、相互借力、形成整体的方式方法,不断改进和更新经营管理、市场营销方式方法,在投资建设、合作经营等方面不断探索,总结出一条适合开封文旅产业发展之路。

放眼未来,开封在交通等方面的发展对于整合景区也极为有利。

就万岁山·大宋武侠城、开封城墙、粮食五库一体化运营前景而言,随着开柳路扩建和高速下口的开辟,开封古城的北城门安远门将成为外地游客进入开封的主要入口,粮食五库也将随之成为旅游的黄金要地。如果能以城北景区整合为突破口,进一步带动宋都古城内所有的文商旅项目,开封文旅将会迎来一个美好的前景。

根据粮食五库的现状和面积,在此地开发大宋武侠动漫馆,通过高科技动漫方式,系统展现岳飞、杨家将等宋代英雄传奇题材;通过建设武侠书馆,展销大宋武侠和中国武侠类书籍、影像,建设武侠元宇宙体验和光影互动体验馆,让游客体验神奇的元宇宙场景;通过建设室内武侠风情街,打造沉浸式经典武侠场景和武侠绝技展示现场,让游客享受身临其境的视觉盛宴,必定会在我市形成一个新的旅游景区和游客增长极。在此基础上,与相关景区形成联系互通,一票游览,增强旅游的超值感,一定会推动游客量进入新一轮快速增长。在此基础上,将开封市更多景区和文旅街区整合成“宋都古城风景区”,实行一体化经营,对于开封旅游的长远发展、开封知名度的大幅提升都会大有益处。

我们相信,通过实现对景区整合和一体化运营,开封一定会从旅游“温热型”城市变为旅游“热线城市”,一个外在古典、内在时尚的美好新开封即将出现在世人面前。全媒体记者田宏杰

诗歌面对超客体题材,如何写作?

超客体就是借用物理学以外的物理学范畴指涉,调用至写作层面的新增概念,也就是:主体赋予客体更多意义,客体寄存主体更多历史。它是非寻常的非常态的非单一运动的客体,也是含纳更多客体的母舰式客体。

比如罗马就是一个超客体(文化历史象征层面),巴黎也是(文化层面、时尚层面),宇宙也是(空间物理层面),世界也是(哲学层面),米国也是(超真实层面),元宇宙也是(虚拟空间层面),亚洲也是(地理文化文明层面)等等。

抓住超客体的总体象征属性,展开超客体的历史、空间、文化、时尚、力量等不同层面的特征,用纪实笔记体的直笔、隐喻提喻的曲笔、AI虚.拟舞台、戏剧化叙事等方法,把超客体对个体的影响与感知表达出来。此时,客体并不容易深度说话。筛选必要的关联客体很重要。

客体无法说话则超客体更不能开口。超客体是以高阶的身段存在的,因此可视同它对人类的漠视或无视。那么选题超客体的写作,就应该以自我本体写作手法为主,建立自我或代表自我的群体心理语境与超客体展开隐秘的对话、生动的观测、反向的探寻、本体的欲.望等多种角度去书写挖掘超客体的存在之道。也就是说,把超客体作为永.恒事物去写。

长久与瞬间、宏大与微小、沉重与轻盈、宽广与狭窄、刚与柔、快与慢等等这些日常诊断普通客体形态质量运动的界限概念就排上了用场。换句话说,就是把超客体压缩为普通客体去写。

如此,超客体在存在的永恒与具体的有形两个不同尺.度下被介.入与被审.视,就相当于写作者同时进入了超客体的表面与内部,更好地收悉了超客体的秘密,并抵御了它带来的诱.惑。

温经天
2022.10.12
​#诗歌[超话]##现代诗[超话]##文学#
图片为安妮.埃尔诺


一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。

忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。

“忙”,也有不同的层次:

1、气定神闲的忙。

同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”

二、贫富贵贱

我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:

1、富足来自知足。

知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。

所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:

上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。

中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。

下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。

上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。

中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/zR99iXd


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