乾为天:元，哼，利贞
《象传》:天行健，君子以自强不息
临事既要刚健，像天道一样自强不息，又要体现元亨利贞四德，有施恩不计利益之意（女占，有刚强过度之意）
事情的发展以初爻为开始，终爻为结束，下三爻为内卦，上三爻为外卦
初九:潜龙勿用
《象传》:潜龙勿用，阳在下也
时运不遇，即使有能力也不可进身发挥作用，若强行进身则初九发动变:天风姤
初六:系于金柅，贞吉，有攸往，则凶。赢豕孚蹢躅
《象传》:系于金柅，柔道牵也
以静为吉，动为凶，系指系而不动
因为乾为天动则变天风姤，败于妄动，天时之力不可违背，违背天时必败也
九二:见龙在田，利见大人
《象传》见龙在田，德施普也
二爻中正得当，但自我不满足，蔼见九五大人，尽可能增长见识，协九五完成事业（五爻为军位，二爻为臣位）
二爻动则变:天火同人
六二:同人于宗，吝
《象传》同人于宗，吝道也
六二与九五阴阳相合，亲密不及其他，三四爻求同不见二产生嫉妒。只要不产生羞吝之事，众人虽嫉妒但也无话。
九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎
《象传》终日乾乾，反复道也
内卦上位，责任重大，到了危险的地方，需要戒慎修养自身，顺应变化处置得当就可转危为安，反复道:反复叮咛，一再践行之意
若不顺应变化则九三发动变:天泽履
六三:眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶，武人为于大君
《象传》眇能视，不足以有明也，跛能履，不足以与行也，咥人之凶，位不当也，武人为于大君，志刚也
六三阴爻居阳位，不中不正，无德无才，自取其辱，能力不足不足以担大任，不知躲避危险一味向前，以致踩虎尾，被虎噬
九四:或跃在渊，无咎
《象传》或跃在渊，进无咎
阳爻居阴位，进体现阳爻性格，退体现阴位特点，犹豫不决，或跃:将进未进。需等待时机再行动
如若贸然行动则九四发动变:风天小畜
六四:有孚，血去惕出，无咎
《象传》有孚惕出，上合志也
孤立的柔爻抵挡成群的刚爻，虽力量不足，但最终能达目的，以君契合才能畜止
九五:飞龙在天，利见大人
《象传》飞龙在天，大人造也
经过腾跃达到天位，万物瞻仰，为天下所利见
九五发动变:火天大有
六五:厥孚交加，威如，吉
《象传》厥孚交加，信以发志也，威如之吉，易而无备
君王心以谦和为贵，身份以尊崇为贵，不但与九二相应，上下五阳爻都归服他。易而无备:为人所轻慢，缺少敬畏感
上九:亢龙有悔
《象传》亢龙有悔，盈不可久也
龙飞过高为亢，过高导致危险故说有悔。人臣到权位极致应退避，只之进，不知退，没有不遇灾祸
只进不退上九发动变:泽天夬
上六:无号，终有凶
《象传》无号之凶，终不可长也
小人之道已消（无号）阴爻在顶被阳爻群起而攻之，不知无号，图谋会再次发生
用九:见群龙无首，吉
《象传》用九，天德不可为首也
没有出于乾之上的卦了，卦以有变化为吉，用九发动而即将变化为吉
《象传》:天行健，君子以自强不息
临事既要刚健，像天道一样自强不息，又要体现元亨利贞四德，有施恩不计利益之意（女占，有刚强过度之意）
事情的发展以初爻为开始，终爻为结束，下三爻为内卦，上三爻为外卦
初九:潜龙勿用
《象传》:潜龙勿用，阳在下也
时运不遇，即使有能力也不可进身发挥作用，若强行进身则初九发动变:天风姤
初六:系于金柅，贞吉，有攸往，则凶。赢豕孚蹢躅
《象传》:系于金柅，柔道牵也
以静为吉，动为凶，系指系而不动
因为乾为天动则变天风姤，败于妄动，天时之力不可违背，违背天时必败也
九二:见龙在田，利见大人
《象传》见龙在田，德施普也
二爻中正得当，但自我不满足，蔼见九五大人，尽可能增长见识，协九五完成事业（五爻为军位，二爻为臣位）
二爻动则变:天火同人
六二:同人于宗，吝
《象传》同人于宗，吝道也
六二与九五阴阳相合，亲密不及其他，三四爻求同不见二产生嫉妒。只要不产生羞吝之事，众人虽嫉妒但也无话。
九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎
《象传》终日乾乾，反复道也
内卦上位，责任重大，到了危险的地方，需要戒慎修养自身，顺应变化处置得当就可转危为安，反复道:反复叮咛，一再践行之意
若不顺应变化则九三发动变:天泽履
六三:眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶，武人为于大君
《象传》眇能视，不足以有明也，跛能履，不足以与行也，咥人之凶，位不当也，武人为于大君，志刚也
六三阴爻居阳位，不中不正，无德无才，自取其辱，能力不足不足以担大任，不知躲避危险一味向前，以致踩虎尾，被虎噬
九四:或跃在渊，无咎
《象传》或跃在渊，进无咎
阳爻居阴位，进体现阳爻性格，退体现阴位特点，犹豫不决，或跃:将进未进。需等待时机再行动
如若贸然行动则九四发动变:风天小畜
六四:有孚，血去惕出，无咎
《象传》有孚惕出，上合志也
孤立的柔爻抵挡成群的刚爻，虽力量不足，但最终能达目的，以君契合才能畜止
九五:飞龙在天，利见大人
《象传》飞龙在天，大人造也
经过腾跃达到天位，万物瞻仰，为天下所利见
九五发动变:火天大有
六五:厥孚交加，威如，吉
《象传》厥孚交加，信以发志也，威如之吉，易而无备
君王心以谦和为贵，身份以尊崇为贵，不但与九二相应，上下五阳爻都归服他。易而无备:为人所轻慢，缺少敬畏感
上九:亢龙有悔
《象传》亢龙有悔，盈不可久也
龙飞过高为亢，过高导致危险故说有悔。人臣到权位极致应退避，只之进，不知退，没有不遇灾祸
只进不退上九发动变:泽天夬
上六:无号，终有凶
《象传》无号之凶，终不可长也
小人之道已消（无号）阴爻在顶被阳爻群起而攻之，不知无号，图谋会再次发生
用九:见群龙无首，吉
《象传》用九，天德不可为首也
没有出于乾之上的卦了，卦以有变化为吉，用九发动而即将变化为吉
施恩求报。则贪心未忘。与人追悔。则吝心未化。贪而且吝。君子不为。金刚经云。菩萨于法。应无所住而生布施。又曰。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。由此观之。人能以财济人。内不见有能施之我。外不见有受施之人。中不见有所施之物。是谓三轮体空（1）。一心清净。则斗粟称无涯之福。一文消千劫之灾。若微有求报之心。虽施黄金万镒(yì)。终不圆满一心之量也。至于追悔二字。尤人生大关键处。恶事追悔之。则将来恶念渐止。善事追悔之。则将来善念不生矣。人而施与后悔。莫如不施不与之为愈也。
【注释】
（1）三轮体空：回归空的本性，因一切存在的事物本来为空，故观三轮体空能得到彻底解脱。
【译文】施舍恩惠而求回报，是贪心未能忘记；给人之后又追悔，是吝心未能化除。又贪又吝，这是君子所不为的。《金刚经》说：“菩萨修法，就当不要着相而行布施，这样的福德不可思量。”由此看来，人们倘若能够以钱财济助他人，对内看不到有能布施的我，对外看不到有接受布施的人，中间也看不到有所布施的物，这就叫做“三轮体空”，一心清净，那么，一斗粟米也可以说是无边之福德，一文钱也可以消除千劫之灾难。如果稍有追求回报的心思，虽然布施黄金万镒，终究无法圆满自己无边的心量。至于“追悔”二字，更是人生大关键的地方。做了恶事能追悔，则将来恶念渐渐停止。做了善事如果后悔，则将来的善念就无从生起。一个人如果在施舍后又后悔，则不如不施不给。
【注释】
（1）三轮体空：回归空的本性，因一切存在的事物本来为空，故观三轮体空能得到彻底解脱。
【译文】施舍恩惠而求回报，是贪心未能忘记；给人之后又追悔，是吝心未能化除。又贪又吝，这是君子所不为的。《金刚经》说：“菩萨修法，就当不要着相而行布施，这样的福德不可思量。”由此看来，人们倘若能够以钱财济助他人，对内看不到有能布施的我，对外看不到有接受布施的人，中间也看不到有所布施的物，这就叫做“三轮体空”，一心清净，那么，一斗粟米也可以说是无边之福德，一文钱也可以消除千劫之灾难。如果稍有追求回报的心思，虽然布施黄金万镒，终究无法圆满自己无边的心量。至于“追悔”二字，更是人生大关键的地方。做了恶事能追悔，则将来恶念渐渐停止。做了善事如果后悔，则将来的善念就无从生起。一个人如果在施舍后又后悔，则不如不施不给。
懂得感恩[给力][给力][赞啊][赞啊][飞机][飞机]
有人说得好：人与人之间帮忙是情分，不是本分。没有谁天生有义务对谁好，对于别人的帮助，千万不要理所当然。
感恩于心，积极回报。只有这样，人和人的关系才能长久。
《东周列国传》里有这样一个故事：
鬼谷子有两个学生，一个是庞涓，一个是孙膑。
庞涓去了魏国，写信给孙膑，夸耀自己的富贵显达。并且邀请孙膑来魏国发展。
鬼谷子却说：给师弟写信，竟没有一个字问候我这个恩师，这样的人不能共事。
孙膑没有听老师的劝告，执意去了魏国。结果时间不长，就被庞涓陷害，挖去了膝盖骨。后装疯才没得丧命。
感恩是一种人品。如果一个人连别人的恩义都记不住，你还指望他能记住什么呢？
古人是：“施人之事，不记于心；受人之恩，铭记于心。”
一个人懂得感恩，就不会忘本。一个不会忘恩，就绝对不会负义。
这样的人靠谱、踏实，值得信赖。……施恩图报非君子，知恩不报是小人……<越剧，柳毅传书﹥联！……一饭千金的故事汉朝<韩信>，知恩图报后封王。唐，马周，一饭尚酵恩后被唐太宗李世民一日内连升六级后成为治世能臣[蜡烛][蜡烛] https://t.cn/RIZD4ue
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鬼谷子有两个学生，一个是庞涓，一个是孙膑。
庞涓去了魏国，写信给孙膑，夸耀自己的富贵显达。并且邀请孙膑来魏国发展。
鬼谷子却说：给师弟写信，竟没有一个字问候我这个恩师，这样的人不能共事。
孙膑没有听老师的劝告，执意去了魏国。结果时间不长，就被庞涓陷害，挖去了膝盖骨。后装疯才没得丧命。
感恩是一种人品。如果一个人连别人的恩义都记不住，你还指望他能记住什么呢？
古人是：“施人之事，不记于心；受人之恩，铭记于心。”
一个人懂得感恩，就不会忘本。一个不会忘恩，就绝对不会负义。
这样的人靠谱、踏实，值得信赖。……施恩图报非君子，知恩不报是小人……<越剧，柳毅传书﹥联！……一饭千金的故事汉朝<韩信>，知恩图报后封王。唐，马周，一饭尚酵恩后被唐太宗李世民一日内连升六级后成为治世能臣[蜡烛][蜡烛] https://t.cn/RIZD4ue
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