五山惊现2处石窟寺遗迹，初步判断为明代开凿。

现存的千佛洞和万佛洞2处石窟寺遗迹。千佛洞位于金家店村1组，现存3孔石窟；万佛洞位于昝家铺村1组，现存4孔石窟。

据当地老年人讲述，之前千佛洞和万佛洞供奉有很多石佛，均毁于战火和特殊历史时期。在去年底开展的石窟寺和摩崖石刻文物遗迹线索初步调查中，调查人员在当地长者的指引下，在千佛洞前的河道驳岸中，发现了为数不少的石质佛像碎片，疑是当初施工人员把石佛当作码砌河道驳岸的材料加以使用。

襄阳市博物馆相关专家介绍，全国石窟寺和摩崖石刻文物调查中，在五山镇发现的两处石窟寺和一处摩崖石刻文物遗迹具有较高的文物价值，对于研究当地的乡风民俗具有重要的考证意义，对发掘文化旅游资源，提升乡村旅游文化品位大有裨益。

蜀081.#每天一组图文故事##我的镜头有话说#
四川文物:中岩“三教合一”-玉泉流杯Ⅴ

国家文物⑦中岩寺摩崖造像，位于青神县瑞峰镇中岩寺(一个寺占据一座山)，中岩寺始创于东晋，彰显于唐、宋，依山分为下寺、中寺、上寺,为川西南佛门胜地。享有“川南第一山”、“西川林泉最佳处”之美誉，自唐至清，李白、陆游、范成大、苏轼、黄庭坚、杨慎等在寺山留下大量题记石刻。现尚存唐、宋、明、清历代遗留佛龛共52龛，共计大小完缺佛像3500余尊。中岩寺摩崖造像，沿唤鱼池、罗汉岩、仙人床、经变龛、玉泉岩、伏虎岩、石笋三峰、上岩寺、诺巨那尊者石窟等，以唐代造像居多。

玉泉岩为中岩佛、释、道三教合一神密之地。岩窟长21.2米，宽11米，高12米，岩穴如屋，有玉泉水出东西，双龙汲水。玉泉岩是石窟寺道场发祥地，其中岩壁上残存的牛车人物浮雕“巡城图”(即黎民求佛去灾图)是石窟寺的珍贵遗物。岩穴四周还有神话故事的民间雕塑，栩栩如生。宋元符1100年，北宋文学大家黄庭坚从戎州(宜宾)来到青神探望姑妈，客居三月不舍，邀文人雅士在此聚会，汲泉煮茗、饮酒酌诗。并按《易》经“太极图”凿造径达2米的流杯池。传说，正是在这流杯池边，酒杯浮水顺流而来，在他面前停住，让他醉中挥毫，写下名著《玉泉铭》。明代翰林院编修余承勋又书“流觞”二字，刻于池边。

【辽宁又有新发现！12处石窟寺（含摩崖造像）】经过近5个月的艰苦努力，辽宁省石窟寺专项调查取得阶段性成果。由中国文化遗产研究院、中国地质大学（武汉）工程学院等专家组成的专家组，日前对全省51处石窟寺（含摩崖造像）专项调查报告进行了逐一审核，同意调查报告整体通过验收。
我省石窟寺分布广泛、内涵深厚、体系完整，集建筑、雕塑、壁画、书法等艺术于一体，是辽宁辉煌灿烂古代文明的集中体现，也是中华文明同其他古代文明交流互鉴的历史见证。
去年11月，省文化和旅游厅启动了这次专项调查。调查的范围为我省境内1911年以前开凿的石窟寺(含摩崖造像)。调查的内容包含石窟寺（含摩崖造像）基本情况、保存状况和主要风险、保护管理情况、安全防范情况等四个方面近百项数据。
51处石窟寺（含摩崖造像）其中石窟寺23处、摩崖造像28处。锦州、阜新、朝阳3市石窟寺（含摩崖造像）较多，分别为17处、15处和9处，其余分布在葫芦岛、朝阳、辽阳、鞍山、大连等市。
51处石窟寺（含摩崖造像）中，有12处为新发现。这些新发现多为藏传佛教题材，极大地丰富了我省石窟寺资源的类型及分布区域，让我省石窟寺资源“家底”更加厚实。
此次专项调查基本确立了辽宁地区的石窟寺及摩崖造像萌芽于北魏时期、发展于辽金时期、繁荣于明清时期的时代链条。
在北魏—辽金时期均为佛教造像，从明代开始出现道教题材造像，清代则出现大量的萨满教造像，甚至为了迎合信众需求，出现了集道教造像与佛教造像或密宗造像与萨满教造像于一窟的融合现象，体现了宗教崇拜从佛教一元独大到佛教、道教、萨满教多元共存的风格体系。
从开窟选址特征来看，北魏时期石窟寺均位于临近大凌河的低矮山丘向阳崖面上，远离人群；辽代石窟寺则位于以医巫闾山为中心的名山大川中，体现出名山崇拜、宗教信仰与皇家需求的的多元结合特征；金代以后的石窟寺则较为分散，但大多离居址较近，体现出民间宗教需求的迅猛发展。
辽宁石窟寺及摩崖造像自成汉传佛教与藏传佛教前后相继的格局，并以藏传佛教最具地域特色。
目前，我省共发现13处藏传佛教摩崖造像，均位于阜新地区，是国内除藏区外，分布最为集中、造像种类最齐全的藏传佛教摩崖造像群，对于研究藏传佛教东传扩散具有较高的学术价值。