只如和尚见应庵，分付个什么？（二）

临济（义玄禅师）向黄檗（希运禅师）问佛法，三问三遭棒打。密庵咸杰禅师举此公案，旨在表明：六祖惠能一系的“祖师禅”在禅修实践中，强调的是不立文字、以心传心、顿悟成佛。禅宗的上述宗旨，是建立在心外无法、即心即佛的理论基础上。密庵咸杰禅师继承了“祖师禅”这一禅学思想，他说：“心生种种法生，心灭种种法灭，心法两忘，如挝涂D鼓，闻者皆丧。又如大火聚，近之则燎却面门，悟之者立地成佛，迷之者永劫轮回。所以诸佛所说，唯说此心，祖师所传，唯传此法。灵山会上，五百比丘得之，自悟本心。如梦如幻，于梦幻中，不见有我人众生。”

密庵咸杰禅师这种“悟之者立地成佛，迷之者永劫轮回”、 “自悟本心”的说法，如同六祖惠能所说：“识自本心，是见本性。悟即元无差别，不悟即长劫轮回。”但是，这种“直截省要，不历阶梯，立地成佛”的祖师禅风，发展到宋代却被流行的“文字禅”禅风所掩盖。参禅学道者往往“入知见网中，觅佛觅法，觅玄觅妙”，背离了禅宗明心见性的宗旨。在密庵咸杰禅师看来，参禅学道，不能执着于经教文字、祖师公案，而是要透过公案，“自悟本心”，解沾去执，不被诸法所缚，否则如同刻舟求剑一样，无益于自身的解脱。他重新解释了被禅者津津乐道的“世尊在灵山会上拈花示众，唯迦叶尊者微笑”的这一禅宗公案：

昔世尊在灵山会上，万众前拈起一枝花，独迦叶尊者一人破颜微笑。世尊便云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付摩诃迦叶。劈头一错，直至如今，代代相传，分宗列派，承虚接响，实谓世尊有禅道佛法可分付与人，末学纷纷不本其由，抛家失业，伶俜辛苦，奔南走北，向诸方老和尚舌头上觅禅觅道、觅佛觅法，将心等他分付。殊不知剑去久矣，方乃刻舟。”

进云：世尊拈花，迦叶微笑，意旨如何？师云（按：密庵咸杰禅师）：车不横推，理无曲断。进云：世尊道：吾有正法眼藏，分付摩诃大迦叶，又作么生？师云：蛊D之家水莫尝。进云：只如和尚见应庵，分付个什么？师云：一物也无。进云：争奈“破砂盆”何？师云：一人传虚，万人传实。

—— 待续 —— #佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#

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