孙悟空＂弃道从释＂究竟有多亏？
在道教可以＂横着走＂的孙悟空，皈依佛教后地位一落千丈，就连看守灵山大门的四大金刚也可以对他随意呵斥，昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚喝道：“这泼猴甚是粗狂！有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！”#文化#

再看孙悟空走南天门，就像去自家窜门，守门的四大天王与他就像兄弟一样亲密，原文：好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，却遇天王早到，迎着行者道：＂久阔，久阔。＂

注意，在西游记中四大天王与四大金刚并不是同一拨人。四大天王分别为东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王，但他们不是佛教的天王，而是天庭的天王。而四大金刚分别是五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚，这四大金刚专属于佛教。

其实一句话，四大天王是玉帝的护法神，四大金刚是如来佛祖的护法神。从行政级别看，四大天王当然比四大金刚地位更高，但对于孙悟空来说，四大金刚比四大天王更加难惹，因为他与四大金刚没有任何交情，现在又入了佛门，只是一个行者级别，现官不如现管，所以四大金刚根本不把他放在眼里。

而四大天王曾被孙悟空的分身法打败，而后孙悟空获封齐天大圣，已是他们的上级，在此期间孙悟空与他们以＂兄弟＂相称，还经常聚在一起打赌，已经建立了深厚的感情，所以即使孙悟空后来入了佛门，仍然是他们的＂老领导＂，也没有利益冲突，自然是极为恭敬的。

其实在道教这边，孙悟空连玉帝、老君都不用拜，但在佛教，见了如来、观音、弥勒都要拜，从中可见＂跳槽＂的后果，在老公司呼风唤雨，到新公司可能什么都不是，甚至连门卫都不给面子，这样的事情在当下难道还少吗？ https://t.cn/A6oYnt3t

#天地史话[超话]#孙悟空＂弃道从释＂究竟有多亏？
在道教可以＂横着走＂的孙悟空，皈依佛教后地位一落千丈，就连看守灵山大门的四大金刚也可以对他随意呵斥，昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚喝道：“这泼猴甚是粗狂！有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！”

再看孙悟空走南天门，就像去自家窜门，守门的四大天王与他就像兄弟一样亲密，原文：好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，却遇天王早到，迎着行者道：＂久阔，久阔。＂

注意，在西游记中四大天王与四大金刚并不是同一拨人。四大天王分别为东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王，但他们不是佛教的天王，而是天庭的天王。而四大金刚分别是五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚，这四大金刚专属于佛教。

其实一句话，四大天王是玉帝的护法神，四大金刚是如来佛祖的护法神。从行政级别看，四大天王当然比四大金刚地位更高，但对于孙悟空来说，四大金刚比四大天王更加难惹，因为他与四大金刚没有任何交情，现在又入了佛门，只是一个行者级别，现官不如现管，所以四大金刚根本不把他放在眼里。

而四大天王曾被孙悟空的分身法打败，而后孙悟空获封齐天大圣，已是他们的上级，在此期间孙悟空与他们以＂兄弟＂相称，还经常聚在一起打赌，已经建立了深厚的感情，所以即使孙悟空后来入了佛门，仍然是他们的＂老领导＂，也没有利益冲突，自然是极为恭敬的。

其实在道教这边，孙悟空连玉帝、老君都不用拜，但在佛教，见了如来、观音、弥勒都要拜，从中可见＂跳槽＂的后果，在老公司呼风唤雨，到新公司可能什么都不是，甚至连门卫都不给面子，这样的事情在当下难道还少吗？#文化#

#阳光信用[超话]#《醉翁亭记》
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。