(最新大结局)沈长念祈慎言小说(重生后暴君对我没脾气)全文阅读笔趣阁
‼书名:《重生后暴君对我没脾气)》
‼主角:沈长念祈慎言
全文请到公#众#号〖时光书格〗发个:沈长念,就行了
轮椅之上,男人一身广袖长袍,矜贵孤傲,就算风尘仆仆,也未折损其半分风姿,犹是如从前,带着高不可攀的尊贵,睥睨众生。
如此男儿,世间少有。
而她却眼瞎,选择了一个畜生。
祈慎言面色依旧疏冷,没有回答,狭长深邃的眸子泛着阴郁的光。
片刻后,男人修长如玉的手将将抬起,似乎要下达什么指令。
然而,长指痉挛似的抖动了一下,最终缓缓放下。
他看向,城墙上被折磨得已经不成、人样的女人,一字一顿道:“你,必须死在我手里。”
言下之意,他要沈长念的命。
祈辰风瞬间听出其中关窍,满面喜色,连忙要出声,却被一道开怀笑声打断——
“既然如此,那就下辈子吧!下辈子我任你宰割,今生……”
“就用我的命,换你为大楚的王!”
话音一落,祈慎言心跳漏了一拍,心中猛地涌上不好的预感。
他定睛一看,沈长念不知何时挣脱了绳索。
就在女人松手的那一秒,男人薄唇抖了一下,不可置信吼道:“沈长念!不准松手!不准!”
他慌乱地推着轮椅往前,想过去接住她。
但太远了,这条路像是没有尽头一般。
他只能眼睁睁看着那具轻飘飘的身子,宛若最丑陋的蝴蝶,疯狂坠落。
“砰——!”
血花炸开,了无生息。
沈长念倒在了血泊中。
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如此男儿,世间少有。
而她却眼瞎,选择了一个畜生。
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然而,长指痉挛似的抖动了一下,最终缓缓放下。
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【家纺类】被单被套、毛巾浴巾、窗帘等。
●不可回收品类:工装制服、军训服(迷彩服)、校服、被子毛毯、毛绒玩具、坐垫、布料、棉絮、拖鞋、棉鞋等。
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1、环保再生(用于环保再生企业加工成原材料。)
2、公益捐赠(对于符合转送标准的衣物,较新、质量较好、较干净、一般为小孩冬装,将被重新清洗消毒后转送给有需要的贫困山区或者组织以及个人。)
3、出口处理(对于较新、质量较好的夏装,经过仔细分类后交给具有合法处理能力的公司出口到非洲、东南亚等一些贫困国家或者战乱国家)
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1、定期抽奖活动2、免费送礼品福利
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我们举一个例子说明。说有一天目犍连尊者到忉利天去。到天上以后,目犍连尊者看到一个天人,身相光明而且特别的庄严。他就问这个天人说,你在因地的时候,你做人的时候,是修何因缘而得生天?这个天人说,我在做人的时候就修一个善法,就是无瞋。他说,我上一辈子是一个婢女,我的主人脾气很不好,我稍微服侍得不好,他是又打又骂。但是我为了保护我的工作,我就不发脾气。不管什么时候不管什么情况,我的重点就是不瞋。我就是因为不瞋的善法生天了。喔,目犍连说,知道了。走着走着,他又遇到另外一个天人。他说你身相这么光明、庄严,你是因何因缘生天呢?他跟目犍连尊者说,我过去生做人的时候,我就信守不妄语。我上辈子是做生意的,我不管赚钱不赚钱,我就是如实宣说,就讲真实语。所以我在因地的时候就修不妄语而生天。目犍连尊者就疑惑了,从天上飞到人世间,就顶礼佛足而白告这件事情。他就请问佛陀,佛陀您老人家不是说生天要具足修五戒十善吗?为什么这两个天人只修一个善法就能够生天?佛陀说,因为他修这个善法的时候,他发愿,这个地方不同。
我们一般在修善的时候只有信心:我相信这个善法是一种功德相。但是当你产生一种坚持,就是说,“我不发脾气”跟“我一定不发脾气”,那是不同概念的。诸位!他从信仰产生的胜解,产生发愿,他不是用信解来修善,他是用愿力来修善,所以这个力道就不同了。
同样一个善法,你给很多人持,其中一人可能只是得到人的快乐;但是如果另一个人是有强烈的愿望的人,他在持这个善法的时候多了一个坚持,这一个善法就可以让他生天。所以你说法门是不是圆满的?当然,如果说你今天拿这个不瞋给菩萨来持,那就不是生天的问题了,那叫一个菩萨的功德庄严,他未来的依报国土,那个宫殿、楼阁,正报妙、依报妙。
同样一个法门,为什么不同人修学产生不同的效果呢?因为佛法本来就是有欢喜、生善、破恶、入理。一般人可能在佛法当中得欢喜益,靠信解。但是有些人修一个法的时候,他能够产生信心,信进念定慧,产生善根力。有些人在修法的时候,他不但不发脾气,他还可以调伏瞋心,那更厉害。这个法门操作能够调伏烦恼,能够破恶,甚至于在修无瞋的时候他还会知道:我内心就是本来清净,没有什么发不发脾气的问题,随顺真如而修无瞋。请你告诉我,不妄语跟无瞋,到底它的定位是人乘呢?是天乘呢?是声闻乘呢?是菩萨乘呢?没办法定位!就是,同一个法雨滋润不同的众生,各自生长,众生各取所需罢了。
——《妙法莲华经》第62集
我们一般在修善的时候只有信心:我相信这个善法是一种功德相。但是当你产生一种坚持,就是说,“我不发脾气”跟“我一定不发脾气”,那是不同概念的。诸位!他从信仰产生的胜解,产生发愿,他不是用信解来修善,他是用愿力来修善,所以这个力道就不同了。
同样一个善法,你给很多人持,其中一人可能只是得到人的快乐;但是如果另一个人是有强烈的愿望的人,他在持这个善法的时候多了一个坚持,这一个善法就可以让他生天。所以你说法门是不是圆满的?当然,如果说你今天拿这个不瞋给菩萨来持,那就不是生天的问题了,那叫一个菩萨的功德庄严,他未来的依报国土,那个宫殿、楼阁,正报妙、依报妙。
同样一个法门,为什么不同人修学产生不同的效果呢?因为佛法本来就是有欢喜、生善、破恶、入理。一般人可能在佛法当中得欢喜益,靠信解。但是有些人修一个法的时候,他能够产生信心,信进念定慧,产生善根力。有些人在修法的时候,他不但不发脾气,他还可以调伏瞋心,那更厉害。这个法门操作能够调伏烦恼,能够破恶,甚至于在修无瞋的时候他还会知道:我内心就是本来清净,没有什么发不发脾气的问题,随顺真如而修无瞋。请你告诉我,不妄语跟无瞋,到底它的定位是人乘呢?是天乘呢?是声闻乘呢?是菩萨乘呢?没办法定位!就是,同一个法雨滋润不同的众生,各自生长,众生各取所需罢了。
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