请看《大经科注》

第七百三十四页倒数第四行

「上」

上面所说的

也是前面所讲的

「《起信论》以出家为净土正因」

这个《起信论》是《无量寿经起信论》

这个要跟上面连起来看

《起信论》以出家为净土正因

元晓师

这是唐朝时候韩国的一位法师

他的说法说得很好

「以出家为显发正因之方便」

这两个说法稍异

「而后说较稳」

黄念老认为元晓师说得更好

更妥当

这是显发正因

用出家人做代表

「若兼究《观经》」

我们再来研究《观无量寿经》

「则上三品未言出家」

没有说出家这个字样

「中品上生言修行诸戒

中品中生言若一日一夜持沙弥戒

若一日一夜持具足戒」

这两句话是出家人

沙弥是出家的

具足戒是出家的比丘

「该经」

这就是说《佛说观无量寿佛经》

「九品中唯此二品确指出家」

确实有这个经文

「但本经反之」

我们《无量寿经》这部经里头跟它所说的相反

「上辈言出家

中辈则谓不能行作沙门」

那就是在家学佛

不是出家学佛

「盖以众生机缘无量差异

因地修行万别千殊

人人有异

各各不同」

这个要知道

佛菩萨教化众生因材施教

没有定法

无有一法不是佛法

八万四千是佛常说的

八万四千不是个数字

代表圆满

全都包括叫八万四千

实际上就是无量法门

无量法门跟八万四千是同一个意思

这就是一切众生人人都不一样

各个不同

所以佛说法也没有一样

完全是契机契理

契理是与自性决定相应

没有违背自性

契机正好适合这个人的程度

程度浅的

说浅显的

程度深的

谈深奥的

不一样

同一个问题

同一个法门

有各种不同的解释

他底下说,「概括而粗分辈品,略显位次。窃思应病与药,随机说法,故未可拘于一格,死于句下」。念老这几句话说得好,经里面佛所说的确实是粗分辈品,讲三辈九品,意思是每个人用功浅深、发心大小 不一样,所以佛的说法就不是确定,是个概略。应病与药,随机说法,这两句话是活的。大夫给人治病,开处方的时候,用什么药,用多少分量,每个人不一样。同样是感冒,药方也许相同,分量不一样,感冒深的,他的量就重一点;感冒很轻的,他的药的分量可以少一点,不是一样。所以学佛不能拘于一格,死在句下,最怕是这样的。经上这么讲的,你不晓得经上为谁说的、在什么时候说的、什么状况之下说的,哪里是一定?佛说法句句都是活的,没有一句是死的,活活泼泼,要我们在这里头去体会。
  下面我们看念老的话,「窃计」,这个窃是黄念老谦虚,计就是思惟想象,「无量寿会上,阿难当机」,当机的人是阿难尊者,「并有大比丘万二千人」,回小向大,比丘是修小乘的,加个大字就是回小向大,他们学菩萨行,有一万二千人,「比丘尼五百人,如是出家大德」,这都是出家的大德,「皆应上辈往生」。「且以本经乃净土第一经,所示」,这里面所开示的、所说的,「乃正宗典范」,换句话说,是净土宗最重要的经典,乃净土第一经,所示是正宗典范。「出家修行得上辈生,乃合常情」,这是正常的一桩事,大家都能同意、都没有怀疑。「佛故契此因缘,而说上辈生者,出家弃欲而作沙门」,这是经文。
  
  「至于《观经》」,当机的人又不一样,《观经》「则大异于是」,跟这里不同,大大的不相同,为什么?「当机者实为韦提希夫人」。你看这个地方,当机的是阿难尊者,以及与会大比丘万二千人,不一样。这些地方我们要注意,然后才晓得佛说法是活的,活活泼泼,什么样的人来,他就怎么个说法,没有一定,无有定法可说。《观经》当机是韦提希夫人,「阿难、目连侍佛左右,释梵诸天虚空雨花。会中唯阿难、目连为大权示现之比丘,余无出家之众。于此会上当机闻法并上辈往生者,主要是韦提希夫人等在家人。故佛应其机缘,于上品生中皆未言出家也」。这是《观经》里面所说的,要晓得《观经》当机是为什么人说的,这部经跟《观经》不相同,所以说的就不一样。于此会上当机闻法并上辈往生,主要是韦提希夫人等在家人,故佛应其机缘,于上品生中皆未言出家,在家能不能上上品往生?能!上上品关键在弃欲,你的欲望丢掉多少,这大乘教里面说得很多,佛跟众生的差别,佛烦恼断尽了,凡夫烦恼统统具足。
  什么烦恼?总的来说三大类:第一个是无明,第二个是尘沙,第三个是见思。无明烦恼就是起心动念,起心动念我们凡夫不知道,它太微细了。念头有多细?细到什么程度?弥勒菩萨告诉我们,这一弹指,一弹指有三十二亿百千念。百千是十万,三十二亿乘十万,三百二十兆。这一弹指,三百二十兆个念头,我们怎么会知道?这就在面前,现实的环境,我们眼看到的、耳听到的、鼻闻到的、身接触到的,统统是在这种高频率之下产生的幻觉,念头存在的时间是三百二十兆分之一秒,它的寿命这么长,我们无法觉察到。这还不止,刚才讲的三百二十兆是一弹指,那一秒钟可以弹多少次?有人告诉我,七次。我相信,我能弹五次,人老了;年轻人,体力好,他一定可以弹七次。三百二十兆乘七,这是一秒钟,是二千二百四十兆分之一秒,一秒钟二千二百四十兆个念头,没有两个念头是完全相同的,找不到。
  我们现在好像看到这几个小时、几天你没有变样子,其实秒秒都不一样。我们看得很近,好像没有什么差别;你看整个地球,那差别大了;再看银河系,差别更大;再看遍法界虚空界,你就会看到(没有一个念头相同)没有一个画面相同,画面是念头变现的,念头是能现,画面是所现。画面就是物质现象,这物质现象从哪里来的?从念头来的。大乘经上常说「从心想生」,这句话重要。从心想生我们真正要懂得了,我们的心善良,现的境界就好,就善良;我们的心不善,所处的境界就不善。外面的环境,大乘经上佛说「境随心转」。外面的境界也是剎那剎那在变的,跟念头变的频率差不多。所以《般若经》上告诉我们,「一切法无所有,毕竟空,不可得」,这叫实相。实相是什么?事实真相。⋯⋯

一一2014大经科注第307集

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

弄清这些问题,手机屏幕对你来说再也没有秘密
现在几乎每个人都有一部手机,同时长时间高频率的使用它,针对目前的情况,很多网友开始担忧手机屏会不会对自己造成某种伤害?

  今天,我们就为大家回答这些问题!

  哪种屏幕不伤眼?

  1 问:到底哪种屏幕对眼睛好呢?

  答:目前的所有屏幕对眼睛都具有一定的伤害。无论是LCD屏幕还是OLED屏幕,都是红、绿、蓝三种基本发光单元,其中伤害最大的是波长较短的蓝光,由于它波长较短,能量较高,因此具有更强的穿透性,从而对眼睛产生更多的伤害。所以市面上很多屏幕贴膜都要说“抗蓝光”。还有手机的“护眼模式”,就是将显示中的蓝光过滤掉,这些手段都是降低屏幕伤害的方法。

  比较而言,LCD屏幕蓝光带来的损伤更大。而OLED屏幕通过采用有机发光材料,大大降低了蓝光光谱的强度,然而目前的OLED屏幕存在低频调光带来的频闪的问题,同样会对眼睛产生一定的危害。

  所以想要保护眼睛,目前只能避免长时间看屏幕(我知道你们做不到的~),不伤眼的手机屏幕只能留给未来了。

  2 问:为什么AMOLED是最伤眼的屏幕?OLED的低频调光到底对眼睛有没有伤害?

  答:OLED伤眼睛,主要是指AMOLED屏幕的PWM低频调光。要弄清楚这背后的复杂原理,首先需要了解手机屏幕亮度的调节机制。

  LCD屏幕大多采用DC调光,是一种直接控制发光组件,这里主要指的是通过背光光源的电流大小来调节亮度的技术,电流越小,则亮度越低。

  PWM调光(脉冲宽度调制)和DC调光直接调节电流大小来控制亮度的做法完全不同,是一种通过快速开关屏幕光源来控制亮度的技术。开关光源会造成闪烁的现象,开关的速度越快,屏幕闪烁也会随之加快,但当开关光源的频率超出人眼极限时,由于所有画面的亮度信息在人眼中相互叠加,因此频率的快慢只会影响屏幕的亮度。

  对于没有背光光源的OLED屏幕,屏幕亮度是通过PWM调光的方式实现的。然而频繁的闪烁会对人眼造成一定的伤害,特别是屏幕亮度低的时候,频闪频率降低,人眼更容易感知,对一些敏感人群容易产生晕眩的感觉。

  这是PWM低频调光技术与生俱来的问题,目前还没有太好的解决办法。所以大家在光线暗的地方使用手机时,尽量开一盏灯,中和频闪,而且不要将屏幕的光调太暗

  3 问:现在LED灯和手机还有液晶电视的光对眼睛会有伤害吗?

  答:LED灯以及液晶电视可能会对眼睛造成危害,这个危害主要来自于蓝光,因为蓝光波长段,能量高,穿透能力强,会对眼球内部造成不可逆转的损害。所以建议看电视不要离电视太近,也不要将屏幕调得太亮。

  

  三种基本色 究竟是哪三种?

  4 问:三原色不是品红黄绿么?为什么说“自然界任何一种色彩都是由红、绿、蓝三种基本色组成的”?

  答:“光的三原色”的概念最早来自于牛顿,当年牛顿利用三棱镜在实验上完成了光的色散,即白光可以分解成各种颜色的光。之后他便开始思考,既然白光能被分解及合成,那么这七种色光是否也可以被分解或合成呢?于是他通过实验和计算,得出结论:只有红、绿、蓝三种色光无法被分解,也就谈不成合成了,而其他各种颜色的光可以通过这三种色光进行合成。于是,红、绿、蓝被称为“光的三原色”。

  需要注意的是,自然界中拥有许多不同颜色的光,通过三原色的合成,可以显示出几乎自然界中几乎所有颜色的光,虽然我们的肉眼无法分辨,然而合成出来的光和自然界中已有的光还是存在一些差异的。

  除了“光的三原色”,还存在另一种三原色,就是“颜料三原色” :品红、黄、青。当光照射到物体上,反射出来的光就是物体的颜色,而其他颜色的光将会被吸收。

  “光的三原色”是加色法的原理,主要用于屏幕等主动发光的产品中。而“颜料三原色”是减色法的原理,主要应用于被动发光的场合,比如彩色绘画和印刷。学美术的就会知道,使用不同量的颜料通过配比可以得到各种颜色的颜料,在这里我们所看到的颜色,是通过物体反射的光的颜色。

  其他类

  5 问:手机在关机状态下,屏幕在某些灯光照射下呈现五彩斑斓的图案,跟这个有无联系?具体原理如何解释?

  答:该现象与屏幕自发光没有直接的联系,属于光照射到屏幕产生的干涉现象

  6 问:小时候玩游戏机的时候,摁压屏幕,会出现五彩斑斓的结果,原理能解答一下吗?

  答:同上,属于光的干涉现象

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  经开西开启武汉宜居新时代
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  “水舞莲花花弄影,人居仙湖后官湖”。经开西的耀眼,离不开后官湖的一抹湖水。后官湖山清水秀,风光旖旎,湖面17000亩,连通汉阳6湖,坐拥300平方公里水系和4万余亩森林,是武汉西部湖泊“老大”。110公里后官湖绿道环抱而出,在湖泊与开发项目之间,树立起无可撼动的绿色和心理双重“防线”。
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  在武汉旅游版图里,东有欢乐谷,是年轻人乐此不疲的游乐主场,而在武汉西的经开西,即将崛起一座约50万方的大型室内主题乐园——世茂摩天城,集全家庭游乐、休闲、购物、餐饮于一体。世茂摩天城将串联起武汉花博汇、华中文博城、中国健康谷、后官湖湿地公园、后观湖环湖绿地等大型旅游资源,成就武汉西旅游新版块。形成东有欢乐谷,西有世茂摩天城的区域级旅游格局。
  如今的经开西板块逐渐向功能完善的一体化进程迈进,区域品质住宅不断涌现,商业格局逐步成熟,原有的生活模式、居住方式、购物方式、甚至娱乐休闲方式都将发生量的飞跃、质的蜕变。它已经成为武汉发展中的一个耀眼片区,不仅吸引八方来客,更成为宜居宜业的天堂。
  世茂龙湾丨锦礼收官在即 错过不再
  长期占据武汉楼市热门楼盘榜的世茂龙湾丨锦礼是如何成为众多武汉人的首选楼盘?他有哪些地方为人们津津乐道,让人们纷至沓来的选择了这个楼盘?下面让我们再来了解下这个红盘。
  “环境好”这是到过世茂龙湾丨锦礼的人对其最直白的点评。驱车进入营销中心,迎面而来的景观让人目不暇接,在这条蜿蜒的私家景观大道上,购房者能够感觉到一种难以描述的细腻,犹如漫步在法国南部的某个小镇。
  世茂龙湾经过8年的打磨,已经成为120多万方的大体量醇熟住区,其中包含商业20万方,住宅近百万方,多年深耕,世茂龙湾先后打造了英式、法式、美式、中式等风格组团,更有国风院子压轴绽放。
  世茂龙湾丨锦礼是世茂呈现的高层产品,建筑整体为新古典主义风格,优雅而时尚,与已经入住的世茂龙湾别墅群完美融合。世茂龙湾丨锦礼打造全时全能悦境社区,三悦三境全龄共享园林社区,四大全生命周期全能体系,安放儿童、青年、老年人的健康生活。
  “去看了第一眼就决定买了,环境太好了,我能想象以后住进来的生活,这就是我想要的房子!”已经是世茂龙湾丨锦礼业主的王女士向房掌柜表示。
  一方云水,碧水蓝天。对越来越繁杂的都市生活而言,静而悠远成为了让人渴盼和追求的境界。一处临湖而居的生活,是人们的向往所在。
  世茂龙湾丨锦礼即将推出最后两栋7、8号楼高层房源,紧邻湖畔绿化,依偎一线后官湖景,湖水涟漪,茂林盎然。在房里静静感受微凉的风,眼看碧波粼粼,耳听潺潺水声。枕湖景入睡,伴湖风而眠,生活与鲜氧常相伴。闲来可陪父母携孩子,在悠闲自在的后官湖畔漫步,一步一景,锦绣满怀。曼妙光阴如光影斑驳,也将湖景风情一并揽入怀中,完美诠释武汉人居的诗情画意。
  其实,世茂龙湾丨锦礼之所以受到如此追捧,除了优美的景观资源外,产品本身也极其讲究。世茂龙湾丨锦礼高层奢阔户型,让武汉看到了户型的更多可能与空间的更大享受。
  建筑面积约95㎡三房两厅一卫户型,客厅、主卧、次卧三开间皆全南布局,带来充足的采光和极佳的视野。约5.7米超宽阳台,引清风阳光入户,270°景观尽收眼底。厨房承接餐厅,餐客厅一体化,室内空间显得宽阔。大气的三设计,也让每个家庭成员悦享私属空间,同时兼容三代同堂的天伦之乐。
  建筑面积约110㎡三房两厅两卫户型,南北双阳台设计,南北卧室双飘窗设计,360°园景不错过。约5.2米阔绰客厅,起居生活更顺畅。主卧与老人房、儿童房分区布局,互不打扰。餐、客厅一体连通,无论是宴宾会友还是居家日常,皆可纵享缤纷美食与清风花香。
  世茂龙湾丨锦礼,位于紧邻武汉市主城区的不限购区域,四开四罄,口碑极佳。如今,在众多购房者的殷切期盼中,最后两栋高层7、8号楼95-123平房源加推在即,目前诚意登记中,珍席分秒递减,错过不再!


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