【米琴：《悠悠岁月》中的1968年】1981年，“我们不知不觉地摆脱了消沉状态”。“在看到弗朗索瓦·密特朗点刻般的奇特面孔出现在电视屏幕上的时候，我们还不敢相信。然后我们意识到，成年后的全部生活都是在与我们无关的政府下面度过的，除了一个5月份之外，23年毫无希望地逝去了，政治事务没有带来任何幸福。我们由此心生怨恨，似乎有人从我们身上盗取了青春。”于是，我们又想到那个“想重新创造历史”的、“本来会成功”的1968年。我们又开始产生“激情和感动”，甚至认为“应该重新关注过去，重新占领巴士底狱，在面对未来之前陶醉与象征和怀旧。”可是，没多久，密特朗政府又让“我们”失望了。
我们步入中年，孩子们长大成人。“我们发现他们‘依然故我’，‘泰然自若’。……我们惊讶而又满足地注视着他们的自主和独立：似乎在世世代代的历史里贏得了某种东西。他们在宽容、反对种族主义、和平主义和生态学方面胜过我们。他们不关心政治，但是继承了所有宽容的口号……他们对世界有一种道德观念，他们使我们开心。”“我们也像他们一样害怕战争和民族之间的仇恨。我们并不更多地回忆阿尔及利亚、智利和越南，也不提1968年的‘五月风暴’以及为争取堕胎自由而进行的斗争。我们只是我们孩子的同时代人。”
1986年10月，大学生爆发抗议德瓦凯法令示威。“我们不敢指望，我们为之惊叹，这是冬季的1968年5月，我们一下子返老还童了。”我们打出声援的横幅：“68老了86更好”。示威学生和蔼可亲，从容不迫，不扔石块。他们获胜，达到了目的，政府撤销了法令。“他们是务实的。他们不想改变社会。”但他们的抗争精神还是让“我们”重温了一下1968年的激情。
进入90年代，“那些我们用来作为标志的年份，1968年和1981年被淡忘了。新的划时代的标志是柏林墙的倒塌”。在2000年临近时，我们感到“刚刚穿越的90年代没有什么特殊意义，这是一些幻灭的念头”。( 本文为节选 ）
https://t.cn/A6KhbFB3
我们步入中年，孩子们长大成人。“我们发现他们‘依然故我’，‘泰然自若’。……我们惊讶而又满足地注视着他们的自主和独立：似乎在世世代代的历史里贏得了某种东西。他们在宽容、反对种族主义、和平主义和生态学方面胜过我们。他们不关心政治，但是继承了所有宽容的口号……他们对世界有一种道德观念，他们使我们开心。”“我们也像他们一样害怕战争和民族之间的仇恨。我们并不更多地回忆阿尔及利亚、智利和越南，也不提1968年的‘五月风暴’以及为争取堕胎自由而进行的斗争。我们只是我们孩子的同时代人。”
1986年10月，大学生爆发抗议德瓦凯法令示威。“我们不敢指望，我们为之惊叹，这是冬季的1968年5月，我们一下子返老还童了。”我们打出声援的横幅：“68老了86更好”。示威学生和蔼可亲，从容不迫，不扔石块。他们获胜，达到了目的，政府撤销了法令。“他们是务实的。他们不想改变社会。”但他们的抗争精神还是让“我们”重温了一下1968年的激情。
进入90年代，“那些我们用来作为标志的年份，1968年和1981年被淡忘了。新的划时代的标志是柏林墙的倒塌”。在2000年临近时，我们感到“刚刚穿越的90年代没有什么特殊意义，这是一些幻灭的念头”。( 本文为节选 ）
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#每日一善[超话]#[鲜花] #阳光信用# [鲜花] 善良也常常被人误解：善良给人以宽容，却被看作是软弱；善良给人以亲切，却被看作是虚伪；善良为人老实，却被人看作是窝囊；善良做事谨慎，却被看作是保守。即使是这样，善良还是镇静不失初衷，坦然不失本色，它相信自己的抉择，自然要保持自己的尊严。
男性道歉时，真的觉得自己错了吗？
基本的理智下，当然知道自己错了，但在这样的理智之外和愧疚的深层，可能多少也还有“就此打发过去”的念头吧。即道歉的动机恐怕不绝对是表达内心的歉意，也是为了平息女生的怒火；与其说是为了弥补一个错误，不如说是在尽快躲开一个正发作的人。
很多男生道歉时，可能都会有这样不自觉：道歉更接近于讨好，而失了诚恳；更类似于应付，却并非就事论事；是一个人对另一个人的服软，不是两个人之间对等的理解。
基于此，我一直不喜欢“耙耳朵”这个词，觉得有点装腔作势，男生洋洋自得地大谈自己是怕老婆的“耙耳朵”，总有点大人哄小孩的卖乖感觉，诚如上野千鹤子所说：“（男人）肯定知道自己拥有权力优势，绝不可能毫无知觉。”在这样的环境下，哪有什么事实上的“耙耳朵”，小男人伏低做小地道歉与大男子趾高气扬地不道歉，不过是同一种自恋的一体两面，正都在把女人视为异质，视为不可理解的存在或无法讲道理的第二性。
当一个男生向女生道歉的重点在于“我不该让你生气”而非“这件事我到底错在哪里”时，他眼中所看到的女生，就像一个失灵的洋娃娃，他首先想到的，就并非反思自己的错，而是下意识想用道歉来修补对方的故障。比起道歉，这的确更像“哄”，靠“哄”来道歉，是心虚，也是傲慢，是想用姿态的柔软来蒙混过事理的坚硬，出发点在于对方情绪的弹性，而不在于自己对错的明白，这不是道歉，只是在逃避。
而一个真心认为自己有错的男生在向女生道歉时，不会“哄”她，不会低三下四，不会委曲求全，反而，真正认为自己有错的道歉，是坚毅的、平静的、有力量的，那样的道歉赤裸以对而绝不粉饰，有准备好接受任何质问或追究的坦荡。那样的男生知道，生气的女朋友并非洋娃娃，而是一个和我一样的人、一个能明事理的人、一个需要用语言去疏通疑惑而不是用语言去堵塞愤怒的人。
很多男生都很恐惧“自己错了”这件事，认为这样没面子、很卑微，而我却想，那些能轻松地接受并愿于表达“自己错了”的人，反倒可能是在相对宽容的环境里长大的，反倒相当有自尊，他们可能生在一个教孩子平视错误而不是把错误看作奇耻大辱的家庭，所以他们才有认错的风度。
我总相信，道歉的目的在于让我们更亲近，而不是为了争一个输赢，道歉是为了让我们达成共识，而不是互相伤害。一个人能真诚地道歉，是情感和精神健康的证明，它意味着你可以正视自我，也可以正视他人，意味着你既关怀他人，也关怀自己。
这个问题的前提描述是：“问问男生”，可见这是一位女生提的问题，由此可以想象，许多男生自以为天衣无缝的闪躲和敷衍，并没有逃过女生机敏的眼睛，她们看得出你似乎并没有真的认为自己有错。所以这个问题与其说是一个设问，不如说是一个反问，它以女子的狡黠反问你：“你真的认为自己错了吗？”
我想，男生不必恐惧这种狡黠，因为任何狡黠都难抵真诚的光芒，你只要做到尊重对方、理解对方，坦然面对自己的错误和责任，你就不必背负大男子的倨傲以及那倨傲里的有口难言，也不必承受小男人的低贱以及那低贱中的口是心非。
让我们像自然的人类那样率真地道歉，而不必困在文化的枷锁里拧巴地博弈，让我们对视，真切地看见对方的眼睛而不必通过想象去塑造对方虚假的样子；让我们活在自己的生活里，而不必因循长辈或爱情故事书里的轨迹；让我们重新理解发生在两个人之间的对与错，我们要知道，那只用诉诸于对面那个活生生的人的感受，而绝不应该被爱以外的事物所左右。
基本的理智下，当然知道自己错了，但在这样的理智之外和愧疚的深层，可能多少也还有“就此打发过去”的念头吧。即道歉的动机恐怕不绝对是表达内心的歉意，也是为了平息女生的怒火；与其说是为了弥补一个错误，不如说是在尽快躲开一个正发作的人。
很多男生道歉时，可能都会有这样不自觉：道歉更接近于讨好，而失了诚恳；更类似于应付，却并非就事论事；是一个人对另一个人的服软，不是两个人之间对等的理解。
基于此，我一直不喜欢“耙耳朵”这个词，觉得有点装腔作势，男生洋洋自得地大谈自己是怕老婆的“耙耳朵”，总有点大人哄小孩的卖乖感觉，诚如上野千鹤子所说：“（男人）肯定知道自己拥有权力优势，绝不可能毫无知觉。”在这样的环境下，哪有什么事实上的“耙耳朵”，小男人伏低做小地道歉与大男子趾高气扬地不道歉，不过是同一种自恋的一体两面，正都在把女人视为异质，视为不可理解的存在或无法讲道理的第二性。
当一个男生向女生道歉的重点在于“我不该让你生气”而非“这件事我到底错在哪里”时，他眼中所看到的女生，就像一个失灵的洋娃娃，他首先想到的，就并非反思自己的错，而是下意识想用道歉来修补对方的故障。比起道歉，这的确更像“哄”，靠“哄”来道歉，是心虚，也是傲慢，是想用姿态的柔软来蒙混过事理的坚硬，出发点在于对方情绪的弹性，而不在于自己对错的明白，这不是道歉，只是在逃避。
而一个真心认为自己有错的男生在向女生道歉时，不会“哄”她，不会低三下四，不会委曲求全，反而，真正认为自己有错的道歉，是坚毅的、平静的、有力量的，那样的道歉赤裸以对而绝不粉饰，有准备好接受任何质问或追究的坦荡。那样的男生知道，生气的女朋友并非洋娃娃，而是一个和我一样的人、一个能明事理的人、一个需要用语言去疏通疑惑而不是用语言去堵塞愤怒的人。
很多男生都很恐惧“自己错了”这件事，认为这样没面子、很卑微，而我却想，那些能轻松地接受并愿于表达“自己错了”的人，反倒可能是在相对宽容的环境里长大的，反倒相当有自尊，他们可能生在一个教孩子平视错误而不是把错误看作奇耻大辱的家庭，所以他们才有认错的风度。
我总相信，道歉的目的在于让我们更亲近，而不是为了争一个输赢，道歉是为了让我们达成共识，而不是互相伤害。一个人能真诚地道歉，是情感和精神健康的证明，它意味着你可以正视自我，也可以正视他人，意味着你既关怀他人，也关怀自己。
这个问题的前提描述是：“问问男生”，可见这是一位女生提的问题，由此可以想象，许多男生自以为天衣无缝的闪躲和敷衍，并没有逃过女生机敏的眼睛，她们看得出你似乎并没有真的认为自己有错。所以这个问题与其说是一个设问，不如说是一个反问，它以女子的狡黠反问你：“你真的认为自己错了吗？”
我想，男生不必恐惧这种狡黠，因为任何狡黠都难抵真诚的光芒，你只要做到尊重对方、理解对方，坦然面对自己的错误和责任，你就不必背负大男子的倨傲以及那倨傲里的有口难言，也不必承受小男人的低贱以及那低贱中的口是心非。
让我们像自然的人类那样率真地道歉，而不必困在文化的枷锁里拧巴地博弈，让我们对视，真切地看见对方的眼睛而不必通过想象去塑造对方虚假的样子；让我们活在自己的生活里，而不必因循长辈或爱情故事书里的轨迹；让我们重新理解发生在两个人之间的对与错，我们要知道，那只用诉诸于对面那个活生生的人的感受，而绝不应该被爱以外的事物所左右。
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