爱一个人就是
和他一起吃很多顿饭 给他做很多顿饭
每次看到做家务 做饭的我 都会说谢谢你宝宝
即使工作忙的焦头烂额 深夜处理完工作回来看到熟睡的我 还是会亲吻我的额头
一起去超市买菜 走在路上还是会下意识把手空出来让我牵
然鹅我呢 只想把他照顾好 在外人面前他是个老板 但是在我面前他永远是个男孩[心]
#愿每个女孩都被温柔以待#
和他一起吃很多顿饭 给他做很多顿饭
每次看到做家务 做饭的我 都会说谢谢你宝宝
即使工作忙的焦头烂额 深夜处理完工作回来看到熟睡的我 还是会亲吻我的额头
一起去超市买菜 走在路上还是会下意识把手空出来让我牵
然鹅我呢 只想把他照顾好 在外人面前他是个老板 但是在我面前他永远是个男孩[心]
#愿每个女孩都被温柔以待#
“矛盾怪人”萨特造就了一对“哲学伴侣”|品书录
邱 林
相对于浩瀚宇宙和迢遥历史，个人的生命是那般轻于鸿毛。我们的生命在寻找意义，以期让意义的重量将我们拉向确定性的根基，如果可能的话，让我们的生命得以汇入更久远广大的时空。诘问着“存在与毁灭”的存在主义哲学家让-保罗·萨特，借《萨特传》一书得以跨越无数岁月，让我们了解一个真实、复杂、矛盾的萨特。
《萨特传》有好几个版本，其中包括萨特的终生伴侣西蒙娜·波伏瓦撰写的版本。我手中的这个版本是由法国欧洲学院教授德尼斯·贝尔多勒撰写的。在写《萨特传》时，贝尔多勒采访了萨特生前的许多好友，获得很多第一手资料。他以优美生动的语言，再现了萨特的生活以及萨特所处的那个年代。
要说萨特，我几十年前就对他以及他的作品有所了解。记得我在《外国文艺》杂志1981年第2期上看到他的长篇哲学文章《存在主义是一种人道主义》时，“存在主义”、“存在先于本质”这些概念令我激动不已。他的“在世界的荒诞面前，人可以交出一切，唯独无法交出的是他选择的自由，他的先于本质的存在”的观点让我十分着迷。
然而，与我阅读萨特哲学作品《存在主义是一种人道主义》《存在与虚无》和文学作品《肮脏的手》《死无葬身之地》的感悟有所不同，通过《萨特传》的描述，萨特给我的印象变成了：萨物好像是一个“矛盾怪人”。贝尔多勒尽其所能将萨特描绘成一个断裂的两个人，前后矛盾。也就是说，两个人不能成为一个人，其根源就是人们的意识多样性，这使人们对萨特这个哲学家的身份和经历难以置信。
由于性格的复杂与矛盾，一个活跃在哲学界的“矛盾怪人”萨特，叫人如此又爱又恨。萨特以他在哲学与历史当中的存在，书写着另外一部哲学。萨特“可以说在一生中获得了第二次生命的哲学家、作家”，“一只脚踩在河的这一边，另一只脚踩在河的另一边；而且他这样做，不仅没有因两岸的差别而感到痛苦，不仅没有失去阵地，反而更加扩大了两岸的差别，树立了自己卓越的地位”。
不错，萨特是一个特立独行的人，甚至从他童年就已经表现出这种特质。由于萨特个性的特殊性，他与自己的伴侣波伏瓦之间便是一种奇特关系：拒绝婚姻制度，完全自由且坦诚。这种伴侣之间的相处模式，哪怕在我们现在看来都是让人惊讶甚至很难理解的。当1929年两个学霸在法国索邦大学教室第一次相遇之后，或许就注定了他们今后几十年你来我往的“高手过招”。
萨特的爱很特别，因为他和波伏瓦的爱要透明，却不要纯洁。他们怎么“爱要透明，却不要纯洁”呢？萨特对性的享受，不是借别人来完成的，而是通过文字的叙述来完成。萨特曾这样描述他与波伏瓦长达半个世纪的关系：“这不仅是一种友谊，这是你在婚后状态所能有的一种感情。”波伏瓦也的确像妻子关心丈夫那样，照顾着萨特的生活起居。
很多人即便没有读过波伏瓦的《第二性》一书，也熟知波伏瓦在这部著作中一针见血的话：“女人不是天生的，而是后天造就的。”萨特被认为是波伏瓦的启迪者，塑造了她的生活、思想，甚至女性身份。此后，关于她的回忆、传记也将她置于萨特影子之下。不过，无论是她的思想，还是私人生活，萨特其实没那么重要。
在哲学上，而且在对萨特这个人、对他所想做的事情的认识上都达到与他同等的水平，波伏瓦是他最理想的对话者。在今天对于他们文化遗产所作的研究中，思想上，到底是波伏瓦始终追随萨特，还是萨特深受波伏瓦影响，或者二者兼而有之，仍然存在不同说法。但有一点是可以肯定的，在萨特心中，波伏瓦是即可进行思想对话，又能够与其亲密交流的女性。
对于萨特和波伏瓦来说，这种毫无保留的关系似乎让他们更为尽兴，他们可以毫无保留地相处，毫无保留地批判，毫无保留地畅谈着人生、文学、政治、哲学和性。波伏瓦在回忆录《告别的仪式》中说：“我们曾经在一起融洽地生活了很久，这已经很美好了”，她和萨特之间，其实在事业和生活中都是相互成就的。
在人的一生中，不知存在多少偶然性。就连人生命的诞生，乃至其存在本身，都是极富偶然性。不过，萨特和波伏瓦的相遇虽然有着偶然性，但他们相知、相爱却有着必然性。或许是命中注定，“矛盾怪人”萨特造就了一对“哲学伴侣”。在这对“哲学伴侣”的人生中，相比面对公众时无论是谦虚还是疏狂，都是某种建构出来的形象，萨特在与波伏瓦的生活和对话中，他的骄傲和狂妄才是最为本真的。
邱 林
相对于浩瀚宇宙和迢遥历史，个人的生命是那般轻于鸿毛。我们的生命在寻找意义，以期让意义的重量将我们拉向确定性的根基，如果可能的话，让我们的生命得以汇入更久远广大的时空。诘问着“存在与毁灭”的存在主义哲学家让-保罗·萨特，借《萨特传》一书得以跨越无数岁月，让我们了解一个真实、复杂、矛盾的萨特。
《萨特传》有好几个版本，其中包括萨特的终生伴侣西蒙娜·波伏瓦撰写的版本。我手中的这个版本是由法国欧洲学院教授德尼斯·贝尔多勒撰写的。在写《萨特传》时，贝尔多勒采访了萨特生前的许多好友，获得很多第一手资料。他以优美生动的语言，再现了萨特的生活以及萨特所处的那个年代。
要说萨特，我几十年前就对他以及他的作品有所了解。记得我在《外国文艺》杂志1981年第2期上看到他的长篇哲学文章《存在主义是一种人道主义》时，“存在主义”、“存在先于本质”这些概念令我激动不已。他的“在世界的荒诞面前，人可以交出一切，唯独无法交出的是他选择的自由，他的先于本质的存在”的观点让我十分着迷。
然而，与我阅读萨特哲学作品《存在主义是一种人道主义》《存在与虚无》和文学作品《肮脏的手》《死无葬身之地》的感悟有所不同，通过《萨特传》的描述，萨特给我的印象变成了：萨物好像是一个“矛盾怪人”。贝尔多勒尽其所能将萨特描绘成一个断裂的两个人，前后矛盾。也就是说，两个人不能成为一个人，其根源就是人们的意识多样性，这使人们对萨特这个哲学家的身份和经历难以置信。
由于性格的复杂与矛盾，一个活跃在哲学界的“矛盾怪人”萨特，叫人如此又爱又恨。萨特以他在哲学与历史当中的存在，书写着另外一部哲学。萨特“可以说在一生中获得了第二次生命的哲学家、作家”，“一只脚踩在河的这一边，另一只脚踩在河的另一边；而且他这样做，不仅没有因两岸的差别而感到痛苦，不仅没有失去阵地，反而更加扩大了两岸的差别，树立了自己卓越的地位”。
不错，萨特是一个特立独行的人，甚至从他童年就已经表现出这种特质。由于萨特个性的特殊性，他与自己的伴侣波伏瓦之间便是一种奇特关系：拒绝婚姻制度，完全自由且坦诚。这种伴侣之间的相处模式，哪怕在我们现在看来都是让人惊讶甚至很难理解的。当1929年两个学霸在法国索邦大学教室第一次相遇之后，或许就注定了他们今后几十年你来我往的“高手过招”。
萨特的爱很特别，因为他和波伏瓦的爱要透明，却不要纯洁。他们怎么“爱要透明，却不要纯洁”呢？萨特对性的享受，不是借别人来完成的，而是通过文字的叙述来完成。萨特曾这样描述他与波伏瓦长达半个世纪的关系：“这不仅是一种友谊，这是你在婚后状态所能有的一种感情。”波伏瓦也的确像妻子关心丈夫那样，照顾着萨特的生活起居。
很多人即便没有读过波伏瓦的《第二性》一书，也熟知波伏瓦在这部著作中一针见血的话：“女人不是天生的，而是后天造就的。”萨特被认为是波伏瓦的启迪者，塑造了她的生活、思想，甚至女性身份。此后，关于她的回忆、传记也将她置于萨特影子之下。不过，无论是她的思想，还是私人生活，萨特其实没那么重要。
在哲学上，而且在对萨特这个人、对他所想做的事情的认识上都达到与他同等的水平，波伏瓦是他最理想的对话者。在今天对于他们文化遗产所作的研究中，思想上，到底是波伏瓦始终追随萨特，还是萨特深受波伏瓦影响，或者二者兼而有之，仍然存在不同说法。但有一点是可以肯定的，在萨特心中，波伏瓦是即可进行思想对话，又能够与其亲密交流的女性。
对于萨特和波伏瓦来说，这种毫无保留的关系似乎让他们更为尽兴，他们可以毫无保留地相处，毫无保留地批判，毫无保留地畅谈着人生、文学、政治、哲学和性。波伏瓦在回忆录《告别的仪式》中说：“我们曾经在一起融洽地生活了很久，这已经很美好了”，她和萨特之间，其实在事业和生活中都是相互成就的。
在人的一生中，不知存在多少偶然性。就连人生命的诞生，乃至其存在本身，都是极富偶然性。不过，萨特和波伏瓦的相遇虽然有着偶然性，但他们相知、相爱却有着必然性。或许是命中注定，“矛盾怪人”萨特造就了一对“哲学伴侣”。在这对“哲学伴侣”的人生中，相比面对公众时无论是谦虚还是疏狂，都是某种建构出来的形象，萨特在与波伏瓦的生活和对话中，他的骄傲和狂妄才是最为本真的。
六少主尹峥那时候还小，看见二哥要严惩一个下人，如果他不救他，他可能就得死！他不顾自身安危，恳求二哥饶了他。
尹峥二哥是嫡长主，平时对这些同父异母的兄弟就很是苛待，连吃食都不足量供应。尹峥敢公然违背他的意愿，为了一个下人，日后肯定不会有好日子过的！
好在嫡长主饶恕了那个下人，从此以后，他就跟在了尹峥身边。他救他一命，他护他一生，如兄如父般地守护着他！不仅如此，还是他的嘴替，助他抱得美人归！
当年被尹峥救下的下人，就是如今六少主府的管家苏慎。他们表面上是少主和下属的关系，其实他们私下里更像父子或者兄弟！
尹峥虽然贵为少主，但是他从小体弱多病，不在亲生父母跟前长大，属于爹不疼娘不爱的那种！苏慎就像父亲一样照顾他，温暖他，让他不至于那样的孤独！配合他演戏，让尹峥能够隐藏实力，韬光养晦！
后来李薇嫁进来后，苏慎发现尹峥喜欢她，默默为她做了很多事情，却从未说过，不善于表达！苏慎就开始了嘴替的工作，告诉李薇，尹峥喜欢她，想让她当夫人，而不是侧夫人！
因为有苏慎在府里管家，尹峥非常放心。当他去金川出差时，不放心李薇，就把苏慎留给了她，由此可见，尹峥非常相信苏慎的能力和他这个人，是自己人！
尹峥确实是个很有智慧的人，他用自己的真心结善缘！先是苏慎，后来是李薇。自从有了他们，尹峥不仅生活有了乐趣，还更加有实力了！
苏慎和李薇都是自己人，一荣俱荣，一损俱损！他们都尽心尽力地守护少主府，弄得铁桶一般，外面的人想要混进来搞破坏，很是困难！
苏慎和李薇守好家里，尹峥在外面跟各路神仙打架，累了，回来还有个安心睡觉的地方；疲惫了，还有人安慰他；伤心了，还有人疼惜他！拥有这样的家人，比什么都重要！
不像嫡长主尹嵩，在外面要费心费力的斗争，回家了还要跟自己的夫人们较量。不是打郝葭，就是惩罚她，跟自己夫人关系都不好，他的家能够有真心和温暖吗？
一个人想要活得有滋有味，先要用真心换真心！有一个你爱的人和爱你的人，其次得有一个温暖的家！
真心未必能够换来真心，但没有真心，肯定不会得来真心的！
友友们，你们觉得尹峥幸福吗？
尹峥二哥是嫡长主，平时对这些同父异母的兄弟就很是苛待，连吃食都不足量供应。尹峥敢公然违背他的意愿，为了一个下人，日后肯定不会有好日子过的！
好在嫡长主饶恕了那个下人，从此以后，他就跟在了尹峥身边。他救他一命，他护他一生，如兄如父般地守护着他！不仅如此，还是他的嘴替，助他抱得美人归！
当年被尹峥救下的下人，就是如今六少主府的管家苏慎。他们表面上是少主和下属的关系，其实他们私下里更像父子或者兄弟！
尹峥虽然贵为少主，但是他从小体弱多病，不在亲生父母跟前长大，属于爹不疼娘不爱的那种！苏慎就像父亲一样照顾他，温暖他，让他不至于那样的孤独！配合他演戏，让尹峥能够隐藏实力，韬光养晦！
后来李薇嫁进来后，苏慎发现尹峥喜欢她，默默为她做了很多事情，却从未说过，不善于表达！苏慎就开始了嘴替的工作，告诉李薇，尹峥喜欢她，想让她当夫人，而不是侧夫人！
因为有苏慎在府里管家，尹峥非常放心。当他去金川出差时，不放心李薇，就把苏慎留给了她，由此可见，尹峥非常相信苏慎的能力和他这个人，是自己人！
尹峥确实是个很有智慧的人，他用自己的真心结善缘！先是苏慎，后来是李薇。自从有了他们，尹峥不仅生活有了乐趣，还更加有实力了！
苏慎和李薇都是自己人，一荣俱荣，一损俱损！他们都尽心尽力地守护少主府，弄得铁桶一般，外面的人想要混进来搞破坏，很是困难！
苏慎和李薇守好家里，尹峥在外面跟各路神仙打架，累了，回来还有个安心睡觉的地方；疲惫了，还有人安慰他；伤心了，还有人疼惜他！拥有这样的家人，比什么都重要！
不像嫡长主尹嵩，在外面要费心费力的斗争，回家了还要跟自己的夫人们较量。不是打郝葭，就是惩罚她，跟自己夫人关系都不好，他的家能够有真心和温暖吗？
一个人想要活得有滋有味，先要用真心换真心！有一个你爱的人和爱你的人，其次得有一个温暖的家！
真心未必能够换来真心，但没有真心，肯定不会得来真心的！
友友们，你们觉得尹峥幸福吗？
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