【澳門】澳人食住遊延長至年底 居民可續享體驗
“澳人食住遊”本地遊及酒店體驗的活動期延長至12月31日，現已開始接受報名，歡迎澳門居民踴躍參與。報名詳情，請聯絡參與計劃的旅行社。
旅遊局期望延長“澳人食住遊”活動，能鼓勵及讓更多澳門居民享受本地遊樂趣及酒店體驗，同時為旅遊業增添動力。往後本地遊亦會配合節慶盛事加推不同主題路線，增加吸引力從而提升居民的參與度。
《10多條路線供選擇 有期間限定行程》
9月至12月期間現有的12條路線已開始接受報名，當中有涵蓋休閒、親子、刺激體驗及文化藝術等元素供選擇，稍後亦會增加其他路線。
此外，適逢第10屆澳門國際旅遊（產業）博覽會舉行，將於9月23至25日增加期間限定的旅博會主題路線，以28澳門元的優惠價帶團友參與旅博會，行程還包括龍環葡韻、路氹歷史館及官也街等。團友將於出團當日獲發100澳門元餐飲卡自由用餐。
《活動反應不俗 暑假檔期受歡迎》
“澳人食住遊”活動期原為2022年1月29日至8月31日，現決定延長至12月31日，澳門居民可繼續享受本地遊及酒店體驗。
由今年1月起至8月29日，合共錄得128,392人次報名“澳人食住遊”項目，其中36,235人次報名參加本地遊，92,157人次住客參與酒店體驗，酒店套票已銷售37,146間。
縱因疫情及颱風關係曾先後暫停，仍無減澳門居民趁暑期享受“宅度假”及留澳感受短旅行的興致，8月復辦至昨(29日)共錄得2,135人次報團、酒店套票銷售11,320間涉及30,951人次的住客。
另，有關“澳人食住遊•學生研學篇”活動的最新安排容後公佈。
《盡享本地遊及酒店體驗》
每名澳門居民可獲本地遊及酒店體驗補助各一次，合共480澳門元。
本地遊： 每名澳門居民可獲最多280澳門元本地遊旅費補助一次，當中包含100澳門元餐飲卡 (部份路線除外)。
酒店體驗：每名澳門居民可獲200澳門元酒店體驗補助一次，每間客房最多可使用兩位澳門居民的名額即400澳門元資助金額。
歡迎有興趣參加本地遊或酒店體驗的澳門居民查閱有關詳情：https://t.cn/A6ciqWhP。
《嚴格遵守最新防疫指引》
“澳人食住遊”本地遊活動一直嚴格遵循衛生局的防疫措施，包括佩戴口罩、量度體溫及出示“澳門健康碼”等，而“澳門健康碼”為“紅碼”或“黃碼”人士則不能參團。團友進入公共場所及集體交通工具時，須使用澳門健康碼手機應用程式掃瞄各場所二維碼，以記錄行程。旅遊局將繼續密切留意新冠肺炎疫情發展，並根據衛生局發出的相關指引，適時妥善安排所有活動。
“澳人食住遊”本地遊及酒店體驗的活動期延長至12月31日，現已開始接受報名，歡迎澳門居民踴躍參與。報名詳情，請聯絡參與計劃的旅行社。
旅遊局期望延長“澳人食住遊”活動，能鼓勵及讓更多澳門居民享受本地遊樂趣及酒店體驗，同時為旅遊業增添動力。往後本地遊亦會配合節慶盛事加推不同主題路線，增加吸引力從而提升居民的參與度。
《10多條路線供選擇 有期間限定行程》
9月至12月期間現有的12條路線已開始接受報名，當中有涵蓋休閒、親子、刺激體驗及文化藝術等元素供選擇，稍後亦會增加其他路線。
此外，適逢第10屆澳門國際旅遊（產業）博覽會舉行，將於9月23至25日增加期間限定的旅博會主題路線，以28澳門元的優惠價帶團友參與旅博會，行程還包括龍環葡韻、路氹歷史館及官也街等。團友將於出團當日獲發100澳門元餐飲卡自由用餐。
《活動反應不俗 暑假檔期受歡迎》
“澳人食住遊”活動期原為2022年1月29日至8月31日，現決定延長至12月31日，澳門居民可繼續享受本地遊及酒店體驗。
由今年1月起至8月29日，合共錄得128,392人次報名“澳人食住遊”項目，其中36,235人次報名參加本地遊，92,157人次住客參與酒店體驗，酒店套票已銷售37,146間。
縱因疫情及颱風關係曾先後暫停，仍無減澳門居民趁暑期享受“宅度假”及留澳感受短旅行的興致，8月復辦至昨(29日)共錄得2,135人次報團、酒店套票銷售11,320間涉及30,951人次的住客。
另，有關“澳人食住遊•學生研學篇”活動的最新安排容後公佈。
《盡享本地遊及酒店體驗》
每名澳門居民可獲本地遊及酒店體驗補助各一次，合共480澳門元。
本地遊： 每名澳門居民可獲最多280澳門元本地遊旅費補助一次，當中包含100澳門元餐飲卡 (部份路線除外)。
酒店體驗：每名澳門居民可獲200澳門元酒店體驗補助一次，每間客房最多可使用兩位澳門居民的名額即400澳門元資助金額。
歡迎有興趣參加本地遊或酒店體驗的澳門居民查閱有關詳情：https://t.cn/A6ciqWhP。
《嚴格遵守最新防疫指引》
“澳人食住遊”本地遊活動一直嚴格遵循衛生局的防疫措施，包括佩戴口罩、量度體溫及出示“澳門健康碼”等，而“澳門健康碼”為“紅碼”或“黃碼”人士則不能參團。團友進入公共場所及集體交通工具時，須使用澳門健康碼手機應用程式掃瞄各場所二維碼，以記錄行程。旅遊局將繼續密切留意新冠肺炎疫情發展，並根據衛生局發出的相關指引，適時妥善安排所有活動。
#摘抄[超话]#
我们已经无能力为爱情奉献，我们只是希望被爱。也许，当你不再去量度爱情或者怀疑爱情，你才更有力量去爱 ——《谢谢你离开我》 张小娴
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心 ——《傅雷家书》傅雷
一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子魂牵梦绕的什么——《晚熟的人》莫言
人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动 ——《哪吒之魔童降世》
你要做站在云上的那一个人， 站在太阳和月亮之间， 做最明亮的那一个人——小安 《站高一些 》
小王子:“人都在哪呢？沙漠里有点寂寞。” 蛇:“人多的地方也很寂寞。” ——《小王子》
我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我 —— 《围城》 钱钟书
想孤身前往去看一场花事。如果午后微雨突袭，你恰好渡船而过，不妨让我们在春柳拂面的桥头相见——《眠空》安妮宝贝
哪怕是在合理悲愤的情况下，恨意仍然不是来自别人的伤害，而是自己的无能和懦弱，换言之是源于自卑一一 《狂热分子》 霍弗
我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活——《自卑与超越》
我们已经无能力为爱情奉献，我们只是希望被爱。也许，当你不再去量度爱情或者怀疑爱情，你才更有力量去爱 ——《谢谢你离开我》 张小娴
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心 ——《傅雷家书》傅雷
一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子魂牵梦绕的什么——《晚熟的人》莫言
人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动 ——《哪吒之魔童降世》
你要做站在云上的那一个人， 站在太阳和月亮之间， 做最明亮的那一个人——小安 《站高一些 》
小王子:“人都在哪呢？沙漠里有点寂寞。” 蛇:“人多的地方也很寂寞。” ——《小王子》
我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我 —— 《围城》 钱钟书
想孤身前往去看一场花事。如果午后微雨突袭，你恰好渡船而过，不妨让我们在春柳拂面的桥头相见——《眠空》安妮宝贝
哪怕是在合理悲愤的情况下，恨意仍然不是来自别人的伤害，而是自己的无能和懦弱，换言之是源于自卑一一 《狂热分子》 霍弗
我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活——《自卑与超越》
谛深大师说：世界劫难
坐下弟子及声闻善知识众：
世界之存，乃妄生妄灭过程。妄生妄灭乃妄心之表，于是，圆满无分妄因成风，成就十方世界无量造相，和合分离为其相别，以是造就十方世界。诸世界界内分别攀缘成世界诸体造相，相别离合，成就世界万物，每一世界，皆以大小诸体成含造就体相，无量妄识以自己所造体相为用，成就无量众生世界，每每世界众生皆因福报恶报等等而有差别，所谓相差别、识差别，种种差别，每一世界之每一众生，皆有类差别、种差别、体差别、相差别、如是等等。所有众生又生种种妄尘而聚成各个世界与世界生灭变迁。
善知识，世界生灭变迁即为世界劫难，劫难量度尺度乃因缘果报延续计量单位称谓，称世界劫数单位，不同世界单位有别，大小不一。所谓：阿僧祗劫乃所称有世界一大缘分量度，挲婆一劫为一挲婆生灭缘分量度长度单位，小劫为挲婆生灭缘分量度再分单位。
善知识，十方世界因因缘果报有别，大劫之度亦所以各不相同。
善知识，世界劫难为不能变定式，诸世界虽各个不同但其劫难变灭之相相同，谛深今说挲婆世界劫难变灭时相。善知识，挲婆世界，释迦佛住世为壮年时，逢劫之中期，人道因缘至盛，其中地球饶日一周集一像，一百周集一记，一千周集一劫毫，一万周集一劫捺，一万捺集一劫分，一万劫分集一小劫，一万小劫集一大劫。
善知识，挲婆每一劫毫，其相变换一次，于八万四千劫毫处，成体差别变化、种差别变化一次，如是变化不断至大劫来临。
善知识，挲婆世界先有诸类杂居，小劫来临，诸类变化，人道逐渐成主，诸生相貌变化极大，界内众多旁生依人而立，过万小劫，诸生相变不断，种类数目以人而定，届时人道与鬼道相通成堕落体；人道变化以由善至恶，先乱后道为道，其相为：劫初人心多以情道为依，互爱互善，劫中人心多以道道为依，善恶皆依，劫末人心多以道道为判，恶不为逆称为有道、有能力等为人赞叹，世间欺诈盛行，广以虚妄善思为道，引导大众，而实善则遭欺凌，是时，人王国王皆以是法，行于世间，于大众中，说恶者善，大众即认为其善，实则不善，恶者受人爱戴吹捧，善者遭恶者欺凌。于是，大众之中，恶种为实，虚妄善种成虚妄种种于来世，世界已无善种能种。
善知识，世界无有善种，其世界相，常有无名灾难无兆发生，常有不治怪病无兆发生，人道、畜牲道、旁生道，因人之生杀罪重熏染故，疾病亦能相互为害，人之怪病能传畜牲，畜牲怪病能传与人，等等。大劫来临时，诸多人已不能为生。随后，风毁，水毁，火毁令世界灭。劫尽无人之肉身能住挲婆，仅诸鬼神能于中来往。世界灭后，经数亿劫数，世界方能再生，成就当处众生。
善知识，当于佛法末世，精进勇猛持戒，获得出离六道罪苦火宅。谛深2015，1，9日。
坐下弟子及声闻善知识众：
世界之存，乃妄生妄灭过程。妄生妄灭乃妄心之表，于是，圆满无分妄因成风，成就十方世界无量造相，和合分离为其相别，以是造就十方世界。诸世界界内分别攀缘成世界诸体造相，相别离合，成就世界万物，每一世界，皆以大小诸体成含造就体相，无量妄识以自己所造体相为用，成就无量众生世界，每每世界众生皆因福报恶报等等而有差别，所谓相差别、识差别，种种差别，每一世界之每一众生，皆有类差别、种差别、体差别、相差别、如是等等。所有众生又生种种妄尘而聚成各个世界与世界生灭变迁。
善知识，世界生灭变迁即为世界劫难，劫难量度尺度乃因缘果报延续计量单位称谓，称世界劫数单位，不同世界单位有别，大小不一。所谓：阿僧祗劫乃所称有世界一大缘分量度，挲婆一劫为一挲婆生灭缘分量度长度单位，小劫为挲婆生灭缘分量度再分单位。
善知识，十方世界因因缘果报有别，大劫之度亦所以各不相同。
善知识，世界劫难为不能变定式，诸世界虽各个不同但其劫难变灭之相相同，谛深今说挲婆世界劫难变灭时相。善知识，挲婆世界，释迦佛住世为壮年时，逢劫之中期，人道因缘至盛，其中地球饶日一周集一像，一百周集一记，一千周集一劫毫，一万周集一劫捺，一万捺集一劫分，一万劫分集一小劫，一万小劫集一大劫。
善知识，挲婆每一劫毫，其相变换一次，于八万四千劫毫处，成体差别变化、种差别变化一次，如是变化不断至大劫来临。
善知识，挲婆世界先有诸类杂居，小劫来临，诸类变化，人道逐渐成主，诸生相貌变化极大，界内众多旁生依人而立，过万小劫，诸生相变不断，种类数目以人而定，届时人道与鬼道相通成堕落体；人道变化以由善至恶，先乱后道为道，其相为：劫初人心多以情道为依，互爱互善，劫中人心多以道道为依，善恶皆依，劫末人心多以道道为判，恶不为逆称为有道、有能力等为人赞叹，世间欺诈盛行，广以虚妄善思为道，引导大众，而实善则遭欺凌，是时，人王国王皆以是法，行于世间，于大众中，说恶者善，大众即认为其善，实则不善，恶者受人爱戴吹捧，善者遭恶者欺凌。于是，大众之中，恶种为实，虚妄善种成虚妄种种于来世，世界已无善种能种。
善知识，世界无有善种，其世界相，常有无名灾难无兆发生，常有不治怪病无兆发生，人道、畜牲道、旁生道，因人之生杀罪重熏染故，疾病亦能相互为害，人之怪病能传畜牲，畜牲怪病能传与人，等等。大劫来临时，诸多人已不能为生。随后，风毁，水毁，火毁令世界灭。劫尽无人之肉身能住挲婆，仅诸鬼神能于中来往。世界灭后，经数亿劫数，世界方能再生，成就当处众生。
善知识，当于佛法末世，精进勇猛持戒，获得出离六道罪苦火宅。谛深2015，1，9日。
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