阿根廷前锋劳塔罗的女朋友Agus Gandolfo更新了个人Instagram,她晒出了自己和劳塔罗的女儿的合照,母女俩正坐在飞机上。
据悉,这对母女此行的目的地正是卡塔尔,这条Ins的定位就在多哈。阿根廷队目前已经完成集结并抵达多哈,备战对阵沙特阿拉伯的首场比赛,Agus Gandolfo将和小女儿一起,为劳塔罗和阿根廷队加油助威。
在几天前,劳塔罗的女友曾发布一则Ins,里面写道:“我的爱人,看着你实现自己的梦想,我也跟着心花怒放,因为我也参与了这一过程,见证你的努力。几天后见,无论你在哪里,我们将一如既往地支持你,我和女儿都爱你,你是我们的骄傲。”
据悉,这对母女此行的目的地正是卡塔尔,这条Ins的定位就在多哈。阿根廷队目前已经完成集结并抵达多哈,备战对阵沙特阿拉伯的首场比赛,Agus Gandolfo将和小女儿一起,为劳塔罗和阿根廷队加油助威。
在几天前,劳塔罗的女友曾发布一则Ins,里面写道:“我的爱人,看着你实现自己的梦想,我也跟着心花怒放,因为我也参与了这一过程,见证你的努力。几天后见,无论你在哪里,我们将一如既往地支持你,我和女儿都爱你,你是我们的骄傲。”
#焦点论坛[超话]#如果说最神秘的地域,“昆仑山”绝对榜上有名,为什么呢?因为昆仑山上实在是发生了太多的怪事了。但是昆仑山作为传说中最佳的“修仙”场地,在外界眼中也是十分的神秘。古代的时候这里就是一座神山,一个人人向往的天堂,他们试图走进昆仑山深处,企图在这里找到长命百岁的方法。相传许多人走进去后,竟极少有人生还。
有人说昆仑山的深处是地狱,昆仑山的某些区域被封为禁地,不允许任何人进入,据说这里面生活着一些“人”,他们至少800岁以上。也有人说里面是遍地的尸骨,整个山脉散发着恐怖的死亡气息。当地的山下养着许多的牛羊,有一天那些牛羊跑进山谷里面,于是一些牧民就进里面寻找他们的牛羊,结果丧命其中,再也没出来过。有人说看到他们的尸体思想惨烈,表情非常痛苦,死前似乎经历了一些特殊的事情。
在上个世纪60年代,在昆仑山的外围还出现过一只人形螳螂,除了脸是人类,其他地方都是螳螂的样子,据说就是在昆仑山深处走出来的未知生物,让村子里几十口人都丢掉了性命。还有一件事,在1983年的7月,那是正值酷暑,昆仑山突然下起了暴风雪,山谷深处突然传来一声大吼,我国一名军人当场晕倒。有人说这是生活在里面的生物所致,但至今无人证实。
至今人们一直对这个地方充满了恐惧和敬畏,认为这里是一个极为神秘的地方,昆仑山一直存在着野人的传说,在1979年的时候,我国解放军在这里发现了一具大型的遗骸,这个像人但又不是人的巨型遗骸让人们感到恐惧,让昆仑山的传说添加了更为神秘的一笔。
昆仑山发生的事远不止这样,据说我国解放军深入山脉巡查时,远远就看到一个“怪兽”向他们走来,源于内心的恐惧,他们停留在原地没有再走动,直到“怪兽”走近才看清楚它的模样,是一个大型的猩猩一样的生物,拥有人的脸和身体,但是浑身长满了毛,还不能够直立行走,身形巨大。有人说这应该是还未进化完全的人类。
有人说在遍布气息的山谷深处,竟盛开了一片杏花林,据说唐玄奘曾在此处经过,经过这里都会被这里的花香所吸引,令人神往。这大概是整个山谷里最清新的地方了,但是这片杏花林又为何人栽种呢?难道传说中800岁的“人”是真实存在的吗?
种种迹象看来,纵使人类发展如此快,但还是有很多事情无法探索,特别是人类与大自然的较量,更是无法抗衡,大自然的力量是非常强大的,从昆仑山中的巨型“怪兽”、再到螳螂人、还有酷暑飘雪等事件,人类依旧没有办法解开这个谜团。不过我相信随着科技的不断发展,关于这片山脉我们将会有更多惊人的发现。#焦点论坛话题#
有人说昆仑山的深处是地狱,昆仑山的某些区域被封为禁地,不允许任何人进入,据说这里面生活着一些“人”,他们至少800岁以上。也有人说里面是遍地的尸骨,整个山脉散发着恐怖的死亡气息。当地的山下养着许多的牛羊,有一天那些牛羊跑进山谷里面,于是一些牧民就进里面寻找他们的牛羊,结果丧命其中,再也没出来过。有人说看到他们的尸体思想惨烈,表情非常痛苦,死前似乎经历了一些特殊的事情。
在上个世纪60年代,在昆仑山的外围还出现过一只人形螳螂,除了脸是人类,其他地方都是螳螂的样子,据说就是在昆仑山深处走出来的未知生物,让村子里几十口人都丢掉了性命。还有一件事,在1983年的7月,那是正值酷暑,昆仑山突然下起了暴风雪,山谷深处突然传来一声大吼,我国一名军人当场晕倒。有人说这是生活在里面的生物所致,但至今无人证实。
至今人们一直对这个地方充满了恐惧和敬畏,认为这里是一个极为神秘的地方,昆仑山一直存在着野人的传说,在1979年的时候,我国解放军在这里发现了一具大型的遗骸,这个像人但又不是人的巨型遗骸让人们感到恐惧,让昆仑山的传说添加了更为神秘的一笔。
昆仑山发生的事远不止这样,据说我国解放军深入山脉巡查时,远远就看到一个“怪兽”向他们走来,源于内心的恐惧,他们停留在原地没有再走动,直到“怪兽”走近才看清楚它的模样,是一个大型的猩猩一样的生物,拥有人的脸和身体,但是浑身长满了毛,还不能够直立行走,身形巨大。有人说这应该是还未进化完全的人类。
有人说在遍布气息的山谷深处,竟盛开了一片杏花林,据说唐玄奘曾在此处经过,经过这里都会被这里的花香所吸引,令人神往。这大概是整个山谷里最清新的地方了,但是这片杏花林又为何人栽种呢?难道传说中800岁的“人”是真实存在的吗?
种种迹象看来,纵使人类发展如此快,但还是有很多事情无法探索,特别是人类与大自然的较量,更是无法抗衡,大自然的力量是非常强大的,从昆仑山中的巨型“怪兽”、再到螳螂人、还有酷暑飘雪等事件,人类依旧没有办法解开这个谜团。不过我相信随着科技的不断发展,关于这片山脉我们将会有更多惊人的发现。#焦点论坛话题#
大苏,人类之光,碳基生命体截止到目前为止能达到的最好的存在。
全世界都不应该错过这个——扫论文时候发现上月新出一篇论文:苏轼《归院帖》考 —— 兼及《富郑公神道碑》起草之研究
真的,没想到大苏这么绝!缂丝谁了!
众所周知,苏轼应富弼之子富绍庭之请,给富文忠公写了神道碑《富郑公神道碑》。元祐二年(1087)二月辛卯(八日),朝廷命撰富弼神道碑。旋撰成。(诏赐富弼神道碑,以显忠尚德为额,乃从弼子绍庭之请。)
《归院帖》文本:
此虽云同归院,亦不云宿于院中。不知别有文字,证得是宿学士院,为复只是公家传说如此,乞更批示。轼白。
今当改云宿学士院,为复且只依旧云宿待漏舍,幸批示。
大苏认为“同归院”表达不出“宿于院中”之意,并问富绍庭有无文字记载可证明富弼曾“宿学士院”,又补充问道,“宿学士院”这一说法是否仅为其家族内部传说而已。帖末又有附言两行,从“为复且只依旧云宿待漏舍”一句来看,二人商议修改的文字底本原本为“宿待漏舍”。结合帖文推测,富绍庭可能在来信中,提出将最初文本“宿待漏舍”修改为“同归院”,而苏轼认为言不达意,并提出改为“宿学士院”,或者依从旧说,并进一步征求受书人批示裁定。
大胆假设,小心求证。说的就是你苏轼太太!
而众所周知传世文本在大苏文集中是这样的:公归复命,再聘,受书及口传之词于政府。既行次乐寿,谓其副曰:“吾为使者而不见国书,万一书词与口传者异,则吾事败矣。”发书视之,果不同。乃驰还都,以晡入见,宿学士院一夕,易书而行。
前面的情节大家很熟了:富弼发现国书用词不对,星夜弛回已经是晡时也就是午后三时至五时的傍晚,朝廷已经下班了,富弼拍门求见,听了富弼的陈述之后,仁宗为之召集了两府对质。
所以苏轼的关注点在于富弼当晚到底睡到了哪里?其实待漏院和学士院啥区别呢?就是一个是外朝,一个是内廷。待漏院是早上上朝的时候百官聚集的地方,而学士院之前讲过,是晚上宫门关了之后,官家也可以去夜对召见的玉堂。
所以,这完全是两个级别的宠信程度,所以大苏态度非常严谨——不磕假糖。从最终结果来看,大苏是得到了富绍庭提供的证据,于是我们见到的版本,以及李焘后来在长编中采用的记载都是“宿学士院”。
关于大苏传世名帖《归院帖》的考证到这里就结束了。
——不过,有没有回忆起,富弼还有最迷惑的一件记载在苏轼给张方平写得《张文定公墓志铭》里——
宰相富弼读公奏上前,昼漏尽十刻,侍卫皆跛倚,仁宗太息称善。弼曰:「此国计大本,非常奏也。」悉如所启施行。
就是晚上十点君臣还在加班的记录。
想必严谨的大苏也是见到了一手料的级别的求证核实过的。
大苏:我的原则,只磕RIO。
#赵祯[超话]#
ps.: 附一些聊天记录的原因是有人说要给我,嗯,来点鹤郎文学。
全世界都不应该错过这个——扫论文时候发现上月新出一篇论文:苏轼《归院帖》考 —— 兼及《富郑公神道碑》起草之研究
真的,没想到大苏这么绝!缂丝谁了!
众所周知,苏轼应富弼之子富绍庭之请,给富文忠公写了神道碑《富郑公神道碑》。元祐二年(1087)二月辛卯(八日),朝廷命撰富弼神道碑。旋撰成。(诏赐富弼神道碑,以显忠尚德为额,乃从弼子绍庭之请。)
《归院帖》文本:
此虽云同归院,亦不云宿于院中。不知别有文字,证得是宿学士院,为复只是公家传说如此,乞更批示。轼白。
今当改云宿学士院,为复且只依旧云宿待漏舍,幸批示。
大苏认为“同归院”表达不出“宿于院中”之意,并问富绍庭有无文字记载可证明富弼曾“宿学士院”,又补充问道,“宿学士院”这一说法是否仅为其家族内部传说而已。帖末又有附言两行,从“为复且只依旧云宿待漏舍”一句来看,二人商议修改的文字底本原本为“宿待漏舍”。结合帖文推测,富绍庭可能在来信中,提出将最初文本“宿待漏舍”修改为“同归院”,而苏轼认为言不达意,并提出改为“宿学士院”,或者依从旧说,并进一步征求受书人批示裁定。
大胆假设,小心求证。说的就是你苏轼太太!
而众所周知传世文本在大苏文集中是这样的:公归复命,再聘,受书及口传之词于政府。既行次乐寿,谓其副曰:“吾为使者而不见国书,万一书词与口传者异,则吾事败矣。”发书视之,果不同。乃驰还都,以晡入见,宿学士院一夕,易书而行。
前面的情节大家很熟了:富弼发现国书用词不对,星夜弛回已经是晡时也就是午后三时至五时的傍晚,朝廷已经下班了,富弼拍门求见,听了富弼的陈述之后,仁宗为之召集了两府对质。
所以苏轼的关注点在于富弼当晚到底睡到了哪里?其实待漏院和学士院啥区别呢?就是一个是外朝,一个是内廷。待漏院是早上上朝的时候百官聚集的地方,而学士院之前讲过,是晚上宫门关了之后,官家也可以去夜对召见的玉堂。
所以,这完全是两个级别的宠信程度,所以大苏态度非常严谨——不磕假糖。从最终结果来看,大苏是得到了富绍庭提供的证据,于是我们见到的版本,以及李焘后来在长编中采用的记载都是“宿学士院”。
关于大苏传世名帖《归院帖》的考证到这里就结束了。
——不过,有没有回忆起,富弼还有最迷惑的一件记载在苏轼给张方平写得《张文定公墓志铭》里——
宰相富弼读公奏上前,昼漏尽十刻,侍卫皆跛倚,仁宗太息称善。弼曰:「此国计大本,非常奏也。」悉如所启施行。
就是晚上十点君臣还在加班的记录。
想必严谨的大苏也是见到了一手料的级别的求证核实过的。
大苏:我的原则,只磕RIO。
#赵祯[超话]#
ps.: 附一些聊天记录的原因是有人说要给我,嗯,来点鹤郎文学。
✋热门推荐