#每日咬文嚼字# 【与蓝草有关的“绿”“碧”“青”】 汉语词汇中，有一个十分有趣的现象，就是许多表示颜色的词，在古代汉语和现代汉语中，所指差别很大。
杜牧《阿房宫赋》中，描写阿房宫中宫女的秀发是“绿云”：“绿云扰扰，梳晓鬟也。”实际生活中没有天生的绿发，文献中也未见古代女子将头发染成绿色的记载。显然，“绿云”说的是黑发。用“绿云”形容女子的乌发，并非杜牧的创造，白居易《和春深》里也有“宋家宫样髻，一片绿云斜”的句子。其实，早在南北朝时代，民歌《子夜歌》里就用绿色描绘头发了：“宿昔不梳头，绿发披两肩。”
碧色就是青绿色，如碧草、碧波、金碧辉煌。但是“碧空”就不是青绿色的天空了，而是指蔚蓝色的天空。唐人许浑有一首诗写道：“五色如丝下碧空，片帆环绕楚王宫。”与“碧空”类似的词还有“碧落”“碧霄”“碧汉”等，“碧”均指蓝色，而非青绿色。白居易《长恨歌》中的“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，可谓千古名句。
古代青色常指黑色，但“青天”一词却显然不是黑天，而是蓝天。最早使用“青天”的是庄子，他在《逍遥游》里描写了一种叫作鹏的鸟，“绝云气，负青天，然后图南”。与“青天”义同的还有“青云”“青冥”。如王勃《滕王阁序》：“穷且益坚，不坠青云之志。”李白《梦游天姥吟留别》：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”
这样看来，黑、绿、碧、青、蓝等颜色有时确实是相通的。其奥秘何在呢？这得从蓝草这种植物中寻找答案。原来，蓝、青、黑、绿等颜色的染料都是从蓝草这种植物中提炼出来的。用蓝草作为原料提炼染料至少可以追溯到2000多年前的周朝。如《诗经》里说：“终朝采蓝，不盈一襜（chān，系在身前的围裙）。”《礼记·月令》中也说：“仲夏勿令民刈蓝以染。”古人还发现，不同品种的蓝草提炼出来的染料，染出来的颜色或有深有浅，或有不同的颜色。唐人苏恭《唐本草注》说得很明白：“蓝有三种，一种叶圆，径二寸许，厚三四分者，堪染青，出岭南太常，名为木蓝子；陶氏所说乃是菘蓝，其汁抨为靛甚青者；《本经》所用乃是蓼蓝实也，其苗似蓼（liǎo），而味不辛，为靛惟作碧色尔。”而到了明代，可以提炼出颜色深浅程度不一的染料的蓝草，品种已经多达五种。然而，这些种类的颜色，十分接近，很难截然分开。于是古代作品中，便将同类色中的相邻色、相近色，如黑、苍、青、蓝、绿、碧，统称为玄色。这些颜色带有模糊性，故而反映在古代文学作品中就出现了相通的情况。
如此，我们读到荀子《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”和白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的句子，也就不会觉得奇怪了。 https://t.cn/A6SahGTP
杜牧《阿房宫赋》中，描写阿房宫中宫女的秀发是“绿云”：“绿云扰扰，梳晓鬟也。”实际生活中没有天生的绿发，文献中也未见古代女子将头发染成绿色的记载。显然，“绿云”说的是黑发。用“绿云”形容女子的乌发，并非杜牧的创造，白居易《和春深》里也有“宋家宫样髻，一片绿云斜”的句子。其实，早在南北朝时代，民歌《子夜歌》里就用绿色描绘头发了：“宿昔不梳头，绿发披两肩。”
碧色就是青绿色，如碧草、碧波、金碧辉煌。但是“碧空”就不是青绿色的天空了，而是指蔚蓝色的天空。唐人许浑有一首诗写道：“五色如丝下碧空，片帆环绕楚王宫。”与“碧空”类似的词还有“碧落”“碧霄”“碧汉”等，“碧”均指蓝色，而非青绿色。白居易《长恨歌》中的“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，可谓千古名句。
古代青色常指黑色，但“青天”一词却显然不是黑天，而是蓝天。最早使用“青天”的是庄子，他在《逍遥游》里描写了一种叫作鹏的鸟，“绝云气，负青天，然后图南”。与“青天”义同的还有“青云”“青冥”。如王勃《滕王阁序》：“穷且益坚，不坠青云之志。”李白《梦游天姥吟留别》：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”
这样看来，黑、绿、碧、青、蓝等颜色有时确实是相通的。其奥秘何在呢？这得从蓝草这种植物中寻找答案。原来，蓝、青、黑、绿等颜色的染料都是从蓝草这种植物中提炼出来的。用蓝草作为原料提炼染料至少可以追溯到2000多年前的周朝。如《诗经》里说：“终朝采蓝，不盈一襜（chān，系在身前的围裙）。”《礼记·月令》中也说：“仲夏勿令民刈蓝以染。”古人还发现，不同品种的蓝草提炼出来的染料，染出来的颜色或有深有浅，或有不同的颜色。唐人苏恭《唐本草注》说得很明白：“蓝有三种，一种叶圆，径二寸许，厚三四分者，堪染青，出岭南太常，名为木蓝子；陶氏所说乃是菘蓝，其汁抨为靛甚青者；《本经》所用乃是蓼蓝实也，其苗似蓼（liǎo），而味不辛，为靛惟作碧色尔。”而到了明代，可以提炼出颜色深浅程度不一的染料的蓝草，品种已经多达五种。然而，这些种类的颜色，十分接近，很难截然分开。于是古代作品中，便将同类色中的相邻色、相近色，如黑、苍、青、蓝、绿、碧，统称为玄色。这些颜色带有模糊性，故而反映在古代文学作品中就出现了相通的情况。
如此，我们读到荀子《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”和白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的句子，也就不会觉得奇怪了。 https://t.cn/A6SahGTP
试香笔记：潘海利根•初春之花EDP
香调：美食花香调。
香韵：红糖鸡蛋花。
扩散：还行。留香时间：不错。
类似气味：阿玛尼•挚爱EDP
还有一个名字叫做“春分”，已经停产了。
这是一支木质底子，甜口白花的香水。一闻就熟悉：阿玛尼的挚爱浓香。
但实际上比阿玛尼的挚爱浓香层次感要丰富，它多了一层鸡蛋花的味道，一股特别的清香气息。我闻了很久，其实就是一股类似于哈密瓜的香气，而且有比较明显的水润感。
甜味来自于红糖，所以会比挚爱浓香的奶甜味来得更加干脆利落和厚重。
这瓶“初春之花”闻起来食物感更强，甜度接近YSL黑鸦片。不喜甜的朋友可以直接忽略了。
综上所述，它的味道就是木质、安息香脂加白花系的基调，在这之上是略带焦香的红糖，然后是类似于哈密瓜的鸡蛋花气味。
其中红糖的气味是最主要的，所以甜度比较高，在基调的加持下闻起来比较醇厚。整一支香水的质感也是非常厚实，有深度有层次感。
市面上有不少甜花香，浪凡光韵、菲拉格慕仲夏夜之梦、博柏利红粉恋歌等。但是他们基本上是没有做基调的，所以闻起来没有踏实的底味，就是轻飘飘的甜花香，毫无高级感。
总结：作为美食调来说算是我闻过比较优秀的一款。有厚实的底子，不至于像那些街香只有轻飘飘的化学甜花香。木质、安息香脂还有降龙涎香醚作为基调带出来一个醇厚的汤底，然后才是略带焦香的红糖、清新水润像哈密瓜味道的鸡蛋花，层次感很丰富，甜度很高但不化学，属于比较正常的食物甜。如果非得要用现实的东西来形容，嗯，闻起来像是蜂巢蛋糕上面搁一块哈密瓜吧。
适合群体：女香，万能用香。
推荐指数：4星。
性价比：2星。已经停产了，溢价比较严重，100ML得一千大几。这价格可以选择更加屌的美食调～潘海利根羊首。
香调：美食花香调。
香韵：红糖鸡蛋花。
扩散：还行。留香时间：不错。
类似气味：阿玛尼•挚爱EDP
还有一个名字叫做“春分”，已经停产了。
这是一支木质底子，甜口白花的香水。一闻就熟悉：阿玛尼的挚爱浓香。
但实际上比阿玛尼的挚爱浓香层次感要丰富，它多了一层鸡蛋花的味道，一股特别的清香气息。我闻了很久，其实就是一股类似于哈密瓜的香气，而且有比较明显的水润感。
甜味来自于红糖，所以会比挚爱浓香的奶甜味来得更加干脆利落和厚重。
这瓶“初春之花”闻起来食物感更强，甜度接近YSL黑鸦片。不喜甜的朋友可以直接忽略了。
综上所述，它的味道就是木质、安息香脂加白花系的基调，在这之上是略带焦香的红糖，然后是类似于哈密瓜的鸡蛋花气味。
其中红糖的气味是最主要的，所以甜度比较高，在基调的加持下闻起来比较醇厚。整一支香水的质感也是非常厚实，有深度有层次感。
市面上有不少甜花香，浪凡光韵、菲拉格慕仲夏夜之梦、博柏利红粉恋歌等。但是他们基本上是没有做基调的，所以闻起来没有踏实的底味，就是轻飘飘的甜花香，毫无高级感。
总结：作为美食调来说算是我闻过比较优秀的一款。有厚实的底子，不至于像那些街香只有轻飘飘的化学甜花香。木质、安息香脂还有降龙涎香醚作为基调带出来一个醇厚的汤底，然后才是略带焦香的红糖、清新水润像哈密瓜味道的鸡蛋花，层次感很丰富，甜度很高但不化学，属于比较正常的食物甜。如果非得要用现实的东西来形容，嗯，闻起来像是蜂巢蛋糕上面搁一块哈密瓜吧。
适合群体：女香，万能用香。
推荐指数：4星。
性价比：2星。已经停产了，溢价比较严重，100ML得一千大几。这价格可以选择更加屌的美食调～潘海利根羊首。
#博物知旅##约会博物馆# 江苏十三宝|夜游甘熙宅第纳凉火了，“张炉”了解一下https://t.cn/A6Simucr
夜幕之下，池中水源灯、萤火虫灯、染色灯点缀故居美景；水池假山间的扇形水秀，以水幕为屏，投影出了裸眼3D效果。小小水潭上方，二龙戏珠，难解难分。金凤翱翔，冲天而起，扑面而来……最近夜间博物馆成许多人避暑好去处，夜游南京市民俗博物馆成为风尚，裸眼5D看尽金陵胜景，感受甘熙宅第的戏曲文化和金陵城的韵味，畅享缤纷仲夏夜。
夜游之余，你知道南京市民俗博物有什么“镇馆之宝”吗？紫牛新闻、扬子晚报网在江苏省委网信办、江苏省文化和旅游厅共同指导下，将在2022年8月至10月，以线上线下相结合的方式，推出“宝物奇旅”融媒体行动。在各市区文旅及其所辖博物馆的联动推荐下，经过网友票选和专家遴选，最终选拔出具有江苏文化标识意蕴的“十三宝”。就让我们走进位于南捕厅15号的民俗博物馆，看看这件明张鸣岐制铜瓜楞手炉。
据介绍，南京市民俗博物馆藏明代张鸣岐制瓜楞形铜手炉，长8.5厘米，宽7.5厘米，高6厘米。炉体呈瓜楞形，盖为镂空篾形。手炉通体以紫红铜制作而成，铜质优良，造型质朴，打磨精良光滑，光泽柔和。手炉胎体厚重，有明显的压手感。炉盖轻薄，镂空篾形纹饰精致细腻。炉盖和炉身严丝合缝，天然自成。底部有“张鸣岐制”阴文篆书刻款。
文震亨《长物志》谈及手炉“以古铜青绿大盆及簠簋之属为之。宣铜兽头三脚鼓炉亦可用，惟不可用黄白铜，及紫檀、花梨等架脚炉。旧铸有俯仰莲坐细钱纹者，有形如匣者，最雅。被炉，有香毬等式，俱俗，竟废不用。”
手炉自火盆演变而来，为古人取暖之用。据考唐时开始出现铜制手炉，至今已有一千多年历史。当时手炉器型就有方圆二式，即文震亨所说的“簠簋之属（簠属方，簋属圆）”。手炉里面放火炭或尚有余热的灶灰，放在被子里便成为“被炉”，小巧精美的则可放在掌上取暖或放在袖子里熏衣焚香，成为“袖炉”。作为古人过冬良器的同时，也是文人把玩的怀袖佳品。
明清时期工艺盛极一时，江浙地区，工艺名家辈出，手炉制作也达到高峰。张鸣岐制炉选用精炼红铜，铜质纯净，炉壁厚实而光泽柔和，造型朴实而富于变化。此外，张鸣岐制炉不用嵌焊，炉身与四足皆由手工锤打而成。其炉盖工艺制作复杂，皆是手工制成后再磨光，纹饰则多为冰裂纹及缠枝菊、梅、牡丹、莲花等，华丽而精美。炉下通常有“张鸣岐造”或“鸣岐”小篆刻款，书法自然有度，运刀信手拈来。张鸣岐手炉制成后，炉体不锈不蚀，炉盖炉身吻合紧密，经千万次开合而不易松动。由于结实耐用，工艺精良，所以人称“张炉”。尤为奇异者，即使炉中炭火炽盛，捧在手中却不过热，只有暖和之感。
张鸣岐原本居住在嘉兴城外的谢洞村，后被大收藏家、鉴赏家项元汴招揽至门下，至此之后，张鸣岐更加声名远播，成为与濮仲谦、姜千里、时大彬齐名的明末工艺四大名家。其嘉兴同乡朱彝尊曾作诗称赞张鸣岐制炉技艺：“梅花小阁两重阶，屈戍屏风六扇排。不及张铜炉在地，三冬长暖牡丹鞋。”
（来源:扬子晚报·紫牛新闻 审核:曾军 简泽菲 发布:须啸语）
夜幕之下，池中水源灯、萤火虫灯、染色灯点缀故居美景；水池假山间的扇形水秀，以水幕为屏，投影出了裸眼3D效果。小小水潭上方，二龙戏珠，难解难分。金凤翱翔，冲天而起，扑面而来……最近夜间博物馆成许多人避暑好去处，夜游南京市民俗博物馆成为风尚，裸眼5D看尽金陵胜景，感受甘熙宅第的戏曲文化和金陵城的韵味，畅享缤纷仲夏夜。
夜游之余，你知道南京市民俗博物有什么“镇馆之宝”吗？紫牛新闻、扬子晚报网在江苏省委网信办、江苏省文化和旅游厅共同指导下，将在2022年8月至10月，以线上线下相结合的方式，推出“宝物奇旅”融媒体行动。在各市区文旅及其所辖博物馆的联动推荐下，经过网友票选和专家遴选，最终选拔出具有江苏文化标识意蕴的“十三宝”。就让我们走进位于南捕厅15号的民俗博物馆，看看这件明张鸣岐制铜瓜楞手炉。
据介绍，南京市民俗博物馆藏明代张鸣岐制瓜楞形铜手炉，长8.5厘米，宽7.5厘米，高6厘米。炉体呈瓜楞形，盖为镂空篾形。手炉通体以紫红铜制作而成，铜质优良，造型质朴，打磨精良光滑，光泽柔和。手炉胎体厚重，有明显的压手感。炉盖轻薄，镂空篾形纹饰精致细腻。炉盖和炉身严丝合缝，天然自成。底部有“张鸣岐制”阴文篆书刻款。
文震亨《长物志》谈及手炉“以古铜青绿大盆及簠簋之属为之。宣铜兽头三脚鼓炉亦可用，惟不可用黄白铜，及紫檀、花梨等架脚炉。旧铸有俯仰莲坐细钱纹者，有形如匣者，最雅。被炉，有香毬等式，俱俗，竟废不用。”
手炉自火盆演变而来，为古人取暖之用。据考唐时开始出现铜制手炉，至今已有一千多年历史。当时手炉器型就有方圆二式，即文震亨所说的“簠簋之属（簠属方，簋属圆）”。手炉里面放火炭或尚有余热的灶灰，放在被子里便成为“被炉”，小巧精美的则可放在掌上取暖或放在袖子里熏衣焚香，成为“袖炉”。作为古人过冬良器的同时，也是文人把玩的怀袖佳品。
明清时期工艺盛极一时，江浙地区，工艺名家辈出，手炉制作也达到高峰。张鸣岐制炉选用精炼红铜，铜质纯净，炉壁厚实而光泽柔和，造型朴实而富于变化。此外，张鸣岐制炉不用嵌焊，炉身与四足皆由手工锤打而成。其炉盖工艺制作复杂，皆是手工制成后再磨光，纹饰则多为冰裂纹及缠枝菊、梅、牡丹、莲花等，华丽而精美。炉下通常有“张鸣岐造”或“鸣岐”小篆刻款，书法自然有度，运刀信手拈来。张鸣岐手炉制成后，炉体不锈不蚀，炉盖炉身吻合紧密，经千万次开合而不易松动。由于结实耐用，工艺精良，所以人称“张炉”。尤为奇异者，即使炉中炭火炽盛，捧在手中却不过热，只有暖和之感。
张鸣岐原本居住在嘉兴城外的谢洞村，后被大收藏家、鉴赏家项元汴招揽至门下，至此之后，张鸣岐更加声名远播，成为与濮仲谦、姜千里、时大彬齐名的明末工艺四大名家。其嘉兴同乡朱彝尊曾作诗称赞张鸣岐制炉技艺：“梅花小阁两重阶，屈戍屏风六扇排。不及张铜炉在地，三冬长暖牡丹鞋。”
（来源:扬子晚报·紫牛新闻 审核:曾军 简泽菲 发布:须啸语）
✋热门推荐