邪淫的本质及戒除邪淫的关键

人类最基本的欲望是生存与饮食。几分钟不呼吸，几天不饮水进食，人可能就死亡了。但不邪淫，永远不会威胁到生命。相反不邪淫，会让生命的质量，大幅度的提高。所以邪淫是属于不合理的欲望。
过度的欲望，是人类灾难的开始。无尽的欲望，就像宇宙中的黑洞，吞噬一切而永远不满足。凡事过度了，就成了贪。邪淫就是这样一种贪欲。
从眼耳鼻舌身意，我们感受到了色声香味触法。邪淫是过度的贪求感官的满足享受。享受眼前的景象，悦耳的音声，微妙的香气美味，柔软的触感，以及意识的贪念。
这些感官的刺激，都是通过体会外界的事物或幻想，来满足自己心灵不合理需求的目的。也就是把外界“美妙”的事物，通过接触感受体会“得到”转化为自己身体“快乐满足的感觉”。这种感觉是虚无，且有害身心健康。
要知道，贪婪的欲望永远无法满足，即便外界“美妙”的事物，持续不断的被接触体会，也填补不了欲望的无底之洞。而这种快乐也非真正的快乐，过后是长久的痛苦灾难，最终贪欲会毁灭一切幸福，让自己穷困潦倒，一事无成，郁郁而终。
贪欲如“黑洞”将外界一切物质，吸入体内，永不满足。而戒除邪淫的关键，就是从“得到”反过来，转变为“付出”。
将本属于自己的事物，奉献给有情，无私的奉献，服务于其他生命。这种为他人服务奉献的精神和行为，才是让自己真正长久快乐的方法。
所以戒除邪淫的关键，是在生活中所遇到的一切事物，如饮食不过分贪求美味，美景不过分留恋。一切感官的接触，物质和情感不过分贪求。心灵则会渐渐达到一种寡欲宁静，不动心的状态。心灵的宁静是戒除邪淫的基础。古人云：非宁静无以致远。
“不贪”之后，“奉献”无私的奉献，才能让邪念迅速褪去，心灵才能平静，渐渐体会出真正的快乐。
任何事物，都有从量变到质变的过程。古语云：善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。奉献付出，不积累到一定的程度，是不足以戒除，邪淫这种充满贪婪本性的欲望。
邪淫的本质是“贪”，戒除邪淫的关键是“无私的付出”，我们应该以无私奉献的心态，努力服务于一切生命，用行动来改变自己。长期经常时时处处，付出自己的一切。不停的量变，不懈的坚持。到了质变的时候，不仅能彻底戒除邪淫，还能为自己和他人及一切生命，带来长久的，真正的快乐。同时因为无欲，心则刚，会达到古人说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”外界事物无法撼动内心，强大高尚情操，成为真正摆脱贪欲的强者。
愿大家都能将“贪欲”转变为“无私的奉献”，远离邪淫，断恶修善，自利利他，成就幸福美好人生。

#情感# 人的一生中，不管是做事还是做人，最应该达到的一种境界，便是忘我。
 
忘我，是放下对自我的执念，敞开心胸，以开放的姿态去接纳生命中的万物。现代人内心中的许多焦虑，都源于太过执著于内在的自我，总想着，我想要什么，不想要什么，什么是我没有得到的。当执著于自我时，就会引发生命中的无数烦恼。
 
不管是做事，还是做人，能放下自我的人，往往有如神助，更容易获得成功。
 
与他人的接触过程中，如果能放下自己的脆弱与自尊，放下对他人的期许与渴望，就能以积极开放的心态，去倾听他人的言语，理解他人的行为，体会他人的感受。
 
在做事过程中，如果能够忘掉自我，等于放下了内在的欲望，才会把精力专注于事物本身。这时更容易激发出自己的潜意识，发挥出生命中最大的潜能，达到天人合一的状态。
 
做到忘我，首先要认识到，一个人作为宇宙中微不足道的存在，是多么的渺小。只有认识到这一点，才更可能怀着一颗谦卑的心理，去面对周围发生的一切。现在人们所讲的禅修、冥想、正念、瑜伽，在某种程度中，就是让一个人的内心达到一种无物无欲、自在平和的状态。
 
成长，修的是心，改变的，却是我们对世界的认知与看法。
 
忘掉自我，专注于眼前的一事、一景、一人，是生命修行的最高境界。

#每日一善# [月亮]#阳光信用#
善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，很多情理之中，要学会尊敬，要学会安静和祥和。
心中不可少善，行事不可无善。
人前不为恶易，独处不为恶难。
任性妄为是恶，行止有度是善。
心存感恩之心，身行积德之善
从善者吾近之，从恶者吾远之。
百年养善不足，一日毁之有余。
行善助人是舍，心安积德是得。
行善不必人知，积德无需他晓。
行善不期获报，自然梦稳心安。
爱物惜物，即是善行; 勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真; 心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善; 以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起; 不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善; 无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足; 不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。
艺术家缔造出美的形象，以之美化人类的心灵，使之向善，此即谓之美育。
入善人之室，如入芝兰之室。